青年與時代爲主題演講稿一等獎（精選6篇）作文

篇一：青年與時代爲主題演講稿一等獎

攜手自覺自信，共赴成長之約

“一個真正偉大的人的自信和自覺是平衡的。”如果說我們青年學子宛若成長海洋之中的一葉小舟，那麼自覺與自信如同左右兩槳，唯有平衡助力，方能助我們劈波斬浪、不斷向前。

自覺在左，唯有覺醒反思，方可主動改變。

古語有云：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”。中國共產黨早期青年運動領導人惲代英也曾警醒世人：“應當時時考查自己的缺點”。趙括紙上談兵的故事，大家早已耳熟能詳。如果不是趙括自恃熟讀兵書，不知自省自覺，又怎麼會葬送四十萬大軍，也枉送自身性命？與之相反。正是董明珠不滿足於國內市場份額，不懈堅持“中國企業唯有在國際市場打出自我的品牌，才能真正贏得世界的尊重”，優化完善，纔有了格力的“國際領先”；正是任正非清醒判斷：“在這個領域，沒有喘息的機會，哪怕只落後一點點，就意味着逐漸死亡”，推進創新，纔有了華爲的逆境崛起。當今社會，需要的正是這種擁有自覺意識的人才，唯有能夠對不足與現狀覺醒和反思，才能主動追求改變。成長自覺，讓我們常懷敬畏之心，勇於覺察自身的問題，防微杜漸。真正做到自我認知、自我反思、自我完善。

自信在右，唯有認同堅守，方可奮勇前行。

“海到無邊天作岸，山登絕頂我爲峯”，遙想當年，中國航天人在“一窮二白”中白手起家，沒有資料、沒有經驗、沒有專家。如孫家棟老先生所言“就連一個滿足質量的簡單的21芯插頭都找不到”，但憑藉自信與拼搏，科技工作者實現了從原子彈、氫彈到人造衛星技術的一次次突破，我國科技工作者創造了一個又一個里程碑式的奇蹟和壯舉。還記得錢學森擲地有聲充滿自信的話語嗎？“咱們不能人云亦云！”正是源於這種價值成就的信念，纔有了人類歷史上第一次登陸月球背面的嫦娥四號，成功發射長征五號遙三運載火箭，首航南極的雪龍2號……這一個個奇蹟的誕生，都詮釋着唯有自信堅守，方可踏浪前行。

“從成功裏獲得自信，從失敗裏增加自覺”，在個人成長中，自覺和自信正如硬幣的兩面，缺一不可。作爲新時代青年，我們都應該具有成長自覺、成長自信的清醒意識。唯如此，才能更好地實現個人價值與社會價值；唯如此，才能更好地爲民族復興貢獻自己的青春和力量。

“一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人”，願我們時刻銘記：攜手自覺自信，共赴成長之約！

篇二：青年與時代爲主題演講稿一等獎

“稍息”的智慧

同學們：

我演講的題目是“稍息的智慧”。

同學們，曾記否，我們高中入學第一課軍訓時，教官的口令爲“立正”時，大家屏氣凝神，如枕戈待旦的戰士；然而長時間的立正後，必有口令“稍息”，我們得以舒緩身心，以便更好地投入到緊張的訓練之中。

同學們，除了立正的全神貫注，還應該學會“稍息”。“一張一弛，文武之道”，凡事適度，學會停頓。

古人云“快犢破車”，兵法又云“日行三百里，必蹶上將軍”……無論學習、工作，都應適度，否則適得其反。《三國演義》中，諸葛亮廢寢忘食，固然令人感佩，但凡軍中杖責二十以上必親自過問，未免有些“過勞死”，司馬懿也因此斷言“孔明食少事繁，必不久長”，一代名相，最後積勞成疾，秋風隕落五丈原，令人嘆惋。而謝安則全然不同。強敵壓境，戎馬倥傯的他，優遊山水，與人圍棋。大戰中的停頓，不是耽於享樂、荒廢政事，而是在停頓中，使自己冷靜思考，縝密分析。他與友人圍棋，其實也是同勁敵博弈，落子如排兵佈陣。他的悠遊安適，早已勾勒出淝水大捷的雛形。

