課程思政教學改革優秀案例（精選10篇）作文

篇一：課程思政教學改革優秀案例

《皮格馬利翁》：資本主義等級社會的鏡子

一、課程教學目標

1、介紹20世紀英國現代戲劇的特色。

2、介紹蕭伯納的戲劇創作特點。

3、賞析《皮格馬利翁》片段。

二、思政育人目標

1、認清英國資本主義等級社會的本質。

2、開展社會主義人生觀教育。

三、思政育人案例設計及實施過程

1、課程導入

（1）思考問題：《皮格馬利翁》是一部人文戲劇，它反映了怎樣的社會現實？買花女伊莉莎（ElizaDoolittle）是怎樣實現命運的轉折？她身份轉變的經歷體現了怎樣的時代精神？語言真的能改變一個人的命運嗎？誰纔是賣花女真正的命運操縱者？

（2）圖片展示：

提問：圖片揭示了怎樣的英國社會現實？爲什麼說社會下層的Eliza成了上層人士的賭注？語言與階級之間有怎樣的關聯？

總結：語言本是交流的工具。在資本主義社會裏，語言成爲身份的標誌和階層鴻溝的象徵。因爲語言的魔力，確切地說，由於上流社會的幕後操縱，賣花女會搖身一變成爲公主，該戲劇揭露了英國上流社會的僞善、殘酷和醜陋。

2、社會主義人生觀教育

社會主義人生觀是對社會主義價值的總的看法和最根本觀點，它的核心思想是全心全意爲人民服務。社會主義人生觀回答的是“在社會主義社會中，什麼是光榮，什麼是恥辱”的基本價值觀問題。

3、深層閱讀

（1）英國等級社會的鬧劇：上流社會的代表人物語音學家希金斯（Higgins）與朋友皮克林（Pickering）打賭，將一個未受過教育的下層女子塑造成具有上流社會風度、英語純正的摩頓女郎。粗俗的賣花女伊莉莎（Eliza）入選，將反覆模仿訓練，變成了一位談吐得體、舉止優雅的淑女。希金斯的實驗成功，但伊莉莎的女性意識覺醒，強烈要求擺脫希金斯的控制，最後兩人以休戰爲結局。縱觀全劇，可以發現英國社會等級制度的荒謬。社會上層無視社會下層的苦難，並以他們的語言和教育程度作爲取樂的對象，強行以本階層的語言標準來改造社會下層，其結果必然招致反抗。

（2）“思政”教育：《皮格馬利翁》揭露了英國上流社會的虛僞、殘酷和荒謬，批判了資本主義父權制度。語言與身份並無直接的關聯，但在資本主義社會裏，一切都可用作賭博的籌碼，反映出資本主義社會的人生觀和價值觀的錯位。當代大學生要堅持社會主義人生觀教育，要知榮辱、識廉恥，腳踏實地，不辜負祖國和人民的期望，全心全意爲人民服務。

4、課後反思

（1）《皮格馬利翁》的深刻內涵：這是一部關於愛情、英國等級社會和語言學習的人文喜劇，有力鞭撻了社會現實。劇中人物對話和討論充滿辛辣的諷刺和幽默，尤其是其語言學習改變命運的主題值得深思。

（2）“思政”教育：語言是交流的工具，學習語言是爲了更好地瞭解其他文化和傳播本國文化。作爲英語專業的大學生要樹立文化自信，堅定“四個意識”，做一個堂堂正正的中國人。

篇二：課程思政教學改革優秀案例

多元文化的中國美術史

一、課程教學目標：

讓美術學專業的大二學生對中國美術史有一個系統性的認識，知道中華民族的視覺文化和美術遺產是獨特而多彩的；瞭解中國美術史的研究對象、掌握中國美術史的總體脈絡、熟悉中國美術史的研究方法。

二、思政育人目標：

深刻認識中國美術史在時空上具有複雜性，在文化上具有多元性，是中國美術在民族和文化上的多樣性和融合性的發展。

三、思政育人方案設計及實施

1、中國美術史的研究對象

以感性的方式切入，引導學生說出他們心中哪些作品屬於美術，通過問答引出美術史的研究對象，包括：美術作品、與美術作品相關的人物、與作品及人物相關的社會環境、階級關係、思想觀念、宗教信仰和風俗習慣等以及美術制度、運行機制以及意識形態等；

