富貴不能淫教案設計（精選7篇）作文

篇一：富貴不能淫教案設計

三維目標

知識能力：

1、熟讀文本，背誦精彩片段。

2、識記重點字詞並翻譯文章

過程方法：

3、小組互助學習，理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度。

情感態度價值觀：

感受大丈夫的英雄氣度，樹立正確的人生觀、價值觀。

教學重難點：

1、熟讀文本，背誦精彩片段。

2、識記重點字詞並翻譯文章。

3、感受大丈夫的英雄氣度。

教學用具：多媒體

教學過程：

一、導入

俗語常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫一言既出駟馬難追”、“大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪樣的人是大丈夫呢？我們偉大的思想家孟子也談了自己的觀點。今天我們一起來聽一聽他的看法。我們一起進入到21課《孟子二章》的學習。

介紹孟子相關常識

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿。戰國時期偉大的思想家，儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，主張“仁、義、禮”，成爲僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱爲“孔孟”。

二、出示學習目標

三、朗讀課文，整體感知

1、對照朗讀和註釋掃除語音障礙。

（注意:斷句、正音）

2、參考註釋理解文章大意。

四、小組合作交流並展示

1、小組代表展示。（形式：以學生爲主解答，老師適時更正）

2、老師提出重點字詞句，要求學生作答。

3、學生結合所講再次翻譯文章。

五、課文分析（具體見ppt）

1、請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。

景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權重，令人望而生畏的當權者。

2、請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。

“妾婦之道”表現爲順從，其本質是在權力面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現爲“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質是對內心的仁、義、禮的堅守，一如儒家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。

3、真正大丈夫的兩個標準

（1）要有“行天下之大道”的遠大志向和抱負；

（2）要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德操守。

4、思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏着許多大丈夫的名字，談談你所瞭解的大丈夫形象？請舉例說明。

富貴不能淫——關羽、文天祥、方誌敏。

貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。

威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭。

關羽面對曹操的極盡籠絡，不爲所動，千里走單騎尋劉備;文天祥拒絕高官厚祿，決不投降元朝，用自己的頭顱，爲南寧王朝劃上完美的句號；方誌敏不爲高官厚祿的利誘所動搖，毅然選擇爲革命拋頭顱灑熱血。

陶淵明因“不爲五斗米折腰”，獲得了心靈的自由、人格的尊嚴;杜甫貧窮至極也堅定自己的信念，力行寫作，終成就‘詩聖’之名;朱自清寧願餓死也不願吃美國人的“救濟糧”。

顏真卿寧可跳向火堆，也不歸附叛軍，慷慨走向小人設置的陷阱;聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不願屈服;劉胡蘭面對敵人的威逼利誘，毫不退縮，寧死不屈，自己躺向了敵人的鍘刀。

六、合作探究

說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現實意義。

孟子的這些話，今天依然可以指導我們去探索人生的價值。

首先，富貴是來之不易的，是要求倍加珍惜的。有些人富貴起了來，就被富貴衝昏了頭腦。把當初的凌雲壯志忘得一乾二淨。結果是什麼爲富不仁的事情都做出來了；

其次，貧賤的時候要堅定意志，做到這一點應該說是很不容易得的。貧賤是任何人都不願意承受的。但是生活中確實有很多人要經歷貧賤的階段，要通過在貧賤中付出巨大的努力才能夠獲得真正的成功。因此，要學會在貧賤中忍耐和寂寞，在一切誘惑面前能保持住自己一份寧靜的心態是比什麼都重要的，這樣纔有可能在貧賤中崛起。

第三，在壓力面前不卑不亢，不向邪惡的勢力摧眉折腰。只有堅持俊邁的節操，不屈不撓，才能變壓力爲動力，進而贏得光明的前途。

七、文章的寫作特色

1、運用排比，增強文章氣勢和感染力

2、駢散結合，有節奏感

八、課文小結

《富貴不能淫》選自《孟子》一書，孟子關於'大丈夫'的這段名言，句句閃耀着思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少志士仁人，成爲他們不畏強暴，堅持正義的座右銘。

九、作業佈置

1、重點文言字詞：

女、丈夫、戒、淫、命、順、正、獨、行

2、重點語句翻譯

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

篇二：富貴不能淫教案設計

學習目標：

1、熟讀文本，背誦精彩片段。

2、小組互助學習，理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度。

3、以客觀的眼光看待經典，取其精華去其糟粕。

學習重點：目標1、目標2

學習難點：目標2

教學過程：

導語：人們經常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那麼是不是隻要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們這節課就一起來看看亞聖孟子對“大丈夫”的闡釋。我們已經學過孟子的哪些文章？先請一位同學來介紹一下孟子。

