高一勵志演講稿範文800字左右（精選6篇）作文

篇一：高一勵志演講稿

於紛繁塵世覓得詩意人生

高一（2）班 肖林慧

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！今天我發言的題目是《於紛繁塵世覓得詩意人生》。

在當今時代洪流中，我們習慣了車流如織，紛繁忙碌的生活，又有誰肯放下手中的工作，去尋覓一份醉人的詩意與清淨呢？

海德格爾說過：“人應該詩意地棲居在大地上。”那麼何爲詩意的棲居呢？又如何才能做到呢？不同的人有不同的見解，我更向往的是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的人間大愛。身處逆境依然心繫祖國，人民，這是何等可貴的奉獻精神與家國情懷啊！縱觀古今有多少仁人志士，他們摒棄雜念，不參與世間的污濁，只爲追尋自己心中的一片淨土，詩意地棲居着。

這樣的奉獻精神與家國情懷彌足珍貴，即便到了現代，依然有不少人秉承着從古到今延續下來的品質。在中國還處於落後階段之時，我們只能仰望別的國家在許多領域的進步。這時，導彈之父錢學森不顧美國的阻攔，拒絕美國的威逼利誘，放棄了優厚的待遇，歷時五年才重回祖國的懷抱。“我的心在中國，我的事業在中國。”自此，錢學森將全身心都奉獻於祖國，我國纔有了關鍵性的突破。他在用行動踐行着他對祖國的愛，是對詩意最生動的詮釋。

不只是他，敦煌的女兒樊錦詩身爲清華才女，大家閨秀，卻爲了中國古老文化的傳承，毅然決然投身於敦煌壁畫的保護事業，這一去就是幾十年，是什麼讓他有這樣的決心甘守幾十年的孤獨？必定是她不變的初心以及詩意使然。

到了離我們最近的現在，新冠肺炎疫情席捲全球，面對這一毀滅性的災難，更加凸顯出人間真情。14億人民萬衆一心，衆志成城，組成了一張撲滅病毒的網。不論是醫學專家陳薇，鍾南山等人，還是奮鬥在抗疫一線的青年逆行者們，亦或是不顧自身安危，在大街上送藥品，發放口罩，爲醫生們提供食物，必需品的熱心市民們，無一不體現出他們在面對災難時的無私奉獻，團結一心。他們胸中有家國，心中有詩意，值得所有人敬佩、銘記。

我們身爲當代青年，擔負着國家重任，被賦予了新的使命，更當砥礪前行，不斷提升自我。在物慾橫流的世界中不被利益迷惑，始終堅守着內心的一方淨土。用詩意來驅除內心中的雜念，贏得絢爛人生。同學們，請從現在開始，哪怕身處這紛紛擾擾的世間，我們依然要用詩意淨化內心，在逆境中也要勇於追尋詩意人生！

我的發言完畢，謝謝大家。

篇二：高一勵志演講稿

丹心從來系家國

高一（2）班 張梓祺

親愛的老師、同學們：

大家好！

我發言的題目是《丹心從來系家國》。大家都知道詩聖杜甫，一位偉大的愛國主義詩人，他的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，感動了一代又一代人。依我看來，這種舍小我，愛大我，丹心從來系家國的人生纔是真正詩意地棲居。

詩意地棲居不是隱居山林，與世隔絕。許多人會直接通過字面意思來理解詩意地棲居，不就是在一個風景優美，充滿詩情畫意的地方生活嗎？答案是否定的。我認爲這裏的詩意更多是指精神層面，而非生活環境。況且國家正以迅猛的速度持續發展着，每個人都該秉持着有一份熱，發一份光的態度，心繫家國，爲國家的發展做出貢獻。因此，我更欣賞“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”這種詩意地棲居。

詩意地棲居是舍小我，愛大我的奉獻精神。顧方舟用自己的孩子試驗藥品功效，樊錦詩用青春年華守護敦煌文化，消防戰士奮不顧身衝入火海，抗洪官兵用血肉之軀築起鋼鐵長城……他們都詩意地棲居在神州大地，他們的丹心比太陽還熾熱，他們的熱血比岩漿更沸騰。縱使有些人永遠離開了我們，但他們依然詩意地棲居在國人的心中，詩意地棲居在中華民族的功勞簿上。