2、中國美術史的總體脈絡

結合幻燈片講述中國美術史的分期：史前時期的原始美術，與當時的巫術、政治和日常生活直接相關；歷史時期可分爲三個階段，分別是：從夏朝到晚唐，魏晉南北朝到隋唐的貴族美術；自宋朝到清末的文人美術；晚清到民國的平民視角成爲新時代的主題。

爲學生設定閱讀目標、內容和方法，通過網絡自主搜索不同歷史時期的美術作品資料，形成感性認識。引導學生思考美術的時代性與階級性，立足當代的美術創作應表現時代精神。

3、中國美術史研究的方法

以個案分析的方法讓學生對圖像學方法、風格分析法等美術史研究方法有初步瞭解。其中外部研究關注作品的社會背景，功能和傳播途徑等社會因素；內部研究關注圖像的風格與樣式。美術是社會需要的產物，有明顯的政治、宗教和經濟屬性。

運用啓發式、講授式和參與式相結合的教學法，力求使中國美術的研究對象、總體脈絡和研究方法這些基礎性知識能夠吸引學生的注意力，培養學生運用相關知識分析、理解和探討具體作品。在傳授中國美術史專業知識的同時，激發學生了解和學習中國特色社會主義理論，認識到中華民主的視覺文化史是獨特而多彩的，進而激發學生的民族自信心和愛國情操。

篇三：課程思政教學改革優秀案例

新石器時代的美術

一、課程教學目標：

讓學生對新石器時代的美術有一個系統性的認識，在熟悉舊石器時代美術的基礎之上，進一步瞭解新石器時代美術在社會複雜化的過程中所扮演的重要角色。瞭解原始的空間觀念及其表現、掌握仰韶文化彩陶的兩個類型、熟悉原始禮儀建築、禮器與符號。

二、思政育人目標

通過對新時期時代美術作品的學習，以及配合彩陶紋樣的手繪練習，可以讓學生在理解史前審美觀念的前提下，進一步結合當下視覺文化特徵以及“匠人精神”，培養其對傳統紋樣的興趣及創新精神。

三、思政育人方案設計及實施

1、定居農業社會的聚落空間

以案例教學的方式，引導學生從新石器時代的建築、墓葬等去了解先民的空間觀念、生死觀念。從新石器時代玉器中可能隱含的原始信仰，引出中國人熟悉的天圓地方、四維八方等觀念；墓葬藝術也折射出當時的社會關係和結構，是古人生死觀的理解與表達，可以引導學生對生命的意義及價值進行思考。

2、陶器藝術

以豐富的彩陶圖像建構起新石器時代彩陶文化的脈絡，讓學生在瞭解彩陶基本類型的基礎上，選擇自己感興趣的部分做深度調研。彩陶多彩的畫面有助於我們認識混沌朦朧的原始思維，從形式的角度可以觀察到人們對於紋樣構成規律的把握，圖案的意義可能大於器物本身。常見的魚紋、鳥紋、蛙紋可能與原始信仰、生殖崇拜有關，當時藝術語言的豐富可以啓發學生從歷史中探尋美術的源頭，增加民族自信心。

人面魚紋彩陶盆

3、原始禮儀建築、禮器與符號

在原始宗教活動中，美術可以營造一種神聖的空間，將形而上的觀念轉化爲物質性的實體。玉器被賦予各種儒家的道德觀念，其起源也源自史前時期，透過這些器物可以讓學生了解某些傳統觀念的生成過程。以具體案例如：牛梁河遺址中的女神塑像、黑陶高柄杯、灰陶尊上的象形文字符號等，讓學生對原始禮儀建築、禮器、符號等產生較爲感性的認識。

篇四：課程思政教學改革優秀案例

秦漢時期的墓葬美術

一、課程教學目標：

讓學生對秦漢時期的墓葬美術有一個系統性的認識，通過對帝陵、貴族墓葬、墓室壁畫、畫像石和畫像磚藝術的學習，瞭解當時物質文化和視覺文化的面貌與成就，並由此理解帝王、貴族、官僚以及普通民衆超越大限、追求永生的理想和信念。

