城市與鄉村作文800字（精選5篇）

篇一：城市與鄉村作文800字

向俊竹

城市的夜晚燈火迷人，點出一片五彩斑斕的黑。它不像鄉村的夜晚，只有迷迷濛濛的月光，照出一川潑墨似的莊稼。

兒時，是喜歡鮮豔的，耀眼的事物。那時候，總覺得鄉村很髒，每次提起回老家就極不情願。後來再大一點，讀到一篇課文，講述的是關於鄉村的趣事，對它的好奇佔了大多數。我開始接近它，觸碰它，瞭解它。對城市的喜愛也慢慢的被封存，最終這份情感被一篇篇歌頌鄉村的寧靜，批評城市的浮華的文章埋進了心裏爲它準備好的墳墓。

懷着這樣的心情，我開始在每一個節假日找各種理由藉口回到老家，去呼吸我自己認爲的新鮮空氣。也許是因爲年紀小，也許是因爲那些文章的影響，在那個時候的我的眼裏，鄉村裏的人不管做什麼都好像比城市裏的人更加高潔，更值得人稱讚。

但我卻在與妹妹的聊天裏清晰地認識到：我錯了。起因只是我妹妹的一個問題：“姐姐，你更喜歡城市還是鄉村啊？”“城市啊。”我答道。“爲什麼？我覺得城市比鄉村好玩多了。”

“沒有啊。在鄉村裏多自由，可以爬樹，捉知了，做自己想做的事，而且不用太在意成績。最關鍵的是，這裏的人都是真實的。”不知道出於什麼心理，我在後面又加了一句：“他們不會撒謊。”

“可是姐姐，這裏的人包括鄉村都是錯的。在城市裏多好，雖然他們會騙人，但有好吃的，而且不會被同學欺負。”

“可是……”我記得那天我們說了很久，久到天空只剩下一片厚重的黑。我只知道城市的黑暗隱藏在謊言下，卻不認爲鄉村的樸實覆蓋在錯誤的真實中；我只認爲鄉村的光明表現在真誠上，卻不知道城市的善舉埋沒在刺耳的噪音中。

城市與鄉村只是兩個地方的名稱，他無法代表什麼。但我們卻可以根據生活在這裏的人，即這裏的景色去賦予它主觀的含義。因此每個人對城市與鄉村的看法不同，角度不同。我們應該有自己的看法，而不是在主流思想中隨波逐流。

當我們有自己的看法後，不論是對城市的看法，還是對鄉村的看法，其實都是基於對另外一方的感覺上形成的，城市與鄉村是緊密聯繫的，是密不可分的。城市與鄉村本是一體，只是因爲我們的思想需要載體才讓他們代表不同的意義。

天亮了。城市與鄉村都呈現出一幕幕充滿生機與活力的演出。

篇二：城市與鄉村作文800字

今朝風日好

李欣怡

行走在城市的車水馬龍之中，被水泥的高樓包圍。霧掩蓋了天空的顏色，我已經很久未注意到四季流轉了，也許是在歲末之際才驚覺又是一年。在現代城市的快節奏生活中，還有人記得先民們在這片土地上留下的足跡嗎？四下是步履匆忙，無人應答。

當下的我們是否遺忘了什麼？是的，是的，我內心的聲音高喊着，帶我回到了曾經古老的村落。它們散落在大地一隅，對於光鮮的城市，更像是盛宴上蓬頭垢面的過客。但當踏上鄉土大地的那一刻，靈魂便又回到亙古不變的時間的流裏。

我看見四季歲時在大地上重演。鄉村裏的景色遵循着自然規律，你可知萬物有靈？農人們深諳每一個節點，如技藝精湛的交響樂指揮者，在田間奏出四季之華章。

中國自古有節氣之說。智慧勤勞的先民們將自然時序劃分爲二十四節氣，依天地之法則，春耕夏耘，秋收冬藏，寒來暑往，四季如此。這樣一種對生靈的敬畏，沿用千年，時至今日卻只隱匿於鄉土之間。當我行於山野，四季變換將我帶入自然之序——那些葉片在春時新生，夏時茂盛，秋時衰黃，冬時飄落，周而復始，不正是時間的流動？而離開鄉村，城裏常綠的行道樹與溫室之中的花草，彷彿被時光遺棄。看似欣欣向榮的生長之下暗藏多少混亂與無序？那些科技時代的產物反將人類千百年中苦苦探尋的規律統統打破，抹殺了自然，逆轉了時序。