可見，凡事適度，學會停頓，絕不是荒於嬉，而是緩釋壓力，涵養心性，蘊蓄力量。

“乘騏驥以馳騁兮”，是的，人生需要奔跑前行，但像夸父逐日一樣不知疲倦的奔跑，終會精疲力竭；“馳椒丘且焉止息”，現實生活中，我們還需學會停頓稍息，爲出發、奔跑賦能。同學們，誠然，在這大有可爲的時代，在這千帆競發、百舸爭流的滂滂大潮裏，漫漫征途，唯有奮鬥，拼搏爲榮，躺平可恥，但我們別忘了：聞雞起舞、披星戴月之餘，也不妨“暫停自習，去窗外看看彩虹”；“無譁戰士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲”，考場上奮筆疾書，下課後，“何妨吟嘯且徐行”，適當放下書本，去戶外細嗅薔薇，學會詩意地棲居……

同學們，網絡時代，不少人成爲低頭一族，手指在屏幕間滑動的距離，或許比腳步走的更遠。我們不敢小憩，吃着飯、走着路、排着隊、開着會……手指仍然在滑動屏幕，或讀書，或看資訊，或發朋友圈，或忙着點贊投票。996、白加黑、亞健康……已成爲新常態。總之，我們行色匆匆，馬不停蹄，生怕成爲賈樟柯導演所說的“被時代匆匆撞倒的人”。同學，適度小憩，學會停頓，試着放下手機，你會發現，遠離喧囂，遠離浮躁，耳根清淨，內心清明，你將以滿格電的姿態，迎接新的一天。

同學們！在一個以奮鬥爲榮的時代，勤奮成爲人生遠航的動力，全速奔跑成爲時代精神的身姿，奮然前行的背影將熔鑄成爲人生的勳章。但我們別忘了，適度休息，學會停頓。在稍息中，舒緩身心，遠離倦怠，始終充滿優雅的情懷，讓工作、學習成爲健康、不悖乎人性的生活方式。

謝謝大家！

篇三：青年與時代爲主題演講稿一等獎

堅守本色之美，弘揚獨特價值

愛美之心，人皆有之，這本無可厚非，可在追求美的同時卻有人迷失了自我，這便得不償失。在我看來，美源於自信，成於氣質，我們都應堅守本色之美，弘揚獨特價值。

美，不在外在，而在內心。

一個人如果沒有了內心的純潔與自信，失去了自身獨特的氣質，那便稱不上美。且看疫情肆虐，逆行者雖在臉頰上印出厚厚的皺痕，但他們的爲人氣質，擔當勇氣都是最美的體現；再看大火蔓延，消防員雖然滿身碳灰疲憊不堪，但他們不顧生死，毅然跳入火海，帶給遇難人們生的希望，這就是本真美的表露，時下總不乏有人爲了追逐一時的美豔，大肆整容，迷失自我……妖豔的美色，迷人的外表固然能吸引他人目光，但，韶華易逝，時光最終只會定格在透過妖豔美色、深入骨髓的清醒自信和責任擔當上，那種發自內心的美才更引人矚目，絕非整出來的絕色天香所能匹敵。

美，不在顛覆，而在堅守本真。

一位學者說過，一個忽視社會根基文化，迷失了自己價值的人也是沒有未來的，一個忘記自己傳統文化的民族是悲哀的民族，也是沒有希望的民族。君不見漢字端正，墨香書韻，令人心曠神怡；君不見傳統服裝，莊重典雅，飽含智慧結晶？且看李子柒堅守傳統制食，沉靜求真，她讓人看到“勞作”所帶給人的生機，所蘊含上下五千年的飲食之美，讓人陶醉。再看《典籍裏的中國》，再現歷史，帶領我們跨越上千年曆史，溯源華夏文明，這其中綿續至今的文化精粹之美，讓人驕傲！“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，誠如歌德所言：如果它的影響力源於深刻、和諧、獨立的感覺，源自自我獨特，那麼它都是完整而鮮活的。這種本蘊之氣質，便是最美的外現。

美，不僅僅是曇花的外在美，更源自於內心的擔當責在，源自於血液中的文化根源，源自於不忘初心，源自於堅守本色，想想時下，總有些人，扭曲審美標準與價值取向，竭力向大衆審美中的美人標準靠攏，有人還整出明星臉，“想通過變成別人來變美”，將自己“打造”成“顏值收割機”，結果離自我越來越遠，豈不痛哉？

吾輩青年應當從自身做起，糾合審美誤差，堅守本色之美，弘揚獨特價值。我有明珠一顆，照破山河萬朵，唯願我華夏兒女堅守傳統本色，發散獨特光芒。

篇四：青年與時代爲主題演講稿一等獎

取捨之道，貴在權衡

生活中我們也常常面臨各種權衡取捨，如何權衡取捨，才能風物長宜放眼量？

趙人用貓滅鼠，月餘，鼠盡而雞亦盡。兒子看到雞都被消滅了，就想趕走貓以及時止損；而父親則更看重老鼠都被貓消滅了，沒有了隱患，確保一家子長久的溫飽和安全。佛家說，舍，就是得；不捨，哪有得。的確，如果一味看重雞，就會失去溫飽和安全；相反放下雞，便得自在。父親的取捨是明智的，能夠從根本上看到什麼纔是相對自己的最大利益。我認爲取捨之道，貴在權衡。