二、思政育人目標：

通過墓葬美術認識漢代生死觀，引導學生思考“家國情懷”以及“孝文化”在當代的意義。

三、思政育人方案設計及實施：

1、帝陵及貴族墓葬的視覺性

以案例教學的方式，引導學生從秦始皇帝陵雕塑到霍去病墓雕塑風格的變化，透過視覺藝術的表面深入到時代精神。從秦始皇帝陵可以看到那個時代的藝術是以強烈的觀念來震撼觀衆，政治的創新和藝術的創新是一回事，都是視覺性的，他打造了新的時間和空間系統。陵墓是微縮的宇宙，藝術的寫實風格也顯示出對仿真的追求，藝術與皇權合二爲一。

2、墓室壁畫、畫像石與畫像磚

墓室壁畫是和死亡有關的藝術活動，體現了中國人的生死觀，主要是魂魄的觀念，從墓葬壁畫中可以發現，它不是想讓死人復活，而是讓魂魄去到最合適的地方。漢代人對靈魂的旅行和它周遊的世界，滿懷着敬畏，飽含着憧憬。

漢代墓葬藝術可以讓學生了解，在漢代，“孝”從一種個人品格發展爲一種社會文化，甚至是國家政治制度的一部分。以武樑祠爲例，其豐富而系統的圖像讓我們看到了漢代人所理解的宇宙是什麼樣子，對漢代人而言，給逝去的親人營造出無邊無際的良田美宅就是最大的“孝”，“孝文化”的優良傳統在當代仍有其重要價值。

樂舞百戲畫像磚

篇五：課程思政教學改革優秀案例

佛教石窟藝術

一、課程教學目的：

通過佛教石窟藝術的學習讓學生了解到佛教的興起對美術的影響。

二、思政育人目標：

通過佛教石窟藝術燦爛輝煌的藝術成激發學生熱愛中華文明的情操，並樹立起通過自己的努力在藝術創作中將中華文明發揚光大的理想。

三、思政育人方案設計及實施

1、佛教基礎知識背景

佛教文化的本源是公元前6世紀的印度，東傳到中國各地有兩大傾向，南方重義理，北方重功德。文化的融合影響到了石窟藝術的風格樣式。引導學生在學習中國美術史的過程中應參照西方美術史進行比較，在藝術創作過程中也要能夠融合多種元素進行創新。

2、石窟藝術的建築形制、雕塑樣式和壁畫內容

在對佛教美術“樣式”問題，如“涼州模式”、“雲岡模式”等進行探討時，將社會政治經濟關係、文化訴求、傳播路線等問題帶入，增加石窟美術史研究的深度，從宏觀上把握北魏到隋唐之際中國石窟美術文化傳播發展的脈絡與規律。

3、中國主要石窟

石窟藝術豐富多彩的視覺形象吸引了南北各個社會階層的信衆，從皇家贊助、地方官員提倡到普通百姓全身心投入，我們可以注意到各個石窟的異同，外來建築、雕塑、繪畫等一系列因素都出現在中國本土，對繁榮漢代流傳下來的視覺藝術，產生了全面影響，它們的融合形成了重要的思想和文化鋪墊。

莫高窟156窟張議潮出行圖（局部）

通過學生在課堂分享的石窟藝術調研報告，可以發現他們通過調研不僅熟悉了石窟藝術不同時間、地域所體現出的不同風格和題材；也對石窟藝術所反映的宗教活動及社會風尚表現出很大的興趣。他們分別對龍門石窟、克孜爾石窟、炳靈寺石窟、莫高窟、麥積山石窟、雲岡石窟等進行了調研。從調研成果來看，學生能夠通過相關文獻、圖像和視頻資料對石窟藝術的主要內容、風格及其與當時政治、經濟生活的關聯作出相應的解讀。

