富貴不能淫教學反思（精選8篇）作文

篇一：富貴不能淫教學反思

“大丈夫”一詞，不僅僅是一個語言詞彙，它更是中國傳統文化的精髓之一，千百年來激勵着千千萬萬的志士仁人前仆後繼，爲國家爲人民，拋頭顱灑熱血，“雖九死其猶未悔”。所以在佈置作業部分，我設置了一篇寫作訓練，旨在通過寫作訓練，進一步深化學生對“大丈夫”文化內涵的理解，引導他們對傳統文化的認知，從而激發他們內心深處的愛國情懷和民族自信。

不足之處在於，在預習部分，我沒有進行適當的引導，讓學生自己漫無目的地去搜集資料，針對性不強，效果減弱。對課堂的駕馭能力還有待提高，對學生的激情要妥善保護和利用，不能任由學生自有發揮。對傳統文化的挖掘還不夠深，限於皮毛。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在今後的教學中，我會吸取今次的經驗和教訓，繼續履行語文教學“傳道”的職責。

篇二：富貴不能淫教學反思

《富貴不能淫》是諸子散文名篇，也是孟子名篇，收編在部編教材八上語文第21課。當時抽到這個課題之後，心中稍有竊喜，以爲此課篇幅較短，容易取捨。可是一旦走進課文中，卻發現，想要上好這一課，難度還是很大的。

這幾年加入語文特級教師王君老師名師工作室，跟着王君老師認真學習，領悟到要想上好一節語文課，一定要有“聚集”意識。弱水三千，我只取一瓢飲，抓住文章一個重要的點講透徹就夠了。在“聚焦”思想的驅使下，我開始思考這節課的課型。

王君老師倡導的“青春語文”主張將語文課的文本分爲七種課型：主題型、語用型、誦讀型、積累型、寫作型、思辨型、跳板型。在講每節語文課時首先要確定課型，這樣上出來的課才能眉清目秀，中心突出。七種課型可以單一上，也可以混合着一主一輔上，深思之後。我決定採用“主題型+語用型”來上這節課。

《富貴不能淫》這篇文章留給後人最深遠的影響就是“大丈夫”的精神意義，要讓學生讀懂這篇課文，落點一定是“大丈夫”。但是孟子氣勢磅礴的散文語言是語文學習中的又一個重點。孟子擅長說理，思維縝密，推理嚴謹，其外在的語言表現形式就是用各種“比”來呈現內在的邏輯關係。思考良久，這篇文章的教學主題便從腦海中跳了出來：一身浩然氣，三比大丈夫。

確定了教學主題，等於自己的課凝聚出了一個靈魂。貫穿全課的主題是對“大丈夫”精神內涵的深入理解，在逐步深入的課堂推進過程中，通過不同形式的朗讀加深對課文的理解，在品味語言環節，通過三次品味活動，讓學生明確孟子的語言特點。孟子語言氣勢磅礴，力量強大，主要原因是他用了“類比”“對比”“排比”的“三比”手法，十分巧妙地批駁對方觀點，樹立自己觀點。

學習是爲了運用，學以致用是任何一科學習的終極目的。語文學習亦是如此，青春語文強調語文學習要學會打通“教法”與“活法”，打通“學法”與“活法”，即學會將課文與現實進行聯通。在課的最後，爲了讓學生深入理解“大丈夫”的精神內涵在當代的美好傳承。我在總結了文章“大丈夫”的精神內涵之後，又列舉了幾個發生在當代中國感動人心的實例進行課堂昇華，從課堂效果來看，這樣的課堂學習達到了預期目的。

整節課的課堂結構比較完整，兼顧了“聽說讀寫”的要求，中心教學環節的設置思路清晰，每個教學環節均用一首原創詩歌進行小結，師生活動比較充分，實現了以學生爲主體的教學理念。