詩意地棲居是不懼環境惡劣，心繫家國的高貴品格。志願軍戰士在雪地裏作戰凍死，依然保持着警戒的姿勢；錢學森放棄國外優厚的物質生活條件，毅然回到一窮二白的祖國；王繼才夫妻爲祖國守島，一守就是30年；張桂梅爲改變他人命運，在大山中建校，拖着患病的身體與那裏的孩子共同奮鬥……他們也都詩意地棲居在神州大地上。

正是因爲有這樣一羣“詩意棲居者”，我們的國家才能從從一窮二白到全面脫貧，從沉睡的巨人變爲騰飛的巨龍。如今，站在“兩個一百年”的交匯點，國家需要更多丹心繫家國的“詩意棲居者”，需要更多“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的“詩意棲居者”。我們有一個共同的目標：爲人民謀發展，爲祖國謀富強。

同學們，讓我們勇敢地挺身而出吧！讓我們詩意地棲居在神州大地，以“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的奉獻精神和高貴品格去實現下一個百年目標。

我的發言完畢，謝謝大家！

篇三：高一勵志演講稿

以詩意浸潤人生

高一（2）班 姜閎耀

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

今天我發言的題目是“以詩意浸潤人生”。海德格爾曾說“人應該詩意地棲居在大地上”沒錯，我認爲，像陶淵明一般“採菊東籬下，悠然見南山”，纔是真正意義上詩意的棲居。

什麼是詩意？玫瑰不是詩意，玫瑰的芳香纔是詩意；海不是詩意，海的喘息纔是詩意。詩意的人生就正如陶淵明的“悠然見南山”。此句便將詩意的人生體現的淋漓盡致。

"悠然見南山”是對人生的豁然與曠達。陶淵明最初是一位一心想爲國家做貢獻的人，但當他真正看清官場的腐敗和黑暗之後，毅然決然地隱居田園，從一位熱血沸騰的“奉獻者”，成爲了一個安然自若的“清高者”。這種生活雖然些許的艱苦，但他卻獲得了更加快樂和詩意的人生。每天不必爲朝廷的瑣事而奔忙，不用看到那些世俗的嫉妒與紛爭。一人一田一山一水，悠然地生活在其中，這種詩意的棲居，難道不是一種曠達的胸懷嗎？

"悠然見南山”是不甘苟且的最好發聲。生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野。“採菊東籬下，悠然見南山”。短短几字，卻能描繪出一幅沁人心脾的山水田園圖。尼采曾說“生活在苟且中的人將永遠不會體味到人生的樂趣”。陶淵明的這句詩，不僅僅是他詩意人生的寫照，同時也深刻表現出他對苟且生活的不滿與反抗。

"悠然見南山”是詩意人生中最崇高的境界。“庸碌的生活需要光彩，匆忙的人生需要詩意”詩意可以讓人在匆忙的人生中慢下來，細細品味生活的幸運和不幸，也給了我們一個反省與思考的時間。陶淵明的這種出世思想，也正好促使他成爲了一位偉大的田園詩人，出世並不是對生活的放棄，而是想摒棄世間的塵濁；出世並不是逃避現實，反而是對現實不公的反抗。“採菊東籬下，悠然見南山”這種出世的崇高境界不正是對詩意人生的最好詮釋嗎？

陶淵明的詩意人生，在他的詩中已體現的淋漓盡致，而這種情懷也是我所敬佩和欣賞的，詩意的棲居，並不意味着與世界隔絕，而是要在平凡的生活當中創造出不平凡的詩意，爲自己的人生增光添彩！

