觀看電影柳青心得感悟（精選7篇）作文

篇一：觀看電影柳青心得感悟

從我本人角度理解對公司的忠誠是要堅定公司的宗旨、執行公司的決定、維護公司的形象、嚴守公司的紀律。柳青同志便是我們學習的最好榜樣，他不畏困難，設身處地的爲他人着想，義無反顧的投身艱苦地區從事黨的事業，僅這一點就值得我們許多管理層人員深思。有時我們遇到棘手的工作時就緊皺眉頭，完不成上級交辦的工作時講客觀理由。但柳青同志在工作中，受到了不公正的待遇，可他卻一如既往的幹工作。他的光輝業績爲我們當今的管理層確立了一個筆直的標杆，用自己的言行了樹立一個管理人員的豐碑。從中讓我個人明白，公司因爲信任我，讓我成爲一名項目負責人，我就要立足於本崗位，爲公司做了什麼。

我理解的對崗位的熱愛就是要時刻把工作崗位當做實現人生價值的舞臺，要以幹好各項工作爲最終目標，通過不斷努力學習，提高個人綜合素質，將學到知識，總結的經驗、練就的本領，全部運用到實際工作當中，爲廣大業主服務。影片中，柳青同志的一句話時刻在我腦海中迴響，“要想塑造英雄，就先塑造自己。”柳青同志的這種精神讓無數人爲之動容，對我們管理層人員來說是一種很好的教育。在工作中，作爲帶頭人的我們，有些時候幹事怕擔責，遇難繞道走，這都是一些違背公司的原則的做法。柳青同志在身患重病，卻依然堅持工作，在病牀上還在學習，這種愛崗敬業，無私無畏，艱苦奮鬥的精神永遠值得我們學習。

篇二：觀看電影柳青心得感悟

大家看得很投入

除了電影裏的聲音

沒有別的聲音，銀幕上

一幅濃郁的關中風俗畫卷

陣陣親切的鄉土氣息

一個把自己融進那片土壤的人

做着一件事，種莊稼

恍惚中，漸漸穿越到

充滿美感和象徵意味的畫面

來到你的身邊

與你一起悵然，一起選擇

選擇與你眼前的苦難並肩

你是樹，一棵

深深紮根泥土的大樹

你一直在生長，還有

你的思考，它和根一樣

在泥土裏生長

你懷揣着熾熱深情

拋棄舒適時尚、高官厚祿

攜一家老小

融入皇甫百姓當中

破廟裏，紮根十四年

一雙老布鞋

一件破棉襖

一頭剃掉時尚的光頭

穿梭在田間灘頭

用手中的筆，描繪出了

一部史詩鉅著

爲了百姓過上好日子

你獻智獻策，奔走呼號

嘔心瀝血擔當使命

捐鉅額稿費，幫老百姓搞建設

在那個風雨飄搖的年代

你蹲牛棚挨批鬥

不屈不撓，實事求是

追求真理

瘦削的身體

撐起挺直的脊樑

你是燈塔，一座

爲後來者指引方向的燈塔

你說：要先寫作，就先生活

要塑造英雄人物

就要先塑造自己

你說：路遙，接着來

這一句話，完成了

文學陝軍精神譜系的傳承

你是作家，一個

深深紮根於人民的人民作家

你的胸中有大義

筆下有乾坤

你用手中的筆

心中的愛，書寫出

對百姓生活的探討思索

你鐵肩擔道仗義執言，展現出

對國家民族的責任擔當

你是一條漢子

一個純粹的人

一個具有獨立人格的人

你的風骨，你的精神

是我們豐厚的精神瑰寶

電影已經結束

思緒卻久久無法平靜

看不懂的人在笑

看懂的人在哭

真正經歷過的人

溼了眼眶還在笑

篇三：觀看電影柳青心得感悟

導演田波歷時六年，修改20遍的傳記電影《柳青》終於與觀衆見面了。

秦嶺腳下，關中平原，廣闊的田野，蔥鬱的苞谷，黃燦燦的麥穗，老樹下敲響的吊鐘及莊稼人憨厚的笑容，勾勒出蒼茫的神禾塬獨有的場景。

電影《柳青》講述的是新中國成立初期，青年作家柳青懷着對關中這方厚土和人民的熱愛，深入農村建設第一線。以“要想寫作，就要先生活，要想塑造英雄人物，就要先塑造自己”的創作態度，在皇甫村安家落戶。參與了農業合作社的創辦過程，以及與羣衆同甘共苦，並在極其艱苦的環境中，創作長篇小說《創業史》的心路歷程。再現了皇甫五六十年代轟轟烈烈的社會主義農村合作化運動。電影表現出青年作家柳青與人民同呼吸共命運的公僕精神和家國情懷。