俗語說：金無足赤，人無完人。課堂永遠是一個充滿遺憾的陣地。因爲時間調控不夠嚴謹，在最後的視頻展示階段只展示了一個小片段，另外在板書時，最後總結時忽略了一個主題詞沒有板書上，最終帶來了一個小小的遺憾。在以後的課堂教學中，一定要注意加強這方面的訓練。

回味這節課，備課的過程雖然辛苦，但是收穫滿滿，尤其是在與協作組成員集體備課的過程中產生出的智慧火花，更是讓我在語文教學的專業之路上又向前邁出了一大步。

篇三：富貴不能淫教學反思

這篇文章講過以後，可以說整個教學設計還是很成功的，有亮點，不過在實際的教學過程中也有不足。現總結如下。

這是一篇精簡的辯論文，圍繞“大丈夫”展開討論，景春提出，孟子反駁，有破有立。根據文章內容特點，我講這篇文章時特採用“一詞立骨”法來設計這篇文章。

1.全篇文章我選擇一個詞即“大丈夫”作爲切入點，圍繞這個詞我設計了三個教學環節，對話景春“大丈夫”，對話孟子“大丈夫”，對話自己“大丈夫”。使整個教學過程環環相扣，逐步昇華。整個教學過程一氣呵成。

2.因爲是文言文，並且年代久遠，語言障礙就比較多。爲了解決這一問題，在教學過程中，我設計了多處讀書環節，如：單獨讀、有感情的讀、女生讀、男生讀，希望通過讀來使學生領悟課文的“大丈夫情懷”。收到“書讀百遍，其義自見”的效果。

3.在教學過程中，孟子用“妾婦道”來類比景春提出的“大丈夫”，來表達自己對縱橫家的不屑和鄙視。在此處沒有展開來討論，，對古代男尊女卑的歷史文化感到很迷茫，學生在此處理解的並不透徹，所以對孟子的這個反駁感到很茫然。

總之，這節課不足之處並不能掩蓋整個課程設計的優點，整體上感覺還是很成功的。

篇四：富貴不能淫教學反思

一、教學亮點：

1、導課從與學生的對話開始，親切自然，引出課文的關鍵詞——英雄、大丈夫。

利用孩子們講道德、講誠信，調動學生的學習興趣，快速進入學習狀態。

2、研讀文本，理解文本的意思，感受大丈夫的英雄氣度。

小組互助學習、討論，把課堂還給學生。

3、拓展延伸，聯繫實際。

閱讀聯繫寫作，建議中學生平時應該多關注英雄人物，瞭解英雄的事蹟。在語文教學中，讓學生建立正確的人生價值觀，講道德、守仁義、行正道。

二、不足之處：

1、對課堂節奏的把握還有待加強，有點前鬆後緊。

2、對學生自主學習、討論文本的內容部分，教師可以更大膽的讓學生自主去探討，充分體現學生的主體地位。

篇五：富貴不能淫教學反思

《孟子》二章是重點篇目，因文章傳達出的思想閃爍着思想和人格力量的光輝而流傳至今，對世人影響深遠。在教學《富貴不能淫》時，我充分備考，研讀教參，先學後教，嚴格按照教參要求執教。