篇六：課程思政教學改革優秀案例

仕女畫

一、課程教學目的：

中國仕女畫的歷史源遠流長，從戰國帛畫到仕女畫的黃金時代是在唐朝，這個題材承載了許多內容，既有“助人倫、成教化”的功能，也有反映時代審美風尚的功能。

二、思政育人目標：

通過具體作品的解讀透視時代精神對仕女畫的影響，引導學生思考“美”所承載的道德指向以及“美”所具有的時代意義。

三、思政育人方案設計及實施：

1、仕女畫的源頭

用比較的方法讓學生能夠清晰地看出從戰國到西漢時期仕女畫的發展。以戰國帛畫《蘷鳳仕女圖》和西漢帛畫《利蒼夫人行止圖》爲例，讓學生認識中國畫技法、瞭解線條的魅力、提升審美能力。通過圖像的具體分析，讓學生學會用圖像學方法將圖像的內容、涵義及其時代文化氛圍結合起來進行解讀。

2、仕女畫的發展

通過對顧愷之《女史箴圖》和《洛神賦圖》的講解，讓學生了解圖像的來源和功能。《女史箴圖》本意有涉於政治，爲配合張華《女史箴》所作插圖；而《洛神賦圖》則是文字與藝術的結合，將曹子建《洛神賦》中的浪漫史在絹素上顯現出來。兩畫顯示了顧愷之仕女畫的功力造詣，其構圖與筆法不僅很好地闡釋了中國思想儒釋道三大體系，也可見東晉人的瀟灑風采。引導學生從繪畫的功能性上升到繪畫的精神性和創造性。

3、仕女畫的成熟

通過對張萱《搗練圖》、周昉《簪花仕女圖》、顧閎中《韓熙載夜宴圖》的賞析，引導學生去了解圖像的象徵意義。唐代是仕女畫的黃金時代，反映了唐朝的氣象宏闊、富麗堂皇。仕女畫中仕女色彩豔麗、體態碩彥，其華麗豐滿之美投映着大唐帝國的燦爛景色。通過賞析這一時期仕女畫可以讓學生領略大唐氣象，增強學生的民族自豪感，讓他們心中升騰起爲中華民族偉大復興“中國夢”而努力的豪情。

周昉簪花仕女圖

美具有超越功利的價值，仕女畫本身的美感以及其承載的歷史意義就足夠吸引和打動大家，學生中有熱愛手工藝術的，能夠結合唐代仕女畫的裝飾來設計髮簪等手工藝品，也是將古代風尚進行現代轉化的一個成功案例，恰好說明了學生能夠學以致用、知行合一，是本課程將知識傳授、能力培養與價值引領有機統一的一個例證。

篇七：課程思政教學改革優秀案例

會計責任與創業項目

一、課程教學目標

中華文明經歷了5000多年的歷史變遷，但始終一脈相傳，沉澱着中華民族最深層的精神追求，代表着中國民族獨特的精神標識。十九大以來，習近平總書記在多個場合談到中國傳統文化，表達了自己對傳統文化、傳統思想價值體系的認同與尊崇，文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，並對其文化額生命力持有的堅定信心。推動中國傳統文化的蓬勃發展是當代大學生的責任，提高學生在雙創領域的會計思維和會計務實能力，鼓勵學生積極參與雙創比賽項目，讓學生在其中進行會計技能的實際應用，是推動雙創教育和提高會計責任意識的重要途徑。

二、思政育人目標

1、促進雙創項目成員的全方面發展

2、貫徹落實社會主義核心價值觀：誠信、敬業

3、提高學生的傳統文化意識和文化自信

三、思政育人案例設計及實施過程

18管一班學生陳俊博、18財二史心如組隊加入到了星匠創意文化開發項目，身爲學院學生會幹部的他，一直秉承着吃苦耐鬧、爲同學服務的精神，努力爲學院的建設而奮鬥努力，時刻以愛國、敬業、誠信、友善等24字社會主義核心價值觀武裝自己指導實踐，從加入項目團隊的那一刻起，他便肩負起了這條曲折而上升的文化傳承之路。

以尊崇文化自信，推動傳統文化發展爲出發點，陳俊博針對項目的核心方向——金壇刻紙，進行了廣泛的資料收集與研究，在這項世界級非物質文化遺產發展的道路上，時代的變革、科技的進步、文化的認同度等諸多問題的顯現，使得這一傳統文化的發展舉步維艱，讓原本的藝術之美，變得逐漸黯淡無光。作爲團隊的隊長，他時刻將文化傳承的重要意義牢記在心，秉承着發展中華傳統文化的信念，積極踐行實踐。

