重讀陶行知讀後感1000字（精選6篇）作文

篇一：重讀陶行知讀後感1000字

陶行知先生是偉大的人民教育家，其教育思想博大精深，假日閒暇閱讀李鎮西老師的《重讀陶行知》感觸很深，雖然每一篇文章都不長，但一篇篇卻讓我們看到了真實的陶先生，多角度闡述的陶先生的教育思想使我們這些教育凡人受益非淺。

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，這是陶行知先生教育思想的精髓之一。

陶行知先生認爲教育的根本是教怎樣做人，“教人求真，學做真人”的思想和精神永遠都是教育者繼承和傳承的“精神財富。教育是雙方的互動活動，有老師方面的。也有學生方面的，老師要不忘教育初心，不忘育人根本，學生要有探索真理，臻求高尚品德的遠大理想。對師者而言，必須做好榜樣，做好垂範。思想道德、品德情操、家國情懷、文化水平、待人接物、師德師風、語言行爲等等必須不斷加強，不斷求真。只有這樣，才能具備教人基本要求，才能教人“求真”“求實”，否則“根本一壞，縱然你有一些學問和本領也無甚用處。”

教育的真諦是愛，要有熱愛教育的熱情。在《重讀陶行知》一書中，多處提到陶行知對學生的愛。“陶行知對孩子的愛與信任是無條件的，也是無限的”陶行知還認爲，“教育的幸福源於看着孩子成長：看學生天天成長，從沒有知識，變爲有知識，如同一顆種子的由萌芽而生枝葉，而看他開花，看他成熟，這裏有極大的快樂”。

教育離不開愛，正如蘇霍姆林斯基曾經說過的話，我生活中最主要的東西是什麼？我毫不猶豫地回答：對孩子的愛。每一個孩子都是父母的寶，更是祖國的未來和希望，我們教育者也要有父母心，不歧視，不放棄，把愛的陽光照進孩子的心靈，無私、公正、像對待自己的孩子那樣，關心、愛護、體貼、耐心。這不由得讓我想起了魏巍的《我的老師》中的“最使他難忘的蔡芸芝老師懲戒學生的場面的：她從來不打罵我們。僅僅有一次，她的教鞭好像要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大夥笑了，她也笑了。”，“高高舉起，輕輕落下……”這纔是自然而有溫度的教育。

陶行知先生告訴我們，教育不是萬能的，萬能的是“因材施教”。作爲施教者，要認識到學生身心差異，發現他們的特點以解決教學中統一要求與個性差異的矛盾。陶先生對因材施教觀的發展，對於指導我們今天的教育教學意義仍然重大，素質教育、課堂教學、以及我們今天開展的課改目標的實現，都離不開因材施教的最終途徑。分析教材，分析學生，採用適合學生特點的方式去教學，應該是我們教育者的基本技能之一。也是我們在今後工作中重點學習和研修的內容。

“捧着一顆心來，不帶半根草去”是陶行知先生一生的寫照。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程，不忘教育初心，增強教育情懷，不斷追求，在學習中不斷領悟和繼承陶先生的教育真諦，充實自己，努力做學生的良師益友，爲學生的身心健康發展努力。

篇二：重讀陶行知讀後感1000字

陶行知是“偉大的人民教育家”，是人民教師的光輝典範。他“捧着一顆心來，不帶半根草去”，爲我國的教育事業付出了畢生的努力，也爲我們留下了非常寶貴的教育財富。他的教育思想具有洞穿歷史的力量，經過近百年教育實踐的考驗，直到今天依然熠熠生輝。

進入21世紀以來，有關教育改革和實踐的探索與研究，顯示出越來越強大的力量，引起了各方關注。除了政府層面主導的教育改革之外，一些機構和社會團體也紛紛組織力量推進教改，比如葉瀾領銜的“新基礎教育”實驗、朱永新領銜的“新教育實驗”，李希貴領銜先的“新學校行動研究”……。其實早在一個世紀之前，陶行知先生就已經在倡導“新教育”，並針對當時的教育狀況，對新教育、新學校、新教師、新學生做過比較深入的討論。今天，我們在踐行“新教育”時，着重研究一下陶行知先生眼中的“新教育”，或許還是很有借鑑意義的。