面對自身發展，取捨有道，方可行穩致遠。

毛蟲捨得掙扎痛苦，纔會有蝶變的奇蹟；壁虎捨得斷尾，才擁有逃生的機會。父母之愛子，則爲之計深遠。爲了兒女的成長，都捨得放手遠行。讀萬卷書，不如行萬里路。短暫的離別，是爲了更好的發展。子女也捨得放下安逸，選取更能鍛鍊自己成長的風雨彩虹路。取捨之間，必有得失，寡情的守財奴才是不幸。我們在面對生存與發展時，要懂得舍小求大，忽略不必要的損失，求得最有利於發展的方案，才能行穩致遠。

面對金錢誘惑，取捨有道，方可永葆初心，找準人生方向。

在商場裏拾到7000元現金的一對小情侶，興奮地牽手狂奔到銀行，將錢存入自己的卡里。一些地方工作人員，如果對方不肯送些菸酒就故意拖拖拉拉，不及時解決問題。某些不良醫生不見紅包就刁難病人家屬，令病患飽受雙重摺磨。但是，更多保安、出租車司機、人民公僕、白衣天使、熱心民衆拾金不昧、救死扶傷、見義勇爲。義利之間，如何權衡？誰都懂，但是需要踐行。

面對良心拷問，取捨有道，方可活出真我。

有人扶起倒地老人，結果被訛詐醫療費。“扶不扶”“救不救”“讓不讓”，如何權衡取捨成了人們內心的“梗”。上海市格致中學15歲少年盛曉涵則用實際行動做出了“教科書式”的迴應。放學回家途中，他運用心肺復甦知識對一位倒地不起的老人施展救援，爲生命贏得了寶貴的時間。此義舉被人們讚歎有擔當，有膽氣，更有救人的能力和底氣，也讓無數成年人折服、感慨“少年無畏”。被救老人在住院26天后，輾轉找到自己的恩人。面對採訪，盛曉涵說：“如果看見有人倒在路邊，如果大家第一反應都是擔心被訛，這個社會就輸了。如果走過去的人第一反應就是我要去幫他，不管最後有沒有起到效果，那麼這個社會就贏了。”面對良心拷問，我們如何權衡？只需盡力而爲，活出真我。

在諸多取捨間，我們需要權衡利益得失，但不要貪小財失大義，不要害人又害已，更不要貪心兼得魚和熊掌。讓吾輩青年時刻保持清醒，在時代給出取捨的題目上，審慎權衡，交出一份優秀的答卷。

篇五：青年與時代爲主題演講稿一等獎

心懷國之大者，踐行我輩之責

“國者，天下之大器也，重任也”，如何承擔這一重任？李大釗、抗美援朝志願軍、黃大年、張定宇等心中常有“國之大者”，敢擔當、善作爲的英雄們，用行動進行了詮釋。他們是我們的榜樣和楷模。

心懷國之大者，勇於擔當善作爲，助力國家崛起。

心懷國之大者，是不竭精神力量的源頭；勇於擔當善作爲，是實現人生價值的力量支撐。憶往昔，新中國成立之初，錢學森決然放棄國外優厚待遇，毅然投身祖國建設；于敏淡泊明志，彌補原子彈領域空白；林俊德隱姓埋名，52年堅守羅布泊；顧誦芬航空報國，未經專業訓練就親自乘機觀測；彭士祿歷經磨難，投身祖國核動力事業。他們每一個人都用行動詮釋心懷國之大者，勇於擔當善作爲，他們用行動向我們昭示了對人生價值的思考。“知責任者，大丈夫之始也；行責任者，大丈夫之終也”，助力了國家崛起，無怨亦無悔。作爲新時代青年，處於人生重要的轉折點亦當心懷國之大者，擔起時代賦予的重任。