但文化的傳承發展之路總是承載着崎嶇與泥濘，在2019年的稅務申報中，由於學生個人的經驗不足，財務數據在線上申報時出現遺漏，因而受到了處罰，這個看似普通的錯誤，背後卻是其個人財務基礎知識的不足，罰金是小，但其映射的卻是財務知識對於項目創始人的重要性以及認真謹慎的做事態度的必要性。在此次事件後，多次自我反省，不斷提高自己在執行方面的認真和專注，在財會知識領域做到紮實穩固得學習和深入研究，在項目的比賽和延伸方面更是努力追求精益求精，絲毫不敢在項目實踐方面鬆懈。

篇八：課程思政教學改革優秀案例

風險管理與底線思維

一、課程教學目標

培養學生基本的風險意識，掌握風險管理基本技能，具備風險管理的職業意識和進行風險管理的職業能力。

二、思政育人目標

1、培養社會主義核心價值觀：法治、誠信

2、直面風險社會，加強學生的風險意識與安全觀教育

3、培養底線思維能力

三、思政育人案例設計及實施過程

風險是客觀存在的，我們要發揮主觀能動性去預防、控制風險。

1、融入社會主義核心價值觀的法治元素。法治對企業發展起着引領、規範和推動作用，企業在進行籌資、投資等各項過程中必須遵守國家的法律法規。在教學過程中結合課程內容介紹最新理論和法規。有利於在潛移默化中深化學生對於依法治國理念的理解，提高學生的法治道德修養。

2、融入社會主義核心價值觀的誠信元素。誠信是建立社會主義和諧社會的內在要求，企業或個人在風險管理過程中必須保持最大限度的誠意，雙方都應恪守信用，互補欺騙和隱瞞。因此，教育學生誠信立身、誠信做人，誠信創業，提高學生的思想道德修養。

3、加強風險意識。現代社會是一個充滿風險的社會，此次新冠肺炎疫情的全球“大流行”，正是不確定性的一個縮影，爲防止再次出現這種不安全的情勢，預防風險是首要的。預防原則的主旨不是去消除非常可能出現的損害事件，或者事後彌補已經造成的損害，而是專注於消除危害的可能根源。比如爲了從源頭上切斷動物源性傳染病，應禁止對野生動物的交易與食用；爲了防範微生物泄露、傳播風險的發生，應加強生物安全管控；爲了防止傳染病的大流行，應加強對疫情的檢測、預警與應對等。作爲大學生個人，應該做到個人層面的風險識別與安全防護。比如疫情期間積極響應學校的號召，居家少出門，做好個人防護等。

4、風險應對時要樹立底線思維。所謂底線思維，是指從可能出現的最壞情況出發，調動一切積極因素使事物朝着預期目標發展的一種思維方法。習近平總書記指出，“既要看到有利的一面、又要看到不利的一面。形勢有利時，善於看到潛伏着的不利因素，做好應對不利因素的準備；形勢不利時，善於把握蘊藏着的轉機，堅定扭轉不利局面的信心”。大學生應牢築底線思維，在生活中、工作中守住底線，成爲一名合格的大學生。

篇九：課程思政教學改革優秀案例

大數據背景下的會計職業道德

全球資本市場頻發的會計醜聞，使會計職業遭受到了前所未有的“誠信危機”，要求高等學校在會計課程教學中，從會計職業道德的角度指引學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。隨着信息技術的不斷髮展，大數據分析在企業中得到廣泛應用。我們在管理會計課程利用大數據進行“預測”、“決策”，以及指導學生參加“科雲杯”全國大學生本科組財會職業能力大賽的過程中融入會計職業道德教育，取得了較好的效果。

一、管理會計職業道德教育的目標

企業財務會計和管理會計是會計的兩大分支。“管理會計”課程的教學目標主要是培養具備“預測”、“決策”、“規劃”、“控制”等基本職能的應用型人才。而管理會計職業道德教育的總體目標是使學生具備會計職業道德，在履行職業崗位時能夠辨識會計行爲的合規性，掌握道德行爲履行方法。