在陶行知的心中，對理想的新學校是有明確的定位的：以生活爲中心，不只是在書本上做功夫；師生共同生活，彼此感化；以健康爲生活、爲教育的出發點；不僅學校的教師要學而不厭，職員也應該學而不厭；學校必須與社會生活息息相通；全校師生要以美術的精神共同改造學校環境；人人都應具有高尚的生活精神；學校歡迎人家參觀和批評。

現在的學校，是否在努力創設以生活爲中心的教育呢？答案恐怕是否定的。學生整天都在忙着上課或者做作業，作業常常要做到半夜才能完成，哪有聯繫生活的時間？平時的教育管理中，努力在做的一件事情，就是設法割斷學生和生活的聯繫，比如不能用手機、不能上網等等，將網絡視爲洪水猛獸……教師和學生，最看重的可能就是書本和考試了。整天在教科書和教輔書上下功夫，只要能回答出教師針對這些書籍提出的問題或編制出的考題，就是成功者。

1931年，陶行知專門寫過一篇文章，對教科書進行批評。他說，三十年前中國的教科書是以文字爲中心，到現在中國的教科書還是以文字爲中心，但卻沒有把最好的文字收進去，給學生的是一種零碎的知識，沒有讓學生讀了之後就欲罷不能的感覺和體驗。從他當年的批評到現在，時間又過去了80多年，但我們的教科書依然沒有大的改觀。陶行知說，好的教科書，首先要有引導人去做的力量。做了一個動作之後就想跟進下一個動作；其次是引導人們思想的力量，學了一個知識之後能想了又想；再次要有引導人產生新價值的力量，讓人有一種豁然開朗、建立知識和經驗之間的新聯繫，或創造了一種新經驗。我們可以依此來衡量當下的教科書，有哪幾本具備這樣的效能呢？

陶行知說，一流的教育家，必定具備“兩種要素”之一：一是敢探未發明的新理；另一是敢入未開化的邊疆。敢探未發明的新理，即是創新精神。具備創新精神的人，不喜歡墨守成規，善於在對日常教育工作的追文中發現完善教育的新契機，並勇於實踐和探索；敢入未開化的邊疆，即是開闢精神。具備開闢精神的人，善於將自己在教育實踐中的經驗輻射給他人或其他地區，讓大家一起來共享教育改革的成果，促進教育的均衡發展。

引導學生努力求學，不管是過去還是今天，都是教師最重要的任務。陶行知認爲，引導學生努力求學要具備三個條件：一是好學的教師、同學；二是可學的工具；三是必學的督促。三者之中，第一個條件尤其重要。教師自己的言傳身教，對學生的成長有着舉足輕重的作用，教師自己對此要有更加清晰的認識。

篇三：重讀陶行知讀後感1000字

作爲教師，對陶行知老先生的大名早已熟知，但細細瞭解領會他的經典教育理論，還是第一次。這個假期，通讀李鎮西先生的《重讀陶行知》，章節短小精闢，行文深入淺出、通俗易懂，使我得以走近陶行知先生，領會他的教育經典理論，也深深被陶老先生的教育智慧所折服。

陶行知先生提出：“學校教育中，薰染比督促更爲重要。惟有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生”。教育家馬卡連柯說：“學生可以原諒老師的刻板、嚴厲甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學無術。”一個不學無術的老師是學生成長道路上的“絆腳石”。“我不要做這樣的老師！”這是讀了這本書之後發出的吶喊。怎樣做一名學習型老師呢？我離不開以下幾點。

一、要終身學習，與時俱進，不斷轉變教育觀念，接受新的教育思想和理念。

作爲一名合格的教師，在全面實施素質教育的今天，一定要與時俱進。通過不斷地思考和學習，端正教育思想，轉變教育觀念，以學生爲中心，以學生爲本，從實際出發，因材施教。

二、要終身學習，積累知識儲備。

在信息時代，學生信息的來源很多，知識老化的週期很短，更新的速度很快。只有不斷學習，隨時更新儲備知識，才能成爲一名合格的教師。一名教師的知識如果儲備不足，教學中必定捉襟見肘；反之，如果教師具備了比較紮實的知識功底，具有學者的風範，課上舉一反三、遊刃有餘，那麼課堂將是學生有效充電的場所。正如書中李鎮西老師說到的：教師只要有真學問，那他無論怎麼教，甚至哪怕他“滿堂灌”，都叫“素質教育”，都叫“新課改”！