本節課的設計主要包括：一、作者及時代背景介紹；二、初讀文章；三、再讀文章，疏通文意；四、研讀課文並拓展。

本堂課課前要求學生自主預習孟子的相關資料及其所處的時代同時要求學生藉助註釋，通讀課文，瞭解大意。因此爲了上好本節課，我提前給學生布置預習的任務，當然從上課效果來看，學生對於孟子介紹的預習工作做的比較好，但是對於孟子所處的時代背景沒有詳細瞭解，只能由我來講解幫助學生理解時代背景。當然時代背景對於理解本文是非常重要的，尤其有助於理解“妾婦之道”。所以學生預習沒能完成的任務，我在課堂上必須要詳細講解。在初讀文章、讀通讀順環節，主要是由學生自由朗讀來正音，讀出節奏。其他學生來糾正，從讀的效果看，由於是內初班學生在讀音方面還是存在着問題，只是爲了繼續推進課堂，這一環節未能花更多時間來糾正，這是本節課第一個遺憾之處。再讀課文疏通文意環節，是學生提前預習的工作，課堂是隻是檢查和對疑難句子的點撥，但學生完全可以藉助註釋疏通文意，預習效果較好。當然這一環節主要是在讀中完成的，做到了“以讀促教”。學生邊讀，邊翻譯，在讀的過程中可以加深對文章的理解，可以更好地讀出文言文的韻味和說話人的語氣，比如在讀“公孫衍、張儀豈不成大丈夫哉？”時要讀出景春對公孫衍、張儀的歆羨、崇拜、敬仰之情，因此要將“豈”重讀，在讀“是焉得爲大丈夫乎？”一句時，要讀出反問句的語氣以及孟子對公孫衍、張儀的不屑和鄙視的態度。因此這一環節在疏通文意是伴隨着讀法指導。與此同時，孟子文章雖篇幅短小但長於修辭，氣勢磅礴，非反覆誦讀不能有會於心，這一環節還伴隨着對孟子文章在寫法上的學習和指導。這篇文章在寫法上用了對舉、排比、類比等寫作手法，在讀到相應句子時要讓學生去體會這些寫作手法運用的好處進而才能感受到孟子文章長於修辭、氣勢磅礴的特點。總體來看這一環節要教授給學生的知識和信息量過大，可能對於語文水平欠佳的內初班學生而言在接受方面存在一定的困難，因此這也是我在備課過程中過於追求完美而忽視了學生接受能力的一個問題。在研讀文本過程中，由於學生已經理解了文意，所以在分析問題的過程中可以迅速且準確的找出兩個人不同的觀點。總之這一環節推進還是比較容易。但是在討論大丈夫三個條件先後順序能否調換的時候，學生對歷史和文學常識積累不夠多，對這個問題不能做出合理的解釋，只能通過我的引導和講解來擴充他們的知識。本節課最後進行了拓展延伸，讓學生談談自己心中的大丈夫，學生也談許多大丈夫的形象。這樣可以對學生今後的發展樹立一個標杆。

最後設計的作業是讓學生摘抄《孟子》中的名言警句，作爲自己的座右銘，這樣可以促使學生繼續去讀《孟子》，拓展自己的知識。

篇六：富貴不能淫教學反思

《富貴不能淫》是部編教材語文八年級上冊第六單元的課文，本單元的幾篇古代詩文從不同角度回答了“人應該有怎樣的品格與志趣”這一問題。或以睿智雄辯論述人生理想與擔當，或以詩意語言書寫人生感悟與思考。《富貴不能淫》記述了孟子與景春關於“何謂大丈夫”問題的探討，孟子借對景春的反駁，說出了自己心目中“大丈夫”的標準。其中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”的名言可謂鏗鏘有力，擲地有聲，在中國兩千多年的歷史進程中得到了廣泛的認同。

現在許多學生是不喜歡文言文的，總是“談古色變”，認爲文言文學習枯燥無味，上課時或是忙於做筆記，或是霧裏看花，水中望月，對文言文的理解也只是停留在文字表面，根本沒有走進文字，更不會體會出古人那隱含在文字裏的深沉感情，學習效果可想而知。因此，我採取了以下辦法，這也是我認爲本節課成功的幾個方面：

一、導入新穎，激發興趣

以安陽寶貴的歷史文化遺產——殷都區柴庫村的封相臺遺址導入，引出歷史名人——縱橫家蘇秦，進而對“縱橫家”進行介紹，引出本文出現的縱橫家——景春、公孫衍、張儀。然後通過問題設置“人們常用男子漢、大丈夫一類的詞來褒揚男子，那麼這些能言善辯、巧舌如簧的縱橫家，能否被稱爲有大志、有作爲、有氣節的‘大丈夫’”引出課題《富貴不能淫》，引出孟子對“大丈夫”的評價。