二、大數據背景下管理會計職業道德教育設計和實施

1、教育學生樹立誠實守信的品德

利用校園網和移動課堂，組織學生學習新《會計法》、《關於加強會計人員誠信建設的指導意見》以及《管理會計基本指引》等規定，講解新會計法、證券法等相關處罰條例，列舉證監會和法院對不遵守職業道德的會計人員的處罰和刑事責任等。引導學生思考和討論，要求學生樹立誠實守信的品德。

2、運用案例教學開展職業道德教育

利用國內外會計造假案例，討論由於會計從業者職業道德的缺失，導致企業操縱利潤、粉飾報表等行爲對資本市場發展的影響，以及對中小投資者經濟利益的損害，以致影響我國社會經濟的穩定與發展，來警示會計人員必須守信，講信用、講信譽、信守承諾，誠信對會計職業重要性。

3、選擇切入點，融入會計職業道德教育

根據2016年財政部發布的《管理會計基本指引》，管理會計教學內容包括戰略管理、預算管理、成本管理、投融資管理、營運管理、績效管理、風險管理等幾部分內容。在上述內容的教學活動中，結合思想政治教育的內容體系，選擇實施思想政治教育的切入點，合理把握課程教學內容與思政之間的契合點。例如，在預算管理部分，管理會計師在根據大數據資料編制收入預算或預計財務報表時，不能由於公司面臨一個重大合同或者貸款需求而隨意對預算數進行調節，否則違反了正直和可信原則；在投融資管理時，依據大數據資料，利用科學的方法合理預計現金流量，一旦決策失誤，將帶來重大損失，違反了能力原則；管理會計師主要向企業內部高級管理人員提供會計信息，如果向好友或其他相關機構透露企業內部信息，則違反了保密原則。

4、利用產教融合提供職業道德經驗

利用產教融合、校區合作平臺，邀請常州尤尼泰稅務事務所來校進行“財務舞弊常用手段及案例”的報告會，爲學生提供理解和實踐會計職業道德的機會，以及提供道德的經驗。

篇十：課程思政教學改革優秀案例

預算報表編制與馬克思主義哲學

一、課程教學目標

教會學生掌握基本財務預算知識，編制預算報表的基本技能，具備獨立編制預算報表和進行財務分析的能力。

二、思政育人目標

1、培養馬克思主義哲學：整體決定部分，部分影響整體

2、直面財務風險，加強學生財務預算表編制過程中的風險意識

3、培養財務預算的敏捷思維能力

三、思政育人案例設計及實施過程

財務預算報表是前後關聯的，整體決定部分，部分影響整體的，我們要去協調、控制，避免盲目性。

1、融入馬克思主義哲學理論：整體決定部分，部分影響整體。馬克思主義哲學具有意識形態的作用。而預算報表是一個項目的重要組成部分，對項目起着引領、規範和推動作用，在進行財務報表的編制過程中往往是牽一髮而動全身，與其他部分前後呼應，相互關聯，在教學過程中結合課程內容介紹財務知識和報表注意事項，灌輸馬克思主義哲學理論，有利於在潛移默化中深化學生對於馬克思主義哲學理論的理解，提高學生的道德修養。

2、加強財務風險意識。當代社會是一個充滿風險的社會，美國民衆起義暴亂正是一次美國政府意想不到的風險，而財務也會出現各種風險，預防財務風險是首要的。預防財務風險的主旨不是去消除非常可能出現的損害事件，因爲意外往往是讓人意想不到的，也不是事後彌補已經造成的損害，而是在財務預算報表編制時專注於消除危害的可能根源，從源頭上杜絕風險的產生。作爲大學生個人，應該做到個人層面的風險識別與安全防護。在財務報表的編制過程中注意前後統一，規避風險。

3、樹立全面性預算管理觀念。在財務報表的編制過程中一旦一個產品的價格改變，就會使內含報酬率、回收期、淨現值三個數據往往會產生翻天覆地的變化，往往是牽一髮而動全身。全面性是指在財務報表的編制過程中，全面思考整體財務關係，在風險管理過程中必須證財務報表嚴謹統一，前後呼應。因此，教育學生謹慎細緻、誠信編表，誠信創業，提高學生的敏捷思維能力。