三、要不斷地摸索教學方法，尤其要加強學習並熟練運用現代化教學技術和手段。

陶行知先生提出“教學合一”理念，認爲先生：先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學；教的法子必須根據學的法子；先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，並須和他自己的學問聯絡起來。

全國基礎教育工作會議強調學校教育要爲學生的終身發展奠定基礎。在教師不再是惟一的信息源的今天，一個好的教師，絕不應該僅僅滿足於把自己滿腹的學識傳授給學生，而更應該着眼於教會學生學習的方法。所謂授之以“魚”，不如授以“漁”是也。學會學習是學生今後走上社會生存和發展的基礎，學會學習是學生學習的最高目標。

四、學習做一個“懂”學生，受學生尊敬的老師。

學生是我們一生要不斷學習的對象。學生是有思想有感受的人，學習愛學生是每一位老師成長的必修課。愛學生要真正懂得學生的需求，不能打着愛的旗號入侵學生的心靈。我們要學習讀懂學生行爲背後的心理訴求，而不是用自己的感覺來評價學生。當學生有缺點時，除了批評，我們要學習其他更有效的方法來幫助學生，而不是充當“劊子手”。我們應當積極學習心理學、教育學知識，學習新鮮事物，尊重學生的人格尊嚴，與學生平等交往，讓自己擁有發現學生喜怒哀樂的眼睛。

“教育就是用一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”陶先生的的教育思想將永遠激勵我成長，而相信我也能通過自己的教育影響另一羣孩子們。

篇四：重讀陶行知讀後感1000字

陶行知先生爲我國的教育事業付出了畢生的努力，也爲我們留下了非常寶貴的教育財富。他認爲教師不僅要具有廣博的知識，還要有高尚的道德和創新的理念。假期裏我讀了李鎮西先生所著的《重讀陶行知》，對於正處年輕教師行列的的我，有了莫大的責任感和使命感，讓我感觸頗深，受益匪淺。

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。作爲一名教師，要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領，真的道德。俗話說：“活到老，學到老。”現在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿着變化。我們要跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰。我們要心懷進取心，下苦功夫學。我們要虛心地跟一切人學，跟大衆學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學。人類發展永無止境，科學永無止境。我們要時時更新自己的觀念，及時獲取相關的信息，不斷進取，發展自己，完善自己，做一個“真教師”。

其次，教育歸根到底是愛的教育。“捧着一顆心來，不帶半根草去”。選擇了教育，就選擇了奉獻。真的教育是心心相印的活動。教師對學生的愛，是一種只講付出，無私的、廣泛的且沒有血緣關係的愛。這種愛是神聖的，是教師教育學生的感情基礎。學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。愛學生，怎麼愛才是真正的愛。好多教師都認爲，學生的優點，不誇跑不了；學生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓斥、否定學生，而很少鼓勵、表揚、肯定學生。其實，在老師的眼裏，不應有教不好的孩子，愛學生就要對學生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學生或歧視學生。應當相信每一個學生都能成功，平等對待每一個學生，發現他們的閃光點，要做到“三薪俱到”，即“愛心、耐心、細心”，無論生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學困生，讓每一個學生都能品嚐到成功的喜悅。在這點上，教育家陶行知先生有過之而無不及。

最後，教育的方法要注重“教學做合一”。陶行知先生曾經說“不要教死書”、不要讀死書，提倡讓學生掌握學習方法。他還提出“教學做合一”、“先生的責任不在教，而在教學生會學”、“教的法子必須根據學的去子”。好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。在教育教學中，他非常重視學生在教學中的主體作用，要充分發揮學生主觀能動性，將教師的主導作用和學生主體作用結合起來，才能做到教和學的統一，成爲一體，實現教學。他要求教師要引導學生自覺性學習，有主動的追求，要求教師使用啓發式的教學方法，培養學生的創造力，想象力。陶行知先生的這一教育理念對我的啓發極大。實則是對於一個問題，不是要老師將現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法找來的過程，組織好，然後指導學生，使學生以最短的時間，運用類似的經驗，自己將這個方法找出來，並且能夠利用這種經驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，從而成爲學習的主人。