在合作化初級階段，農業生產中存在着勞動力、耕畜、農具的嚴重不足。政府提倡在自願互利基礎上建立勞動互助組。以王家斌、董柄漢爲代表的皇甫村農民，積極執行新政策，帶領廣大羣衆走互助合作化道路。少數農民對公社化運動正處於選擇、觀望、徘徊、迴應階段。村裏有房子，有牲口，有勞力，日子富裕的人，對互助組持懷疑態度，表現出對私有財產貪戀和糾結心裏。有知識，有思想，有遠見的青年作家，長安縣縣委副書記柳青開導說服日子過得紅火的村民，幫助那些缺勞力，缺牲口，生活條件差的家庭一起過上好日子。柳青憧憬着農村的未來，說將來會有拖拉機等機械化取代人力勞作。拖拉機對當時的農民來說，是個很抽象的概念，它看不見摸不着，虛無縹緲，無從想象，無法接受。面對這些狀況，柳青陷入了思考，他意識到，要搞好集體大合作，必須要解決好個人和集體之間的矛盾，解決好百姓與互助組之間的矛盾，解決好當下存在的現實問題。

柳青多次走進百姓中，瞭解他們的真實想法，想用文學創作形式書寫出皇甫村在實行初級合作社，社員們真實感受，但總感覺力不從心。由於寫作進程慢，多次受到上級領導批評。但他不氣壘，不悔心，一次又一次地走進羣衆瞭解民情，得到的卻是疏遠和迴避。在羣衆眼裏，這個梳着背頭，架着金絲眼睛，西裝革履的文化人，似乎和穿着粗布衣服，滿口地方口語的莊稼人格格不入。“你是官家人，穿的是四個兜兜的幹部服，整天跟泥腿子粗布衣在一塊粘着圖啥呢？”

當他明白交流的障礙源於自己身上這副行頭，便毫不猶豫地去理髮館，剃掉頭髮，理成光頭，脫去幹部服，穿上了黑粗布衫，戴上瓜皮帽，變成了一個地道的農民“模樣”，他要用真誠感化羣衆，用行動證明紮根農村的決心。大夥見他這幅打扮驚訝地問：“柳書記，你這是咋哩，穿成這個樣子，還像個幹部了麼？”柳青說：“我就是要和你們粘着麼。”一個“粘”字，一下子拉近了柳青和農民之間的距離。

柳青不僅從形象上來改變自己，內心也經歷了一次大的脫變。改變自己，就是想“和過去的寫作告別”，他毀掉所有完成的稿件，告誡自己“不能在藝術創作的老路上走來走去”，使文學藝術真正介入生活，融入生活，這意味着作家的創作事業要來一個重要的轉折。

影片從細節入手，巧妙地引出柳青與馬葳的愛情，切入兩人的家庭生活。從他們的生活糾葛中可以看出，這個融幹部、農民爲一身的大作家柳青和許多普通人一樣，也有他的幸福，煩惱和痛苦。

馬葳大學畢業，從城市優越生活環境來西北支援建設。由組織出面介紹，與柳青相識，相知。秋風習習，蔓草遍野，柳青牽着馬葳的手來到靜謐的村外，踏進一所破舊的神廟，一把扯掉神像上的蓋簾，深情地望着田野，激動的對妻子說：“我想寫的人物都在這裏，咱乾脆把家家搬到這兒來。”從此，兩人在這裏度過了三年溫馨而苦澀的生活。