（一）你讀我讀，疏通文意

1、朗讀課文。注意讀準字音、節奏。

2、翻譯課文。先對照課文及工具書自主學習，疑難之處做標記，

然後組內交流，還有不明白的地方班內交流，互助學習。

（二）你思我想，理解精髓

思考以下問題，小組交流後，班內展示

1、孟子對大丈夫的闡釋，哪三句話能概括其精髓？

2、怎樣才能做到有大丈夫之道呢？

（三）你講我講，感受英雄

思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏着許多大丈夫的名字。談談你所瞭解的大丈夫形象。請舉例說明。

（四）你說我說，暢談理想

“大丈夫”不在於性別，而在於他的高尚的道德品質。結合自己的理想，說說你準備做一個什麼樣的人。

（五）你找我找，發現問題

在我國星光燦爛的古代文化中，會不時隱藏着某些封建主義的糟粕，本文也不例外，請你把這些地方找出來，談談你的看法。

結束語：願大丈夫的鏗鏘音韻永遠縈繞在你我耳畔，願大丈夫的高尚情操永遠流淌在你我心間。

達標練習：

1.請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。

2.請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。

3.解釋下列句中加點詞的意思。①妾婦之道()②是焉得爲大丈夫乎()③居天下之廣居()④無違夫子()

板書設計：

富貴不能淫

大丈夫貧賤不能移

威武不能屈

篇三：富貴不能淫教案設計

教學目標：

1、熟讀文本，背誦精彩片段。

2、小組互助學習，理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度。

3、以客觀的眼光看待經典，取其精華去其糟粕。

一課時

教學過程:

一、情境導入。

1、請同學們談談自己心中認爲的大丈夫誰怎樣的？

（出示課題）富貴不能淫

2、展示學習目標。（學生齊讀）

二、自主學習。

1、瞭解作者。

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿。戰國時期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成爲僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱爲“孔孟”。

2、讀文識字：齊讀（糾正字音）個別讀（學生評價）

汝妾哉

指導朗讀的四個梯度：

①、讀準字音。②、注意停頓。③、重音語調。

3、有情感的熟讀文章，積累實詞。（根據文中的註釋和工具書自主積累重點實詞。）

讀課文（先對照課文自主學習，再進行小組交流，有不明白的問題班級內進行互助學習）

誠：熄：命：冠：戒：女：

夫子：廣居：正位：大道：

4、疏通文意。翻譯重點句子

①一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

②居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

③得志，與民由之；不得志，獨行其道。4富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

三、合作探究。（你思我想，理解精髓）

學生思考以下問題，小組交流後，班級展示

1、孟子對大丈夫的闡釋，哪三句話能概括其精髓？

2、怎樣才能做到有大丈夫之道呢？

四、展示提升。

1、孟子對大丈夫的闡述精髓是什麼？

富貴不能淫———高官厚祿不能亂我心

貧賤不能移———家貧位卑不能改變我志向

威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝

2、怎樣才能做到有大丈夫之道呢？

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；（貫徹儒家倡導的仁義禮）

得志與民由之；不得志獨行其道。（有“用之則行，舍之則藏”的立身處世態度）

五、鞏固拓展。你講我講，感受英雄。

1、思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏着許多大丈夫的名字，談談你所瞭解的大丈夫形象？請舉例說明。

2、你說我說，暢談理想。

“大丈夫”不在於性別，而在於他的高尚的道德品質。結合自己的理想，說說你準備做一個什麼樣的人。

3、你找我找，發現問題

在我國星光燦爛的古代文化中，會不時隱藏着某些封建主義的糟粕，本文也不例外，請你把這些地方找出來，談談你的看法。

4、課堂練習。

⑴解釋下面句子中紅色字的詞語。

①安居而天下熄。②父命之。③與民由之。

④富貴不能淫。⑤獨行其道⑥貧賤不能移。

⑵用現代漢語翻譯下列句子。

①是焉得爲大丈夫乎？

②得志，與民由之。

③不得志，獨行其道。

④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

六、小結。

真正的大丈夫具備三方面的條件：

第一、將仁德、守禮法、做事合乎道義；第二、無論得志與否都不能放棄自己的原則。第三、富貴、貧賤、威武都不能使他迷亂、動搖、屈服。這三點都做到了纔有資格叫大丈夫。希望咱們幫的同學，男生未來成爲真正的大丈夫，女的成爲賢惠有得有才的女子。