我的發言完畢，謝謝大家！

篇四：高一勵志演講稿

東籬採菊，詩意棲居

高一（2）班 李昭燁

老師、同學們：

大家好！

我發言的題目是“東籬採菊，詩意棲居”。

"一個人僅擁有此生是不夠的，他還需要有一個詩意的世界。”我們無法擁有另一個世界，卻可以在現實生活中換一種方式棲居。那麼何爲“詩意地棲居”呢？對我而言，就是“採菊東籬下，悠然見南山”的安詳。

東籬採菊，是“深林人不知，明月來相照”的安閒愜意。我們爲生活而奔波，從早到晚忙忙碌碌，或爲金錢、或爲功名，甚至只爲了成爲令人羨慕的“成功人士”。其實求取功名沒有錯，但可怕的是，太多人因此變得麻木不堪，而忘記了生活的真諦——生活本就應該是美好的，我們生來，不是爲了體驗苦痛甚至於無感吧？不要覺得追求安適就是“娛樂至死”，相反，那一份安閒應是人生旅途中的棲息地，是人生海洋中一方明媚的小島。“詩意地棲居”，我們要享受生活，而“東籬採菊”的安閒愜意，正是生活中最令人享受的部分。

東籬採菊，是“歸去，也無風雨也無晴”的平靜淡然。別忘了，陶淵明也入過仕、做過官，但他“少無適俗韻”，又怎會“爲五斗米折腰”？於是，他退隱，正是歷經過風風雨雨後的泰然灑脫。生活中，難免波瀾起伏，每一件事都要硬拼到底，豈不疲憊？有些浪潮需要我們搏擊，但另一些，還不如泰然地隨之起伏，

這一波，也就過去了。面對風雨，換一種態度，畢竟我們生而爲天地蜉蝣，泰然處之，爲生活贏一份平靜，爲內心獲一份安寧，有何不可？“詩意地棲居”我們要安靜祥和，而“東籬採菊”的平靜淡然，正是尋求安詳的最好辦法。

東籬採菊，更是“迴歸真我”。“真我”這個話題之龐大，一句詩固然無法概括，但毋庸置疑的是，唯有摒棄世俗之累、迴歸生活本源、覓得內心平靜，纔可向其靠近。人世紛擾，有多少人早已迷失自我，順着人潮隨波逐流？我們也應遠離塵世喧囂，在“南山之地”回想自我。“詩意地棲居”，只爲“真我”而活，“東籬採菊”，於靜謐中覓得“真我”！

"不懼入世的道路坎坷泥濘，卻也渴望擁有一雙洞清人情世事的眼睛。”東籬採菊，不是消極避世，只是一種不同的生活方式，是不爭不搶、和諧處之的生活。

“天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。”人生波濤壯闊，卻也不過稍縱即逝，何苦疲於浮雲？我願成爲逆旅中的過客，南山東籬、悠然採菊、詩意棲居！

我的發言完畢，謝謝大家！

篇五：高一勵志演講稿

悠然自得雅緻棲居

高一（3）班 邊紅旗

親愛的老師，同學們

大家好

我認爲“採菊東籬下，悠然見南山”是詩意的棲居。面對山水風景，無不讓人感到心情愉悅。賞山水，爬高山，去遠足，這都是自由自在的表現，沒有束縛，憑心而動。按照自己的方式棲居，纔是我認爲的雅緻的棲居。

棲居不在於形式，而在於志趣。不在意住的是否奢華，只在意能否獲得精神上的滿足。“陋室銘”中的“談笑有鴻儒，往來無白丁”與這非常相像，雖身居陋室，但仍保持高潔的志趣，平日裏最大的樂趣就是與知識分子們打交道，暢談文化，得到心靈上的滿足。“調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”更是作者高雅生活的表現，其他雜音彷彿都聽不到，沉浸在自己的世界裏；“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”顏回的志趣很高遠，雖在陋室，但志趣不減，這纔是詩意的棲居。