柳青要寫的人物天天在眼前，他就是要挖掘事物最本質的東西，把老百姓的生活寫進小說裏，但工作進展並不順利，上層見他寫不出長篇，就讓他寫短篇充數，他堅持自己的做法，並不盲從。派他去省城做宣傳工作，他謝絕了領導的好意：“哪兒都不能去，如果我失敗了，也是對文學的一種貢獻。”柳青的做法，讓一直支持他、幫助他，經常爲他提供外面素材和信息的妻子感到了失望。當她向丈夫道出自己的事業沒有起色的苦悶心情時，丈夫卻體會不到妻子苦衷，說“這不都好好的嘛！”希望妻子把眼光放遠一些，和他一起堅守在農村。妻子爲捍衛自己的文學創作，實現曾經當記者的願望，不甘心一輩子呆在農村。

大躍進運動期間，浮誇風的表現莫過於農業上屢放不止的高產衛星。隨着虛假農作物產量的大肆宣傳，虛報產量的公社、村隊得到表揚，堅持實事求是的王家斌，董炳漢不但受到批評，還領回一面“不光彩”的黑旗，二人情緒非常低落找柳青訴苦。事實上在浮誇風的環境下，文化界包括作協，也在放衛星，一味地追求數量而不考慮個人的才能和作品的質量。柳青不願隨波逐流，沉默不語，被說成革命意志衰退，他忍受着內心煎熬，安慰農民兄弟說：“黑旗壓不死人，辦不到的事就不辦，幹事還是要講良心，你們幹得好着呢。”可見柳青的胸懷是多麼的坦蕩，在自己創作面臨挫折的情況下，依然堅守一個作家爲人爲文的良心。

大鍊鋼鐵時代，農民的正常生產、生活受到了嚴重影響，成熟了的苞谷爛在地裏無人敢收，柳青看在眼裏急在心上，不顧個人得失，讓大家停下手上的活，帶病和大家一起，冒雨搶收的糧食，在運輸中馬車陷入泥坑，大家硬是推拉掀扛，將馬車拖了上來，搶收回救命的糧食。

由於過度的勞累以及大練鋼鐵精神的壓力，柳青病倒了。得知柳青病重的消息，離開三年妻子又重新回到丈夫身邊。看到柳青背上的毒瘡心疼地說：“你咋把自己弄成了這樣？”柳青忍着痛，吃力地說：“你回來就好了，我就有個人樣了。”馬葳一邊照顧丈夫，看護孩子，一邊參加集體勞動，把從外面所見所聞帶回來，幫柳青一塊整理文稿。

柳青《創業史》（第一部）發表後，收到16056元錢的稿費，馬葳興奮地說：“雞蛋8分錢一斤，要買多少，”孩子高興地在院在邊跑邊喊“有肉吃了！”但是柳青沒有用這筆錢補貼家用，而是將稿費全部捐給了王曲修建機械廠和醫院。中青社編輯王維玲揭開鍋蓋，看到孩子們稀湯寡水飯，怒斥柳青“太過分了，家裏成這樣子還不留下來一點？”柳青說：“留一分錢就不是全部了，家裏過得艱苦對孩子們有好處。”第二部預定稿費，他要求預支7000元給皇甫村拉電線。王維玲問“村裏拉電的事你非得管嗎？”柳青回答“凡是百姓的事我都得管。”可見他心裏裝的全是百姓，從來沒有考慮個人和家庭。

四清運動中，王家斌被審查，柳青不顧自己的安危，去看望被隔離審查的王家斌，王家斌想不通問：“實事求是的受批評，不實事求是的受表揚，我們實事求是爲啥？”柳青說“爲了讓鄉親們吃飽飯，不是爲了個人利益，更不是爲了升官發財，只要對得起自己的良心就可以。”這是多麼高尚的情操！

社教運動柳青被點名批評，說柳青“長期脫離階級，不參加機關鬥爭。”“在皇甫村養尊處優。”陝西省主要領導說，寫不出來就不要寫下去。可柳青還是堅持自己的創作態度。文革中柳青遭到迫害，一夜成了走資派，黑作家。有人勸柳青認個罪，少受些折磨，柳青說：“要是認了，就不是柳青了，我不能拿我三十三年的黨齡開玩笑。”表現了一個共產黨員剛正不阿的精神和英雄的氣概。