七、作業。

試想自己的未來將成爲一個怎樣的人？

篇四：富貴不能淫教案設計

一、學習目標

1、掌握常用文言詞語，理解文義。

2、反覆誦讀，體會孟子說理善用比喻的手法。

3、把握文章的觀點和思路。

二、教學重難點

準確把握文章的主旨，知道什麼樣的人才是大丈夫。

三、教學方法

自主探究法、合作討論法。

四、教學過程

(一)導入新課，激發思維。

學習目標：

1、瞭解孟子相關的文學常識

2、通過反覆誦文章，培養文言語感

3、初步感知，疏通文意，理解內容並初步感知“大丈夫”

學習重點：反覆誦讀文章，培養文言語感學習難點，初步感知理解“大丈夫”。

教學過程：

導入：

在《煮酒論英雄》中，劉備謙恭的詢問曹操“誰纔是真正的英雄”，兩人就此話題進行了討論。那麼在戰國時期，同樣景春也謙恭的詢問孟子“什麼是大丈夫？”並展開討論，那麼，古往今來，提到“大丈夫”這個詞，出現在你腦海裏的人物是誰？你的評判標準是什麼呢？（學生自由回答觀點和想法）人們經常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那麼是不是隻要是男人就可以是“大丈夫”呢？

這節課我們就一起來看看亞聖孟子心中對於“大丈夫”的標準是什麼。（板書：富貴不能淫）

2、出示本節課的學習目標

3、審題辨體

富：富裕貴：顯貴，祿位高富貴：舊指有錢財、有地位

淫：按古語正解，應譯爲“過分”，即富貴權勢不能使自己的言語舉止過分，超越常理。另一種解爲“迷惑”，即不受富貴權勢所迷惑，明道而行正。

題解：由題目我們可以明確孟子的觀點和立場。

這是一篇議論文，議論文三要素：論點，論據，論證。

(二)作家作品。

1、作者資料

孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰國時期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次於孔子，後世常以“孔孟”並稱，他提出了著名的“民爲貴，社稷次之，君爲輕”的觀點。其言論和行動的記載，保留在《孟子》一書中。

2、知識鏈接

《孟子》是先秦諸子傑出的散文著作，內容包括孟子的政治學說、政治活動、哲學思想和個性修養。《孟子》與《論語》同是語錄體散文，但與《論語》相比，它篇幅較長，內容也更具體，描繪也更細緻。《孟子》比喻準確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。

(3)整體感知，明確內容。

1、教師範讀課文，解決生字詞。

2、學生自由放聲朗讀，要求朗讀順暢，停頓正確。

居/天下之廣居立/天下之正位行/天下之大道。得志，與民/由之；不得志，獨行/其道。富貴/不能淫，貧賤/不能移，威武/不能屈，此/之謂/大丈夫。

3、讀懂文意。（自主探究、合作討論、教師點撥。）

至於大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅裏，站在天下最正確的位置上，走着天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴的時候不能被其迷惑做過分的事情，貧賤不能使其改移節操，威逼利誘不能使其屈服意志。這樣才叫做大丈夫。

（四）細讀文本，探究情節。

1、大丈夫的做法是什麼？

明確：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

2、大丈夫的理想（處世態度）是什麼？

明確：得志與民由之，不得志獨行其道。

3、大丈夫的操守是什麼？

明確：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

4、你怎樣理解孟子提出的“富，貧，威”這一大丈夫的標準。

明確：富貴的時候不能被其迷惑，貧賤不能使其改變自己的道德修養，威逼利誘不能使其屈服。這樣才叫大丈夫。無論境遇如何，都不能改變個人的操守，一個人要有自己的處世態度與原則，在物質生活日益豐富的今天，更應時刻注意。

5、對於孟子提出的“得志與民由之，不得志獨行其道”這一主張你有怎樣的認識?明確：得志時與百姓同行，不得志時獨自堅持自己的原則。即得志時要心懷百姓爲民做主，做一個好官。不得志則要加強自我修養，決不能在道德修養上放低要求，力爭做個好人。

6、孟子認爲，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？（試用自己的話作答。）

明確：居住在天下最寬廣的住宅“仁”裏，站立在天下最正確的位置“禮”上，行走在天下最寬廣的道路“義”上；能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。

設計意圖：逐句深入學習，拓展學生思維，讓學生逐步挖掘文本，深入理解作者對大丈夫的闡述。

（五）深入文本，討論探究。

1、請談談“富貧威”這句話的現實意義。明確：在現實生活中，面對金錢、利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢於挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。