自由自在是每個山水詩人的夢想，不想被支配，在廣闊的世界裏遊山玩水，詠唱千古詩歌，面對高山流水豪飲壯烈之酒，無不讓人心生舒適之感。山水田園的生活是閒適的，陶淵明正是在田園中生活，對社會漠不關心，體驗美好的田園生活。李白遊歷世界各地，遊覽衆山，跨山河，讓李白留下了千古傳頌的名句。無拘無束的李白一邊遊玩，一邊飽讀經書，得到心靈上的滿足。正如曾皙的志向，只求“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，這種行爲正是和諧自由的表現，詩意的棲居正在於自由自在。

古代詩人嚮往閒適，雅緻。正是因爲社會動盪，朝廷政治腐朽，使他們嚮往自由快樂的和諧社會。這是因爲他們獲得了擺脫官場的鑰匙，用它打開通向自由的大門。雅緻的棲居，悠然自得，纔是最好的解決之道。

我讚賞這種棲居，並不是我因爲它有多麼高貴，有多麼奢華，而是因爲它有着與其他棲居比擬不了的特點，那就是自由。在這種氛圍下你會感到舒適，那是因爲，你體會到了棲居的真諦，什麼是棲居？怎樣棲居？回答是：自由自在的詩意棲居，纔是靜謐、雅緻的棲居。

棲居分爲很多種，但我鍾愛這一種。因爲我的內心也是詩意的棲居，無需華麗，只求閒適。

篇六：高一勵志演講稿

心如止水造就詩意人生

高一（1）班 陳冠達

親愛的老師，同學們：

大家好！

人生的舞臺有多種表達的方式，人生的底蘊也發自於各種詩意之間。你可以選擇“烈士暮年，壯心不已”，那不懼挑戰的壯志人生，也可以選擇“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”那不依附於權貴，不迷失於金錢的清高人生，還可以選擇“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”那種不追求物質的超然人生。而問汝更慕何詩意，心如止水過一生。

在這個物慾橫流的社會，無數人迷失在物質和名利的誘惑中，靠攀附依勢來得到自己所謂的“理想生活”，而“採菊東籬下，悠然見南山”那種超凡脫俗的氣魄不正是現代社會急切需要的嗎？我讚賞它，讚賞這種豁達，不以物喜不以己悲的詩意。

一片充滿生機，寧靜美好的田園遠離城市的喧囂，遠離物質的誘惑，萬事萬物，順其自然。每天快快樂樂不因爲外物的變化而影響自己的心情，這句詩的意境就是這樣，真的令我向往。這種與世無爭的生活態度正是現代社會中最爲缺少的。當然，不是隻真的隱居深山，這是不太切合實際的，我所向往的是那心如止水，看透一切的豁達，在這種詩意下棲居，毫無疑問人的精神將上升到另一個層次。

就拿在學校來說，如果棲居在這種詩意，同學間的小吵小鬧乃至大打出手都不會出現。因爲這點小矛盾在那與世無爭的心境中激不起半點波瀾，每次考試之後的失利也不會再影響你的心情，因爲你已達到不以物喜，不以己悲的超凡境界。你所要做的，就是靜下心來，投入到下一階段的學習中。當我們步入社會，在這種詩意下棲居，我們不會走上一條通往黑暗的不歸路。而相反，我們可以憑藉看透一切的心境在世俗的浪潮中站穩腳跟，不隨波逐流，不會迷失在物質需求中，在平平淡淡的人生中，體驗人間冷暖，感知人世中的歡樂。

陶淵明不爲五斗米折腰的故事膾炙人口，他留下的“採菊東籬下，悠然見南山”這句詩也是一份寶貴的精神財富，我最讚揚以這種詩意棲居，因爲他引導人不與世俗同流合污，提醒人遠離物質與金錢的誘惑，帶領人打破物慾橫流社會的囚籠，點亮人內心深處的超凡脫俗的靈魂。

百味人生，詩意萬千，在古人留下的各種詩意中，總有一種詩意帶你領悟到人生的真諦，契合你內心深處的靈魂，讓我們朝着自己所向往的詩意前行，度過一段真正意義非凡的人生。記住“風來襲，雨來臨，人生路，不能停！”

我的發言，到此結束。

謝謝大家！