觀看完電影《柳青》，心裏久久不能平靜，劇中的片段依然清晰地映在我腦海中：從開始柳青和女兒劉可風簡短的對話：“人這一輩子，不經過千錘百煉，就是一堆廢銅爛鐵。”到影片結尾，柳青歷經坎坷，站在神禾原上，望着夕陽欲墜，如血的晚霞，吟誦“襟懷納百川，志越萬仞山，目及千年事，心地一平原。”的詩句，這種美到極致的場景，極富感染力，震撼力，讓人爲之動容。影片中感人的片段如：柳青和馬葳辛酸的分離；重歸於好的喜悅；生死永別的心痛；兩次捐贈稿費的壯舉；王家斌背柳青去醫院搶救的畫面，使人潸然淚下。

觀看了電影《柳青》，也更加堅定了我的信念，作爲長安作協的一員，我不但要學習柳青堅守信仰，勇於擔當，廉潔奉公的精神和風骨外，更要把柳青實事求是的寫作精神傳承下去，不說空話，不說大話，不迎風飄揚，紮紮實實地寫身邊的人和事，寫老百姓關心的事，多爲民衆鼓與呼。

另外，我想說說影片中不盡人意的地方，小說《創業史》中，皇甫著名的哈蟆灘和川流不息的滈河及《樑生寶買稻種》等經典畫面未能呈現給觀衆。影片中馬葳跳井自殺的實情也隱去了，這不能不說是一大遺憾。如果只是突出柳青爲了創作長篇小說紮根農村的影片，那無疑爲成功的。但要全面地展現一個人民作家爲百姓能過上好光景而奮鬥一生的柳青，還是存在些許不足。柳青是我最崇拜的作家之一，電影《柳青》我一直很期待，可當我走進電影院的時候，影院裏冷冷清清，落座的包括我在內只有四個人。電影結束後想看看關於《柳青》的影片介紹及宣傳畫片，令我失望的是沒有一張相關柳青宣傳的圖片。在這裏我要大聲呼籲宣傳部門加大電影《柳青》的宣傳力度，呼籲影院增加排片量，讓更多的人關注《柳青》電影，弘揚柳青精神，使柳青精神發揚光大，放出時代光彩。

希望以後還能有更多版本，高規格，高質量的柳青影視大片再顯熒屏。

篇四：觀看電影柳青心得感悟

如果要說在電影中學到了什麼，那其實很難說清楚。柳青的生活背景與我有極大的差別，那時的中國正處在一切生髮萌芽的時代。但是我確乎是受到了鼓舞。逆境每個人都會經歷，但是堅持本心走過來的卻不多。一個“真”字貫穿了柳青的一生。做實事，寫真實，講真話。

往者不可諫，來者猶可追，柳青的經歷或許有其歷史侷限性，但是他堅韌的品格和務實的作風使得我擁有了堅持下去的力量。“偉大的人之所以偉大，是因爲他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標；偉大的人之所以偉大，是因爲一直堅持做好自己的事。”共勉。

篇五：觀看電影柳青心得感悟

路遙的《人生》卷首語寫着：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候——柳青”。大學時看《人生》的時候只沉寂於高加林和巧珍的愛情，對卷首語柳青的名言卻選擇了忽略。

19年開始，因爲接觸了唐村和柳青故居的講解工作，慢慢的對柳青產生了興趣。20年疫情隔離在家的時候，想起了還買過一本《創業史》，閒着也是閒着，索性拿出來讀。萬萬沒想到這一讀便放不下來了，在心中種下了一顆柳青的種子。

所以在看《柳青》電影的時候，我異常的興奮，每一個出場的人物我都可以對照小說找出原型。尤其是那段寫作“難產”的情節讓我感同身受，同樣的對自己文字不滿意，柳青燒書稿、我刪文檔；柳青堅持、我放棄……當放映結束時、我滿腦子都是都是習主席多次強調的：“要學柳青，接地氣。柳青跟老百姓融入一起、打成一片，中央的文件下來了，柳青作爲一個基層幹部，他能知道房東老大娘是哭還是笑。”