2、設計思路清晰，課堂流程緊湊

首先了解作者及作品，預習檢測字音字詞，通過範讀、生讀、齊讀等不同形式，整體感知課文。

然後採取自學的形式疏通文意，小組接龍翻譯重點詞語及句子。

接着，進入本節課的重點環節——思考探究，何謂“大丈夫”。以學生喜歡的“雙方爭論PK”的形式，展開探究，分別概述景春、孟子對於“大丈夫”的看法。並品讀文章，抓住重點語句，體會句子的含義，體會作者的感情。

最後，在拓展提升環節，提出問題——古往今來，你認爲哪些人算得上是“大丈夫”呢？讓學生們暢所欲言，談談自己心目中的“大丈夫”，感受大丈夫的高尚情操。

本節課教學思路清晰，整個過程能夠由淺入深，由表及裏地引導學生在閱讀中理解，在閱讀中感悟，由賞析語言到情感體驗。充分調動了學生的積極性，發揮了學生的主體性。

3、面向全體學生，小組合作探究

採用小組合作探究的方式，側重學生的自我感知、自我體會，調動學生的學習積極性，活躍課堂氣氛。

四、結尾昇華，意猶未盡

以視頻《民族英雄，民族脊樑》作爲昇華，以人民的好乾部焦裕祿、雜交水稻之父袁隆平、把有限的生命投入到無限的爲人民服務中去的雷鋒等人爲例，感受他們做人的操守，感受人間的大愛，學習新時期的大丈夫！

同時，這節課也存在着一些不足，比如由於課堂時長限制，學生的閱讀時間不足；學生討論的時間不夠充分；問題的設置應該更有層次更能體現挑戰性等等。在今後的教學中，我將不斷反思得失，不斷打磨自己的教學技藝，不斷完善優化每一個環節。在磨練中學習，在學習中不斷成長。

篇七：富貴不能淫教學反思

因爲是安陽市優質課競賽，所以在準備這一課時就想着要精心準備，在設計教學環節上力求創新，但是畢竟是一篇文言文，基本的理解詞語和句子還是必須的，又不能單純地逐字逐句去翻譯，就想把“誦讀”作爲最主要的教學手段。

首先反思自己這節課的收穫。我覺得這節課的亮點是，導入語和結束語比較好。導入語設置懸念，“兩位忘年之交，高水準對話”可以激發學生學習興趣，結束語和開頭語形成呼應，又迎合“傳承弘揚優秀傳統文化”的理念，語言精美，值得推崇。

整體上教學思路是清晰的，分成了五大塊：讀、譯、析、寫、背。“讀”這一塊，側重從讀準字音、讀出節奏、讀好語氣入手，爲了達到目標依次分成了學生自讀、整體齊讀、挑選學生讀，俗話說“書讀百遍，其義自見”，讀的次數多了，對下面理解課文也奠定了基礎。“譯”這一塊，讓學生藉助課下注釋，採用小組合作翻譯，充分發揮小組成員的智慧，又及時進行了小檢測，根據學生回答的情況，看出來學生掌握得不錯。“析”這一塊，我是從最容易理解的地方入手的：給題目加個主語，然後引出“大丈夫”之後，又從文章的最後一句話“此之謂大丈夫”中的“此”展開分析了大丈夫的準則，理想，情操，一步一步分析引導。讓學生明白這一篇文章的重要觀點是麼。“寫”這一塊，依據課後題，讓學生從課文中選一組句子作爲座右銘，還要寫出理由，這樣讓學生小練筆，既鞏固了所學內容，又讓學生達到了“寫”這一目標。“背”這一塊，我先給學生做了示範，背誦了一遍課文，然後又選出排比句和規則的句子讓學生先背，課堂上背不下來的課下背。最後我想到要傳承優秀文化，所以採用傳承經典語錄的形式結束這節課。這節課教學環節清晰，銜接緊密，學習文言文“讀、譯、析、寫、背”這些教學手段都用到了，也緊緊圍繞《語文課程標準》來進行。板書設計一項，本來想設計成一個圓形，把“仁、禮、義”放到當中，最後在結束語中想說“大丈夫做到了仁、禮、義，就是圓滿的人生”，但是因爲不會在教學設計電子稿中畫圓，就放棄了，化成了直線。