2、文中大丈夫“獨行其道”的“道”指的是什麼？

明確：這句話出自“得志，與民由之，不得志，獨行其道”，意思爲“實現志向，就與老百姓一起走這條正道，不能實現志向，就獨自行走在這條正道上。”因此，這裏的“道”應該是大丈夫所堅持的原則。

設計意圖：引導學生在“富貧威”和“道”深入文本，體會作者理解的大丈夫的原則。

（六）拓展延伸。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。列舉幾個人物說說。

富貴不能淫......關羽、方誌敏

貧賤不能移......陶淵明、朱自清

威武不能屈......聞一多、劉胡蘭

設計意圖：啓發延伸理解，培養學生思維能力。

（七）課堂小結。

“大丈夫”不在於性別，而是他的高尚的道德品質。不論什麼時候，我們都要做正確的事，起到引領別人的作用。不要浮躁，做人要這樣做，要時刻提醒自己。

設計意圖：總結課文，帶領學生再次走進作者思想感情之中。

（八）作業佈置。

“大丈夫”不在於性別，而在於他的高尚的道德品質。結合自己的理想，說說你準備做一個什麼樣的人。（寫一篇小短文，200字左右。）

篇五：富貴不能淫教案設計

學習目標：

1、熟讀文本，背誦精彩片段。

2、小組互助學習，理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度。

3、以客觀的眼光看待經典，取其精華去其糟粕。

（一）你讀我讀，疏通文意

1、誦讀本文。（小組內以各種形式讀文章，推薦讀得好的同學,班級展示）

2、解釋文本。（先對照課文自主學習，再進行小組交流，有不明白的問題班級內進行互助學習）

（二）、你思我想，理解精髓

學生思考以下問題，小組交流後，班級展示

1、孟子對大丈夫的闡釋，哪三句話能概括其精髓？

2、怎樣才能做到有大丈夫之道呢？

孟子對大丈夫的闡述精髓是什麼？

怎樣才能做到有大丈夫之道呢？

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；（貫徹儒家倡導的仁義禮）

得志與民由之；不得志獨行其道。（有“用之則行，舍之則藏”的立身處世態度）

思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏着許多大丈夫的名字，談談你所瞭解的大丈夫形象？請舉例說明。

富貴不能淫——關羽、文天祥、方誌敏。

貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。

威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭。

仁義禮智

惻隱之心仁也

羞惡之心義也

恭敬之心禮也

是非之心智也

——《孟子·告子》

糟粕之處：

妻妾制度

三從四德

父母之命不可違

課堂練習

解釋下面句子中紅色字的詞語

1，安居而天下熄2，父命之3，與民由之

4，富貴不能淫5，獨行其道6，貧賤不能移

用現代漢語翻譯下列句子

1，是焉得爲大丈夫乎？

2，得志，與民由之

3，不得志，獨行其道

4，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

課堂練習

孟子認爲景春的觀點錯在哪裏？

從本文哪幾個方面論述應該知禮這一個觀點?

本文的中心論點是什麼？

“富貴不能淫。。此之謂大丈夫”一句有何現實意義？

景春認爲大丈夫應該是：

（六）你評我評，總結提升

請班長評價一下這節課。

自己給自己一個評價，標註到課堂表現表上。

小組長給自己小組的組員加好分數，上報到課代表。

篇六：富貴不能淫教案設計

一、教學目標：

1、藉助註釋大致讀懂課文，瞭解課文的主要內容

2、背誦課文，積累課文中的名言警句

二、教學重點、難點

1、在疏通文意的基礎上，注意把握觀點和論述思路。

2、通過反覆誦讀，體會孟子說理的特點。

三、教學課時：一課時

四、教學步驟

（一）導入

聽力大測試

老師念，學生寫。（景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子曰：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”）

兩位同學上臺寫，其餘同學底下寫。寫完後講解重點字詞。（板書重點字詞）

豈誠大丈夫怒懼安居天下熄

居廣居立正位行大道得志

由獨淫移屈

孟子認爲怎樣的人可以稱得上“大丈夫”？

（二）聽讀、朗讀課文（書本P126）

先讀，聽讀，分角色朗讀，再全班齊讀。

（三）孟子是如何證明自己的觀點的？

教師穿插介紹孟子和縱橫家的不同

同學討論，得出結果（5分鐘）

1、用一個反問句表明了自己的觀點，不認同景春的觀點。

2、①用“妾婦之道”作比，指出公孫衍、張儀的本質是順從。

→直接反駁

②從正面提出自己心目中的大丈夫的標準。

→正面提出觀點

（四）再次朗讀

（五）觀看視頻

1、複述視頻的主要內容（請同學舉手回答）

2、這男子稱得上“大丈夫”嗎？

（六）佈置作業

篇七：富貴不能淫教案設計

教材分析

《富貴不能淫》是人教版初中語文第六單元第一課。本單元選了不同體裁的古代詩文名篇，從不同角度感受古人的智慧和胸襟。學習本單元，要藉助註釋和工具書，整體感知課文大意，還要多讀書，積累常見詞語和名言警句，不斷提高自己的文言文閱讀能力。