這就是偉大精神的感染力。他對於文學固執的精神信念、他紮根人民、深入生活的工作方式，永遠不過時。驕傲的是，作爲天朗人我們正在沿着柳青的腳印，做着和他當時相似的事情。

1952年柳青到長安縣皇甫村落戶，身體力行地投入到田間生產中，並完成了以秦嶺山腳黃堡區下堡鄉第五村互助組的曲折發展過程，來反映中國的農業生產互助的過程和必然趨勢的經典的史詩之作《創業史》。

如今，我們天朗人在柳青先生曾經生活了14的這片熱土上，以產業興旺爲核心，加快構建鄉村一二三產業融合發展體系，踐行鄉村振興戰略。通過打造了柳青在皇甫的陳列室，收集了柳青的生平事蹟、作品物件等，修復了柳青先生的故居、村裏的新華書店，建設柳青文學紀念館、柳青公園、柳青劇院等一系列公共空間，同時，引入文學、影視、文博、藝術等現代產業，通過產業植入激活鄉村，讓柳青精神在他奮鬥過的土地上繼續散發光芒。同時，唐村區域基於在地文化和區域資源現狀，結合當代人文實際和市場需求，構築了文學、文博、藝術、農業、健康五大主力產業，充分將區域文化資源盤活，重塑五千年農耕中國鄉土的文化身份。攜手在地的22個自然村、3萬農民，致力於讓這片土地再度復興。

廣袤的鄉村蘊含着無限的希望與動能，柳青先生作爲鄉村發展的記錄者與開拓者，爲我們留下了寶貴的精神財富。如今，在新時代的美麗鄉村建設偉大征程中，我們天朗人將和人民羣衆一起，以昂揚的鬥志創造着美好生活，譜寫着新時代的鄉村創業史。

篇六：觀看電影柳青心得感悟

非常榮幸有這個機會和創作出如此感人的電影團隊進行學習交流。我在看完這部電影之後，心頭縈繞着非常複雜的感受，遺憾於柳青一生的坎坷，感佩於他和鄉親們對美好生活的嚮往以及爲了實現這種嚮往不變的堅持。我始終認爲，一部好的文藝作品，必須是立體的，豐富的，給人以複雜的感受。

我表述一下我對這部電影的總體評價：這部電影是以傳記影片的形式來完成習近平總書記所說的“用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去”的重大使命。在我看來，傳記電影類似於我們學術研究中對某個歷史人物的研究，既要在客觀上保持相對距離與中立，體現記錄與研究的客觀性與準確性，同時又要深入到研究對象之中，與他產生情感和共鳴，才能讓寫出或創作出有溫度、有人情味，讓老百姓既喜聞樂見又引發深思的優秀作品。《柳青》這部電影和它的研究對象柳青老師給我的感受基本一致。在其中，我看到柳青對人民的愛，對人民文藝的愛，也看到了電影對柳青的愛，對觀衆的真誠與愛，可以說是一部成功的傳記電影。

我下面再談談我的觀後感，分爲感性和理性兩個方面。感性認識是我在觀影之後立刻產生的，而理性認識是我在回味電影時試圖在經典理論中尋找依據時產生的。

首先，我說一下我的感性認識。我用三組詞來對應審美上的三個層次。

第一組詞是欣賞與感動，對應審美第一層次，即欣賞來自於對象物體美，此時觀看者和對象之間有着一定距離。這部電影無論是畫面、色調、轉場、配樂、臺詞以及演員的表演都相當到位，給人以美的享受和心靈的感動。尤其是畫面色調，一改以往黃土地給人荒涼貧瘠的滄桑，而是用油畫的色調將觀衆帶回那個激情澎湃，百廢待興，充滿希望的時代。

我好幾次在電影的畫面中捕捉到了荷蘭畫家維米爾的影子。我特別喜歡電影的一幅海報，黃色的背景下，一顆遒勁倔強的大樹在風沙中矗立，作家柳青拄着柺杖，挺着他那已不再年輕偉岸的身軀，向遠方眺望。