我們要學習新時代奮鬥者，國家發展有我在，功成必定有我。

心懷國之大者，勇於擔當善作爲，創造驚世奇蹟。君可見京津冀協同發展、長江經濟帶發展、粵港澳大灣區建設、長三角一體化發展；君可見我國在世界上率先控制住新冠肺炎疫情蔓延，率先實現經濟正增長；君可見在人類歷史上第一次登陸月球背面的嫦娥四號，成功發射的長征五號遙三運載火箭，首航南極的雪龍2號……新時代奮鬥者用心血和汗水，彰顯了不同凡響的中國風采、中國力量；這一切成績的背後離不開心懷國之大者精神的支撐；離不開勇爲善爲拼搏的締造。每一代人都有自己的使命與擔當。作爲正處於人生重要的轉折點的新時代青年，我們更要不斷自我完善提升，力爭成爲懷國之大者、勇爲善爲的社會主義建設者。

我們要學習新時代奮鬥者，“利在一身勿謀也，利在天下者謀之”。

心懷國之大者，勇於擔當善作爲，實現全民脫貧。看今朝，踏着黃文秀曾經的足跡駐村幹部們，放棄繁華都市生活，在脫貧攻堅第一線傾情投入；毛相林歷時7年帶領村民在陡峭的崖壁上，將一條長8公里的“天路”修成；李保國30多年紮根太行山區，讓荒山披綠助農民增收35億元以上，用科技力量打開百姓致富之門；他們心懷國之大者，“腳上沾滿泥土，心中裝滿百姓”；他們勇爲善爲，披荊斬棘，用汗水和付出交出人民滿意的答卷。

每個時代都有不同的主題，振興中華，乃我輩之責，強國有我，砥礪前行。希望我們常懷國之大者，爲實現中華民族的偉大復興貢獻自己青春和力量！

篇六：青年與時代爲主題演講稿一等獎

心中有敬畏，腳下有力量

自古聖賢，都強調敬畏在個人成長，家國治理方面的重要作用。朱熹說，“敬不是萬事休置之謂，只是隨事專一，謹畏不放逸耳。”敬畏是一種人生態度，一種品格涵養，心中有敬畏，能讓人謹慎行事，認真做事，最終實現人生價值。可以說，心存敬畏，腳下步履更平健，人生也才能行穩致遠。

心中有敬畏者，修身立義，涵養情操，養成高尚的道德情操。

孔子曰，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。”三畏即：敬畏上天，敬畏父母，敬畏聖人。心懷敬畏的人，能夠從心所欲而不逾矩，能夠反省自身，思考自己不足，進而涵養身心，淨化情操。顏回敏而好學，學問很高，但面對孔子卻喟然嘆曰，“仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘之，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”他總能看到自身不足，能到更優秀者的閃光點，故而能“在陋巷，不改其樂”，成爲後世景仰的“復聖”。“當代雷鋒”郭明義，敬畏工作，敬畏愛，所以他捨出的每一枚硬幣，每一滴血都滾燙火熱。他越平凡，越發不凡，越簡單，越彰顯簡單的偉大。這是人格的力量，也是敬畏的力量。

心中有敬畏者，心無旁騖，專注不懈，能在事業上有所成就。

心懷敬畏的人，更有一顆虔誠的心。他們不敷衍塞責，而是精益求精；不三心二意，而是專心致志。因此，平凡的事情被做到極致，那就是不平凡。60年代，袁隆平親眼目睹了饑荒給百姓帶來的災難，於是，懷着一顆“樂歲終身飽”的救民之心，投身於雜交水稻的研究。寒來暑往幾十年，他在稻田裏摸爬滾打，敬畏規律，敬畏生命，終於研究出高質高產的雜交水稻，溫飽衆人腹，捍衛國安全。屠呦呦面對被瘧疾折磨不堪的病人，懷一顆“懸壺濟世”的仁愛之心，敬畏知識，敬畏生命，一頭扎進古代醫學典籍尋找方藥，成百上千次的實驗，一次次突破，終於研製出抗瘧疾的“神藥”——青蒿素，讓無數人免受瘧疾施虐。他們是平凡人，卻懷一顆不平凡的敬畏生命、敬畏科研之心，立志救民，撫慰蒼生，在各自的崗位上取得“非凡成績”。

明朝內閣首輔張居正有言，“志成於懼，而荒於息。懼則思，思則通微；懼則慎，慎則不敗。”懼是敬畏之心的外在表現之一，敬畏是實現人生志向的基本前提。“識得此理，以誠敬存之。”因此，凡志向高遠者，必懷敬畏；凡能成大事者，必懷敬畏。

敬畏不是自我放逐，而是自我約束；不是畏縮不前，而是勇毅敢爲。一顆敬畏的心，讓你面對懈怠時保持清醒頭腦，自律自強；一顆敬畏的心，讓你面對混亂無序時堅守底線，不迷心智。敬畏之心在心間，腳下奔波有力量！