城市中的我們，爲了口腹之慾讓萬物生長在人造的舒適環境之中，粉飾太平，從而讓萬物聽命於人，多麼荒唐！自然豈能爲人所脅迫？我們早已忘卻一些混沌之初就已註定的規律，那些人們所無法隨意篡改的規律，如今被隨意踐踏。但有一方鄉村的土還清晰地鐫刻着：秩序。千百年的花開花落，千百年的燕去燕返，日月星辰依照軌跡運行，田間菜苗依舊春生夏長，肆意地，而合乎規矩地生長。鄉間的時序保留着它出生時的模樣，且提醒着我們——不要忘記那些老祖宗的規矩！

四季歲時記，今朝風日好。我們匆忙行走在這片緘默的大陸上，它未曾改變，改變的是我們。我們爲自己建起高樓大廈，飾成水泥牢籠，不見偏安一隅的鄉村裏，依然恪守着四時之規律。離開無序的城市，再一次踏上鄉土大地的那一刻，我便又加入了亙古不變的，時間的流裏。

篇三：城市與鄉村作文800字

時間的黑頂

王睿圻

天氣晴朗。這是一個外出散步的好天氣，從我們借居的木屋裏走出，皚皚的白雪淹沒了靴底，發出如秋日森林裏乾枯落葉的清脆聲響。

這是意大利東北部的鄉村，阿爾卑斯山在這裏趨於平緩，最終消失於地平面之上。

在冬日的陽光下，我被茫茫白色中的一點黑吸引，那是一座教堂的十字架尖頂。我駐足時才發現這教堂極小，卻依然保留了中世紀的哥特式尖頂，石階早已被人們的足跡磨亮，卻不知這石階已見證了多少代人。村民們在這裏出生，在這裏結爲連理，也在這裏走完生命的最後一程，時光剝落了這座鄉村教堂的鮮豔外牆，生命之炎卻使它永不塌圮。

鐘聲響起，時間也似乎隨之慢下來了，雖無意大利南部喧譁的鴿羣，鷹隼卻在這裏歇腳。一瞬間竟覺得這個鄉村只有晝夜之分，而無年月的流逝了——你看那陽光灑在雪上，反射出泡沫樣的光彩；那黑衣的修士，握着十字架唸誦玫瑰經；那大鐘敲出的洪聲震落積雪，卻驚不走頂上泰然安立的遊隼，這一切能與百年前有何異呢？

似乎體會到《百年孤獨》中老何塞的話了：“你看今天和昨天沒區別，今天還是星期一。”老何塞陷入時間的旋渦是一種孤獨，這寒冷鄉村裏的教堂又何嘗不是一種孤獨？這教堂沉默地站在那兒，站到你從這個世界上出生到又沒了你的時候，它的手一邊接住呱呱墜地的嬰兒，一邊又送走在這世上或不甘或不平靜的一條條生命。這是一位老者，他沉默着指引每一個人的靈魂，卻沒人駐足詢問老者的靈魂去向何方，是在一場暴雪後轟然塌圮嗎？還是任它的骨架一點點歲月被蠶食？鄉村的時間是最說不清楚的東西，虛無，過眼，世上其實本就沒有什麼千秋萬載一說。且暫且認作它按下了時間的暫停鍵吧，將沉默的落雪留住，將洪鐘與黑色尖頂也一併留住。留住每一條靈魂與每一朵燭火，使這座古老的教堂成爲漫漫時間長河中永恆的一片黑頂。

晚鐘在山谷中響起了，人們陸續走進這座小小的鄉村教堂，繼續他們的生命故事，而我走出略顯斑駁的大門。我看見遊隼回巢，消失在白雪之中，十字架尖頂上的陽光逐漸昏黃卻依舊燦爛，我也看見時間怎樣靜止不動，懸停在空中，純粹而空靈，不再流逝，像一片藏着神明的雲。

篇四：城市與鄉村作文800字

願人人都能活在鄉村

陳炳焜

鄉村，真是個奇妙的名詞，在無數文人墨客筆下，她是那一片故土，令人眷戀而神往；而相對於城市，它卻顯得初級而笨拙。至少對於現代社會發展進程而言，鄉村絕不是一個令人嚮往的名詞。

兒時隨父母駕車遊玩，去過鄉村。去過不少地方的鄉村，印象不算太好。

伴着泥濘道路上車身的搖擺，窗外飄入的，並不是所謂鄉村“泥土混着青草的清香”。看着這形式，我差點以爲自己才十幾歲就可以逃離一下城市喧囂，到達一個世外桃源。可惜走到村莊時，卻又發現，不是一棟棟有着鄉土氣息的土房……