我們可以將黃色看作是黃土地的基調，代表着滋養着作家文學根脈的中華文化和革命精神，大樹則是在這塊大地上成長起來的陝西文學，柳青既是代表人物，亦是守望者與傳承者。所幸，柳青後繼有人，在路遙的身上，我們看到了陝西文學乃至中國文學的希望與力量。

第二組詞是震撼與反思，對應審美的第二層次，即對觀衆世界觀、人生觀和價值觀的觸動。這一層次更加深入，從表面上的感官刺激進入到了心靈觸動與反思，使觀衆有強烈的代入感。當我看到柳青毅然決然放棄城市優越生活待遇，紮根鄉村時，我十分震撼。

即使在那個時代，能做出這樣決定的人也是少之又少，令人敬佩。他的文學使命促使他必然做出這個選擇。“要想寫作，就先生活，要想塑造英雄人物，就先塑造自己”，這句話是柳青老師的剖白，也是電影的主題。

我在觀影的時候，非常自然地將自己代入到作家當時面臨的情境之中，試着去理解他，然後再反思自己，是否具備同樣的勇氣。當我看到柳青的妻子爲了愛情與他一同奔赴鄉村時，臉上洋溢的喜悅時，這種反思更加強烈。昨天是“520”，可是現代社會下，我們的愛情彷彿失去了那麼一絲純粹。

網上流傳一篇文章叫《高學歷過濾不出真感情》，聚焦的是當今婚介市場上的學歷鄙視鏈。根源在於高學歷往往意味着你有一份相對牢靠的前程。婚姻與愛情不是不需要麪包，但是完全物化成麪包，就凸顯不出愛情與婚姻的獨特性。

我們回望柳青與馬葳的婚姻生活，他們相濡以沫，他們心手相連，他們共同前進，在他們的婚姻有普通人的爭吵與埋怨，但絕沒有經濟利益這樣功利的東西存在。爲什麼過去很質樸平凡的情感婚姻觀在今天顯得那麼稀缺，那麼珍貴，也是我們在震撼感動之餘應深刻反思的。一部好的電影必須要引人深思。我覺得《柳青》這部電影做到了。

第三組詞是昇華與塑造。對應審美的第三層次，即個人與時代，個人與整個宇宙的關係。和宇宙和歷史長河相比，人是渺小的，是一粒微塵，但是這粒微塵之所以和其他的微塵不同，因爲人有獨立思考的能力，他能做出有意識的選擇。人類知進退，有節制，有所爲，有所不爲。

作家柳青能夠在時代的變革與衝擊中，不向強勢妥協，從不背叛自己的良心，即使身處磨難也從不動搖。在今天電影圈資本當道，流量爲王的商業氛圍中，田波導演亦能像柳青那樣，堅持原則，不爲名利所惑，不向資本妥協，令人敬佩。

同時，人類這粒微塵勇承擔，擔大任，知其不可爲而爲之。作家柳青要寫出農民自己真實的生活與創造，要將人民的創造力以文學的形式永遠銘刻在歷史中，爲農民這個中國最龐大，同時又是最沉默的羣體發聲立傳。

電影《柳青》也是同樣寫出歷史上應該被銘記，卻因爲各種原因被掩蓋的作家柳青發聲立傳。柳青與《柳青》電影，在承擔這樣艱鉅的任務時，就已經進入到一個極其崇高的領域，他們對人生的悲憫，對渺小的抗爭，在時代中的奮鬥，無不體現了中國人民堅忍不拔的品質與自強不息的意志。

法國哲學家帕斯卡爾曾說，“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。”就因爲這樣，“縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他於死命的東西高貴得多”，因爲我們全部的尊嚴在於思想。在歷史的洪流中，柳青無疑是弱小的，但是他對農民羣體深沉的愛與奉獻是他思考的尊嚴。

在資本的洪流中，電影《柳青》力量也不強大，但是電影團隊對社會價值觀與走向的思考，同樣體現了高貴的尊嚴。

第二我想談談這部電影創作的理論意義。我們都知道，習近平總書記在很多場合都讚揚過柳青精神。尤其是2014年10月15日《在文藝工作座談會上的講話》中談到藝術離不開人民時，引用柳青的例子。他說：“柳青爲了深入農民生活，1952年曾經任陝西長安縣縣委副書記，後來辭去了縣委副書記職務、保留常委職務，並定居在那兒的皇甫村，蹲點14年，集中精力創作《創業史》。因爲他對陝西關中農民生活有深入瞭解，所以筆下的人物才那樣栩栩如生。柳青熟知鄉親們的喜怒哀樂，中央出臺一項涉及農村農民的政策，他腦子裏立即就能想象出農民羣衆是高興還是不高興。”