《富貴不能淫》孟子提出了自己對“大丈夫”的判斷標準。文章長於修辭，氣勢磅礴，觀點明確，層次清晰。教學中重視誦讀，感受孟子文章的語言魅力，還要注意理解孟子的說理層次，理解作者的觀點。

學情分析

八年級的學生雖能理解文意，但在文言虛詞、詞類活用、一詞多義等文言文知識方面，掌握還不夠紮實。學生對文言文的理解感悟能力較弱，要在教學中重視培養學生的理解感悟能力。

學習目標

1、掌握文學常識——孟子及《孟子》

2、熟讀成誦，積累文言詞語，疏通文意。

3、理解作者思想，感受大丈夫的英雄氣概。

教學重難點

重點：1、掌握文學常識——孟子及《孟子》

2、熟讀成誦，積累文言詞語，疏通文意。

難點：理清層次，理解大丈夫的含義。

教學流程

一、創設情境，導入新課

孟子名言知多少？

(設計意圖：由學生積累過的有關孟子的名言說起，使學生了解孟子的思想，激發學生的學習興趣)

二、知人論世：

知人：

1孟子，名（），（）時期（）家，（）家學派代表人.被稱爲().與孔子並稱（）

2《孟子》是記錄（）的著作，共（）篇，一般認爲是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。與《》《》《》合稱“四書”

3、本文選自《》

論世：孟子所處的戰國時代、縱橫家的處世方式：

（設計意圖：讓學生了解孟子及作品，和孟子思想產生的背景，爲講新課做準備。）

三美文美讀，我能行：

（一）朗讀課文

1、試讀課文，讀準字音

富貴不能淫（）公孫衍（）

丈夫之冠（）也往之女()家

2、聽讀課文，注意節奏

3、練讀課文，讀出節奏

景春曰：“公孫衍、張儀／豈不誠／大丈夫哉？一怒／而諸侯懼，安居／而天下熄。”

孟子曰：“是焉得爲／大丈夫乎？子／未學禮乎？丈夫之冠也，父／命之;女子／之嫁也，母／命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，畢敬／畢戒，無違／夫子！’以順／爲正者，妾婦／之道也。居／天下／之廣居，立／天下／之正位，行／天下／之大道。得志，與民／由之;不得志，獨行／其道。富貴／不能淫，貧賤／不能移，威武／不能屈，此之謂大丈夫。”

4、分角色朗讀課文，讀出感情

四美文美譯，我能行：

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？

一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得爲大丈夫乎？子未學禮乎？

丈夫之冠也，父命之;女子之嫁，母命之，往送之門，

戒之曰：‘往之女家，畢敬畢戒，無違夫子！’

以順爲正者，妾婦之道也。

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，與民由之;不得志，獨行其道。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫

（設計意圖：以讀促理解，在多種方式的朗讀中，感受作者的情感。通過積累文言虛詞、一詞多義、古今異義等文言知識，提高學生的文言文疏通能力，另外，在講解的過程中，引入學生積累的孟子名言，有助於學生理解孟子的思想。）

五、美文美析，我能行：

思考下列問題

1孟子爲什麼認爲公孫衍、張儀不配稱大丈夫?

2孟子對大丈夫的闡釋,哪三句話能概括其精髓?

(理解文意的基礎上，深入挖掘文本，理清層次，理解孟子“大丈夫”的含義，提高學生的文言文閱讀能力)

六、美文美結，我能背（說）

1在我國文化的長河中,還有很多表現大丈夫氣概的詩篇和文章,你能背下來嗎?

2“大丈夫”不在於性別，而在於他美好高尚的品質，結合你自己的理想，說說你準備做一個什麼樣的人？

（設計意圖：拓寬學生的視野，提高學生的口頭表達能力，培養學生熱愛學文言文的能力）

六、佈置作業

比較閱讀《富貴不能淫》《從容就義》

（設計意圖：實戰中考，增加學生的文言積累，提高學生文言文答題能力）

七、教學反思

本節課學生疏通文意方面顯出優勢，能夠新舊知識相融合，但在理解作者思想上還是有一定難度，所以以後加強文言文教學，讓學生的閱讀能力再上一個臺階。