不算高大的白牆，裏面圍着的是像城市而又不是城市的建築。似乎在我心中不能稱其爲鄉村的房子，自然也不能屬於城市，那麼姑且稱其爲“四不像”。

迎接我們的，也並非鄉人的熱情，而是滿地家畜排泄物所漫發的氣味，令人無處可逃。這不是我心中的鄉村的氣息，不是我心中的鄉村，更不是課本上所描述的令人魂牽夢縈的鄉村。

當時的我，實在想不通，這樣的鄉村，這樣的鄉土氣息，這樣的故土，是如何被如此多遊子所那麼深刻的眷戀。

後來，我想通了。並不是這些遊子有什麼怪癖，喜歡聞那所謂的鄉土氣息。他們所想要的，是在這瞬息萬變的世界裏的那一分的不變，然後把最本真的那個自己放在那裏。這樣即使這個世界變化得再迅疾，令人無所適從，匪夷所思，只要寄居在那片鄉土的心不變，就足以給人安寧，慰藉。

所以，其實我慢慢發現，我們心中的鄉村，與那些“四不像”，抑或是那些“鄉土氣息”濃郁的氣味都毫無干系。一切都在那顆心上，那顆找到了居所的心。

我們總沉迷於陶淵明的田園愜意之中，無限地羨慕、嚮往，但陶淵明真的就活在了一片淨土之上嗎？“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”巷間雞狗的吵叫一樣存在，泥濘的道路，惡臭的氣味一樣存在。

他和所有農民一樣生活，下地插秧，四季無休，家中有時還沒錢，喝不起酒，餓着肚子聞着豬舍的氣味，抱怨着或有或無的旱災、澇災。

他唯一所不同的，就是他那顆從城市出生，卻在鄉村中找到歸宿的心。

今後世所羨慕欽佩的“陶氏隱逸”，其實就只是他那一顆心的旅程罷了。

所以無論那片土地上發生了什麼，變遷了多少，陶淵明們不會因此而失去心中半分安寧。

這就是我心中的鄉村，陶淵明們的鄉村，古今文人所共適的鄉村，那片淨土！

史鐵生窮其一生，想寫明其所參悟生死的奧妙；孔子百遍談及仁，卻終不點明仁到底爲何。鄉村不比這些大道，但終究需要一份耐心，半分積累來理解。

願你我都能夠活在鄉村！

篇五：城市與鄉村作文800字

食人間煙火

LL

“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝”，自古以來，鄉村便是許多文人墨客所向往的隱逸之所，是士大夫們在宦海沉浮之暇清心養性之所，更是諸多遍體鱗傷、風塵僕僕之士自我療傷之地。而如今，隨着城市化進程的加快，我卻不得不置於城市之中，沾染着人間煙火。

“少無適俗韻，性本愛丘山“。在我的骨子裏，總有着這麼一股勁兒。也因此，我喜愛一個人獨自尋找城市中寧靜的一角，遠離塵世的喧囂，但終究是無法實現。我曾羨慕東晉那一批批隱於山野的賢士，“侶魚蝦而友麋鹿，”縱情於最爲純粹的自然鄉土之中，釋放出自身最爲純真的本性，陶冶着最爲清高的情操……可這一切的一切，在如今又怎麼能夠實現呢？

東晉陶潛對“隱”有着不同的看法，或許這種方式在如今有可行之處。細嚼陶詩，我們可以從中品味出人間世俗的煙火氣。也就正如不得不置於城市之中的我，無時無刻不暴露在塵雜之下。但陶詩像朦朧之中的一束光，逐漸撥開四周的塵雜，緩緩向你走來，這是悄無聲息的，你需要閉目靜靜領會。這就正如封面上佈滿灰塵的一本經典，翻開之後，裏面依舊清白如初，聖潔無比，可見城市之中的煙火氣似於鄉村的寧靜，並無衝突。但又有人會疑惑了，城市之中的煙火真能完全用塵雜來比擬嗎？倘若像污泥般難纏，那又如何清心淨身呢？

對此，周敦頤給出了一個明確的答案——你看那蓮吧，是不是身處於污泥之中？但它卻絲毫沒有受到影響，而是從中汲取養分，孕育着聖潔的花朵。亭亭淨植，誓要從污泥之中掙脫出來；不蔓不枝，決不憑藉旁人之力；香遠益清，盡情展現着一身正氣。哪管他泥潭污濁，哪怕他城市喧囂！

所以呀，陶者成了萬事隱逸之宗，周者也頗有成就。他們都不會因爲外界環境的影響而改變自己內心最初的操守。縱觀歷史，那不斷懂得隱逸之真諦的賢士，都從山野之中遷轉到了市井之中。而身處於都市中的我們，又爲何不能如此？鄉村生活固然寧靜，高潔，閒適，但我們又何嘗不能身置於城市之中，撥開那塵雜重重，找到一隅之地，漫嘗人間煙火，卻依舊清白如初呢？