整節課課堂氣氛還是比較活躍的。

反思不足之處是：

1、反饋練習沒能檢測到所有學生的學習情況，採用搶答的形式，會的學生站起來回答了，不會的學生沒有及時的數據。

2、對於這一篇文章的文體過多的分析，只是引導學生理解了本文的觀點。是不是要給學生點議論文這種文體相關知識，值得反思。

3、在課堂上，採用了齊讀，找學生讀，對讀等讀的方法，但是感覺沒有將孟子善於論辯的氣勢讀出來，在讀上面還應該強化。翻譯課文時，方法有些單調，沒有做到在讀中理解。補充“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的事例時，有的學生分不清所舉事例應該歸到哪一個中，應該進一步引導學生。

篇八：富貴不能淫教學反思

孟子的《富貴不能淫》一文是新選入人教版統編教材八年級上冊的文章。其中的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”的名言可謂鏗鏘有力，擲地有聲，震鑠古今。

像這樣的經典文本就是王榮生教授所說的“定篇”的文本。王教授說教這樣的文本，着力點是引導學生通過感受和理解文章的“章法考究處，煉字煉句處”，去具體地理解和把握作者的“所言志，所載道”從而對學生進行文化教育。可是知易行難。因爲孟子的文章距今已兩千多年，文中提及的文化現象我們很陌生，文中又有大量的省略句，同時採用了很多暗喻、類比的手法，所以理解起來相當困難。這就需要教師查閱大量的相關資料，從中梳理出一些重要的，簡明扼要的輔助閱讀材料，提供給學生，以幫助學生理解。

我在教學前，在知網上查閱了許多資料，最終沈順福的《論儒家之禮的精神》和邵自泉的《部編教材八上之〈富貴不能淫〉賞析》兩文讓我自己比較全面地瞭解了儒家的“禮制”，“冠禮”的形式與內

容，“仁”“禮”“義”的本質和關係，妻子與妾婦的區別等。經過精心梳理，最終我選擇了“大”“丈”“夫”幾個字的造字本義，對儒家的“禮”的本質的簡介，朱自清先生對縱橫家的評價等幾則輔助閱讀資料，在教學活動的進程中相機提供給學生，幫助他們理解文本。另外，在課前讓學生查閱公孫衍、張儀的生平資料，儒家“仁”“義”“禮”“智”“信”的內涵等相關資料，讓學生進行有效預習。

對文本相關資料的大量掌握，對文本的深入解讀是備課的首要環節。接下來就要考慮如何引導學生理解文本，讓學生在對文本的閱讀中受到中國優秀的傳統文化的潛移默化地影響。這就需要教師根據學情設計形式多樣，由淺入深的語文學習活動，讓學生在語文活動中逐漸走進文本深處。然而設計怎樣的語文活動才能很好地突破教學的重點和難點，幫助學生深刻理解文本呢？這卻是頗費思量的問題。

經過反覆地磨課，在前輩老師的指導下，最後確定了將誦讀貫穿始終，圍繞“景春眼中的大丈夫”，“孟子心中的大丈夫”，“孟子如何批駁景春的大丈夫”這幾個主問題展開教學。並在其中穿插“補充孟子話中的潛臺詞”，“舉例討論德與才的關係”，“探討妾婦與妻子的區別”等活動。經過教學實踐證明，效果不錯。學生基本理清了孟子的論證思路，理解了“德”重於“才”，並能結合具體事例闡述孟子的“大丈夫”觀。在老師的指導下，學生通過反覆地吟詠誦讀，對重音、停頓的地推敲，既加深了對文本的理解，也提高了朗讀的水平。

雖然沒有完美的課，但我會不斷地打磨自己的教學技藝，力爭減少課堂的遺憾。努力縮小青年教師與優秀教師的差距。