陶行知先生的教育思想，在中國現代教育史上寫下了光輝的篇章，成爲中華民族的寶貴精神財富，也爲我們指明瞭正確的教育教學理論和方法。讓我們以陶行知教育思想爲指導，學習陶先生的偉大精神，總結並借鑑他的教育理論，爲深入開展課程改革、有效推進素質教育而努力！

篇五：重讀陶行知讀後感1000字

身爲教師卻對陶行知知之甚少，懷着愧疚的心情，利用業餘時間我翻閱了《重讀陶行知》一書，行文深入淺出、通俗易懂，就如聽一位慈眉善目的長者語重心長地娓娓道來。

陶行知先生指出：“一旦養成學習習慣，個人就能終生進步不斷，良好的學習習慣，以其積極的行爲定勢，直接影響着學生的學習過程、學習、質量與學習效果，並且對於學生日後乃至一生的學習、工作時時都在悄悄地發生積極的影響。那麼，教師該如何有針對性的引導轉化後進生有效地學習和健康成長呢？

第一，相信孩子。這是引導、轉化後進生的前提條件。從某種意義上說，沒有信任就沒有教育。面對後進生，我們一定要堅信：無論他看起來多麼滿不在乎，多麼“流裏流氣”，多麼不可救藥……他的內心深處都燃燒着想做好人的願望！教育者的任務是要點燃他心中的這個願望。

第二，分析原因。不同的後進生有不同的“後進”原因；同樣一個後進生，其“後進”的原因也不是單一的。這就需要我們細心分析。籠統地說，後進生的產生，有家庭方面的原因（教育方法不當，家長行爲不正，家庭離異等），也有孩子自身的原因（街頭結交，身體狀況，智力狀況等)。找準原因，方能“對症下藥”。

第三，轉移精力。不只是讓後進生多參加文體活動以發泄其多餘的精力，還有更重要的是要針對孩子的某些積極的特殊興題愛好，給他提供專注其中的機會，孩子在沉醉其中的同時，會不知不覺地學習，而且還可能會發現自己的某些智力優勢，這是對孩子最大的激勵。

第四，反思方法。這實際上就是教師在自己身上找原因。應該說，後進生的產生也有我們某些教育失誤有關。比如，教師有意無意地歧視，讓後進生喪失了自信和自尊；教學上的“一刀切”，讓所有學生“齊步走”，必然讓一些孩子淪爲“後進”；教師的急躁和簡單粗暴，都可能使孩子自暴自棄。

第五，集體懲罰。我說過，教育不能沒有懲罰，但懲罰不是體罰。而最好的教育懲罰，是學生集體對犯錯孩子的懲罰。至於教育懲罰的形式，這裏不便展開多說。我想強調的是，教育者要善於把自己的褒貶化爲集體輿論。無論表揚還是批評都不要以班主任自己的名義發出，而應巧妙她轉化爲集體的褒獎或譴責。

第六，專家醫治。這一條也很重要，我們有時候往往把孩子的心理向題當作思想道德問題來“教育”，結果牛頭不對馬嘴。另外，還有一些孩子的“缺點”是由子生理疾病引起的，比如多動症、感官失調症等，都可能導致孩子的“違紀”或造成孩子表面上的“不正常”。這類問題，只能如陶行知所說：“那是要醫生及心理專家醫治。”

第七，同情照顧。當的心靈已經築起堅固的壁壘，打通壁壘的不是更強大有力的兵器，而是能夠融化堅冰的感情陽光，千萬不要和孩子對立，更不要衝突，他們是精神上的“病人”，需要的是真誠的呵護與理解。只有走進了他們的心，纔可能將他們冰冷的心重新焐暖。所謂“教育公平”，有時候恰恰是“差別化對待”。

