無問西東作文

慣有謠諑或青眼，何須他人置一言。

——題記

馮驥才說：“大風可以吹起一張白紙，卻無法吹走一隻蝴蝶，因爲生命的力量在於不順從。”一張白紙，一隻蝴蝶，二者的重量相差無幾，面臨大風時，卻有着不同的結局，其中的區別，僅僅是看哪個願意隨風而去。

其實，人又何嘗不是同樣的隨波逐流呢。大人們每天步履匆匆，按部就班，木偶似的重複機械性的工作，即使自己有獨到的見解也懶得說；孩子們被灌輸着模板化的教育：不能個性鮮明，必須跟同齡人言行統一……所有人都認爲這樣的“隨大流”是對的，他們害怕被貼上異類的標籤，認爲生活在相對穩定的環境中，重複着前輩人相似的人生軌跡，一輩子都不會有偏差，因爲，老一輩不就是這樣過來的嗎？而堅持做自己，走自己的路，就意味着要耐得住無人問津的寂寞，受得了無人理解的孤獨，抵抗住無法預測的打擊……漸漸地，從衆的人們失去了自我，習慣了盲從，忘記了自己的本心。

記得蘇格拉底曾做過的“蘋果測試”嗎？最後舉手的那位同學，可能想質疑，想探究，但在大多數人異樣目光的注視下，最終違心的放棄舉手。我想，他選擇從衆也許是怕周圍的人嘲笑他是一個怪異的另類吧。我們絕大多數人的腦海裏都有一個深根蒂固的觀念——合羣。如果發現自己跟大衆羣體有不一樣的想法或舉動，首先就會懷疑自己，怎麼破壞了默認的規則，怎麼會與大家格格不入？而周圍的人也理所當然地認爲，與衆不同是一件很怪異的事，“特立獨行”“標新立異”“自出心裁”這些詞語都是另類奇葩甚至是怪物的同義詞。

但是，這樣的想和做，真的對嗎？

哥白尼在40歲的時候，提出了日心說，這在當時掀起了一股巨大的輿論風潮。羅馬天主教廷認爲他的日心說違反《聖經》教義，對他進行強制打壓和迫害，哥白尼卻仍然堅信日心說，並認爲日心說與其並無矛盾，他想要推翻在當時被認爲是神聖不可侵犯的“真理”。這無疑是對教會的權威發起了挑戰，可面對種種迫害，面對聲聲質疑，面對重重壓力，他始終不改初心，堅信自己的觀點是正確的，經過長年的觀察和計算，終於完成了偉大的著作《天體運行論》，更正了人們的宇宙觀。

在那個“想做奴隸而不得的時代”“暫時坐穩了奴隸的時代”，社會黑暗、政治腐敗、國民麻木不仁，魯迅先生卻以一個“另類”的樣子出現在民衆面前。他保持清醒的頭腦，要在水深火熱的社會中挽救民衆和國家的命運。他毅然棄醫從文，以筆爲劍，犀利地指向黑暗腐敗的反動舊勢力。他堅信：中華民族必將迎來光明。正是這樣的信念，這樣的本心讓他不畏懼任何壓力，誓不向現實和命運低頭，拼着自己的生命也要不屈不撓地與舊勢力鬥爭。爲使祖國擺脫凌辱，人民得以解放，他立下“我以我血薦軒轅”的志向，表明“俯首甘爲孺子牛”的決心，站在革命鬥爭隊伍中的最前列。

“如果你和衆人不一樣，那就不一樣吧；如果你和世界不一樣，那就不一樣吧。”縱然世界如何紛繁複雜，縱然大風颳得如何猛烈，倘若你不選擇盲從大衆，世界能把你怎麼樣？大風又能把你怎麼樣？一個真正優秀的人會在人云亦云中保持清醒，堅持自己的想法，聽從本心，無問西東，沉穩地思考，不斷地成就自我，逐漸朝着理想邁進。

作家馬德說：“這個世界，看似周遭嘈雜，各色人等泥沙俱下，本質上，還是你一個人的世界。你若澄澈，世界就乾淨；你若簡單，世界就複雜。你不去苟且，世界就沒有曖昧。你沒有半推半就，世界就不會爲你半黑半白。”

“無問西東”這四個字聽起來沒有力量感，可只要你在萬人抵擋紛紛阻撓的時候，在前路迷茫的不知所措的時候，在世界馬上要崩塌天崩地裂的時候，仍然相信自己，毫不懷疑地相信自己，篤定、堅持、努力，那麼，你終將會看到夢想的色彩，聞到理想的芬芳。

人生，任何時候都應該做到八個字：聽從你心，無問西東。