對此，我一直在想，是什麼促使作家柳青做出這樣重大的決定，是什麼促成他思想的轉變。這裏有時代的召喚，有現實的需求，有他自身思想境界的提升，應該也有重大理論與事件的影響。我從1942年5月毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中找到了理論依據。作爲那個時代的文藝工作者，柳青深入學習了這篇講話，並率先深入羣衆，決心寫出羣衆自己的故事與文學。

延安文藝座談會的核心內容可以概括爲四點，和習近平總書記2014年《在文藝座談會上的講話》中的核心思想在精髓上是相通的：

第一是立場問題，我們的文藝創作是站在無產階級與人民這一邊的，無論是在當年的延安，還是在柳青寫作《創業史》的年代，還是今天的新時代，都同樣適用。在電影《柳青》和柳青老師身上，我看到了堅定的政治立場。

第二是態度問題。究竟是讚頌還是批判，無論是毛主席還是習近平總書記，對此都是堅持實事求是原則，該讚頌就讚頌，該批判就批判，根本目的是要團結一切可團結的力量，凝聚人心，使中華兒女們奮發向上，攜手向前。在這樣的要求下，文藝要生動，不要樣板。電影《柳青》和柳青老師創作的《創業史》裏面呈現出來的人物，如真實存在的王家斌，小說中的樑生寶，以及和他有矛盾衝突的“能人”郭振山，都是有血有肉，有笑有淚，有優點有缺點，活生生的人物。無論是小說，還是電影，都在塑造人物上做到了實事求是，並始終堅持積極向上的價值取向。

第三是文藝是爲什麼人的問題。既然選擇了人民立場，那麼我們的文藝就是爲人民而創造，要堅持以人民爲中心的創作導向。既要從人民中發掘文藝素材與靈感，又要使文藝讓老百姓看得懂，才能使文藝入腦入心。人民需要文藝，文藝也需要人民，在這種互動的辯證關係中，文藝要做到愛人民。只有對你的受衆有愛，你的立場纔可能堅定，你的態度纔可能真誠。我在電影中看到了這樣的堅定與真誠，以及對人民文藝的熱愛。

第四點是學習，毛主席強調文藝工作者要學習馬克思主義，要向社會學習。習近平總書記對此強調在新時代條件下，“中國精神是社會主義文藝的靈魂”。文藝創作無論形式如何五花八門，藝術手法運用上如何高超，最終落腳點是對人民靈魂的塑造，對民族價值觀的鞏固，是鑄魂育人的重大工程。

對照這四點，我認爲作家柳青和電影《柳青》都很好地踐行了這四個原則。

在我看來，無論是感情上，還是理論上，電影《柳青》都是一部非常優秀的，很好地利用了紅色資源，傳承了紅色基因的好電影。在商業性如此濃厚的今天，幾位老師和主創團隊能夠靜下心來，用六年的時間，在艱苦的環境下，耐得住寂寞，禁得起誘惑，創造出如此感動人啓發人教育人塑造人的作品，非常難得，我很敬佩，要向你們學習。

篇七：觀看電影柳青心得感悟

柳青其人，國之大士也。初生吳堡，孱弱多病。幼年長成，命途多舛。少年求學，歷盡艱辛。青年初成，以筆爲槍。報國壯志，終身堅持。高位重權，棄之敝履。深入羣衆，潛心創作。積年成疾，終成鉅著。時光荏苒，英雄永在！

在歷史的長河之中，有能力、有學識的人數不勝數。但是，像柳青這樣，能成爲民族脊樑的人，卻是彌足珍貴的。西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》……這些偉大的精神，總是會在時間的長河裏熠熠生輝，不論時光如何變遷，他們的故事將被一代一代傳頌，成爲中華民族發展路程中的指明燈！