陶行知先生對教育現象的深刻剖析，對教育現象的透徹研究，對教育發展方向的正確指引，讓我們看到了老一輩人民教育家爲人民教育事業所付出的心血與努力，更是爲我們樹立起了光輝的榜樣，就如一盞明燈，始終照亮在我們的心田。總之，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論爲指導思想，引導學生手腦並用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發展，成爲具有創新精神和創新能力的有用人才。

篇六：重讀陶行知讀後感1000字

近期利用空閒時間，我認真的拜讀了李鎮西老師的著作《重讀陶行知》，讀完之後深覺受益匪淺、感觸良多，李鎮西老師結合自己的教育實踐與感受，用一篇篇純樸的文字、一個個生動的事例，講述他學習陶行知的生動故事，寫得鮮活生動、引人深思，讀完之後我深切地感受到這是一本真學陶行知的鮮活教材，啓迪我們以陶爲師，培育真人，立德樹人，作爲一名教育工作者，陶公的教育思想永遠值得我輩去學習、去實踐、去發揚廣大。

一是身懷信仰，追求發熱人生。書中《“看他開花，看他成熟”》一文，專門敘述了教師“要有信仰心”，纔有教師的快樂，教師要有教育信仰，纔會有教育事業心。誠如陶行知先生所言，“人爲一大事來，做一大事去；捧着一顆心來，不帶半根草去。”我們要對自己所從事的教育事業懷有信仰，懷有情愛，因爲教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛。”陶先生有四個字———“愛滿天下”，對學生的愛，對學校的愛，對教育事業的愛，對勞動人民的愛，對中華民族的愛，充分體現在他一生的身體力行之中。作爲一名年輕的教育工作者，從大學時期選擇讀師範專業之日起，到參加工作後進入學校工作，我一直堅信，既然選擇了這項事業，就要從一而終，真正做到熱愛它，尊重它，把它當做自己一生的事業去做，永葆初心、永懷熱愛。

二是學做真人，方能培育真人。陶行知先生說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”學陶人都知道這句至理名言。教師教人求真，學生學做真人，“追求真理做真人”，是陶行知的教育目的，也是當今提出的教育的根本任務是立德樹人。要落實這一根本任務，就要實施素質教育，培育核心素養。縱觀我們當前的教育現狀，在很長的一段時間裏，應試教育讓中國教育的路越走越窄，孩子們大多時間都是在“死讀書”和“讀死書”以及刷題中度過，只注重考試成績，並不關注學生成長，而如今隨着教育不斷改革，素質教育已經越來越深入人心，“雙減”政策、課堂教改、教師素養提升等等口號的提出，無一不是在不斷強化素質教育，儘可能的給孩子們以自由支配的大腦、雙手、時間和空間。自己學做真人，方能培育真人，我們教師是學生成長路上的守護者和引路人，要始終堅定的鑽研教育目標，主動思考解決教育問題，不斷提升自身教育能力，永遠忠實的爲孩子們的成長保駕護航。

三是師陶踐陶，做到知行合一。《重讀陶行知》讓我懂得，真正的學陶，是發自內心地崇敬陶行知，聯繫實際地研究陶行知，與時俱進地踐行陶行知教育思想，真正有大愛之心和教育情懷，有立德樹人之志、敢摒棄急功近利之念。就是說，真正的學陶，在情感上要真心真情，在行動上要真做實幹。作爲一名教育工作者，我也一直在一邊學習一邊反思，除了在文化素質上不斷提升自己，在教育理念、教育方法上也在不斷與時俱進，我們要結合工作實際，努力踐行陶行知先生的教育思想以及他的高尚品格，將其融匯到自己的教育教學之中，落實到自己所熱愛的教育事業之中，並立足於熱愛學生的實際行動之中，爭當新時代“四有”好老師，讓先生的精神和思想長久流傳、發揚光大。

“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是啓蒙，進棺材纔算畢業。”這是陶先生最徹底的終身教育觀。與我而言，讀萬卷書，行萬里路，教學做合一，不斷踐行陶行知思想，堅守教育初心之路，將成爲我的終身追求。