後來者居上作文議論文800字（推薦20篇）

篇一：後來者居上作文議論文800字

“明星”這個字眼，相信大家並不陌生。顧名思義，”明星”就是閃耀的星星，是在某一方面出衆、優秀的意思。例如科技界的錢學森、袁隆平；體育界的全紅嬋、劉翔、喬丹；娛樂圈的易烊千璽、關曉彤……他們都可以被稱作明星。而人們對他們的嚮往，則被稱爲“追星“。

關於追星，人們的想法各不相同。有些人認爲這不太好，耽誤了大家的主業；有人認爲無所謂、沒有影響；還有人認爲這很正常，也就是對一個人很欣賞愛慕而已。而我認爲，只要把控好追星的度，就會發現追星並非壞事。

首先，追星能讓我們更加努力。有人會以他們的偶像爲目標，努力奮鬥；有人會爲了跟別人安利偶像，練好口才；在消極的時候，可以想想自己的偶像，做好心理安慰，重新振作起來。

其次，追星可以讓我們在人際交往中更主動。現在追星行爲愈發普遍，如果想跟身邊人有更多話可聊、想交更多朋友，那麼追星正巧可以幫助到這一點。

再者，追星能給我們樹立好的榜樣。14歲的全紅嬋在東京奧運會上跳水打破記錄，爲中國體育界獲得了榮譽；韓紅不僅收養孤兒，還致力做公益；TNT時代少年團在河南鄭州發洪水時捐款100萬用於抗洪救災……以上明星的行爲都是值得我們去讚美的。

雖然追星的積極意義不少，但是追星可不能過度。

首先，追星不能耽誤學習、工作，影響正常生活；其次，追星不能追劣跡的明星，不能樹立壞的榜樣；另外，學生們沒有經濟收入，不能因爲追星而誤入歧途。

關於許多人不瞭解追星此事就去抵制追星，我也有一些看法。首先，這種行爲在我看來是很無知的，是沒有根據地亂說話。如果我問他們“知道自己在抵制什麼嗎？爲什麼抵制？”我相信沒有多少人能邏輯清晰地回答上來。其次，我認爲這種行爲也是因爲網上有許多人都在抵制追星，有些人盲目評論也只不過是看到了其他人的評論，跟風“趕潮流”罷了。

對偶像崇拜是青少年對人生追求的體驗，是一個重要的過程，每個人都有自己的理想、目標和偶像，當前的追星正是讓我們達到了這一點。

因此，對追星現象不要一概反對，也不要盲目評論，而是要先去了解和理解，使追星理性化。這就是我對追星的一些見解。

篇二：後來者居上作文議論文800字

“海納百川，有容乃大”，世界上的文化異彩紛呈，源遠流長，博大精深。之所以有這樣的文化，是因爲文化之間的不斷交流互鑑，不斷融合。

文化從古代開始已經交流。亞歷山大東征，擴大了亞歷山大帝國的領域，它給東方人民帶來深重的災難，但在客觀上卻也促進了文化之間的交流；張騫出使西域，雖然兩次被匈奴俘獲，卻給漢朝帶來西域文化，對中華民族的文化發展有不可磨滅的歷史意義；鄭和七下西洋不僅促進亞洲地區經濟交流，和平發展，還讓文化得到傳播交流。交流讓文化充滿了生命活力，匯成奔騰不息的河流，灌溉了不同民族的土地，滋養了不同膚色的人民。

要想真正拉近各國的距離，必須要有文化交流；要想真正相互瞭解，相互促進發展進步，必需要有文化交流。現代社會文化交流更是必不可少。各國舉辦奧運會，不僅有熱血的體育拼搏精神的呈現，還有本國獨具特色的文化的展示；2010年的上海世博會引起廣大人民的關注，它不僅展示出中國科技文化的獨特魅力，還讓別國看到中華民族強大的力量；自2002年起，我國每年舉辦的“漢語橋”系列中文比賽，激發各國學生對學習漢語的積極性，讓世界對中華文化有更深的理解。文化交流的腳步是永不停歇的。

沒有文化交流代表着文明的沒落。清政府實行閉關鎖國政策，沒有了經濟文化的交流，沒有了文化之間學習互鑑，清政府才淪落爲帝國殖民中國的工具；拜占庭帝國一向處於保守狀態，沒有創新交流，只有走向被他國打敗的道路。沒有文化交流，國家的興盛不會持續多長時間。文化交流促進了國家的發展。

文化交流促進人類命運共同體的實現。習近平主席提出的”人類命運共同體”的理念贏得世界廣大人民羣衆的支持。習近平主席提出建設“一帶一路”促進了文化的交流，促進了貿易的發展。讓世界連接成一個整體，使世界各國和諧共處成爲我們共同的憧憬。文化交流讓各國人民心連心。

“文化因交流而多彩，文明因互鑑而豐富”。讓我們一起保護文化，傳播文化，讓世界文化變得更加豐富多彩！

篇三：後來者居上作文議論文800字

一次平常的揮手，一句溫暖的話語，一句真誠的問候，一個燦爛的微笑都代表着你心中的快樂。快樂就像一縷清風，把夏日的炎熱統統趕走；快樂就像一陣清香，把這香味傳遍世界的每個角落；快樂就像一顆繁星，默默點綴着普通的夜空；快樂同時也像那五彩繽紛的蠟筆，爲人生畫上了多彩的一筆。快樂很簡單，不過就是一個笑容，一次愉快的玩耍嗎？笑對人生，會使你原本無趣的生活變得更加有趣，會使你的人生更加多彩多姿。

學會把笑容掛在臉上，你的生活會比之前更加快樂、更加輕鬆。面對敵人最好的武器就是微笑；面對朋友最好的禮物就是微笑；面對疾病最好的藥材是微笑。我們不只要在朋友、生活面前微笑，在面對重重困難時，需要的不僅是解決困難的智慧與思路，更需要面對困難的勇氣與樂觀。笑着面對困難，這樣，就可以避免那些不必要的緊張，試着讓自己輕鬆起來，說不定很快就會找到解決困難的方法！所以，不要覺得在遇到困難時，微笑是沒有解決方法的想法哦。笑，雖然是一個簡簡單單的表情，但它的確有很多好處。在生活中，當我們遇到一切不開心的事情，請試着用微笑面對煩惱、面對生活中的每一天，你一定會得到意想不到的結果。所以，保持微笑，笑看人生，既是一種樂觀向上的處事方法，也是一種積極進取的人生態度。

人生若是什麼也不添加，就像一個枯燥無味的故事，可是加上一些“好詞佳句”，這個故事立馬就會顯得生動有趣，不再無趣乏味，這些好詞佳句就是微笑、勇敢、自信、真誠、健康等。正是因爲他們才讓生活更加有趣、更加繽紛。但是在這個世界上還有許多人，因爲各種原因會面臨各種困難。不管怎麼樣，請你養成保持微笑的良好習慣，時間久了你一定會感受到微笑帶給你的力量。也許，你的學習成績不夠優異，也許，你的家庭條件不夠好，也許，你的煩惱會困擾着自己，不管是什麼原因，在出門時別忘了帶上微笑，從容的笑對生活。

陽光總在風雨後。只要開開心心的學習和生活，積極面對生活中的挫折與困難，持之以恆、堅持不懈，就一定可以看見五顏六色的彩虹。笑對人生，會使你的人生更加絢麗多姿，讓我們用微笑面對人生中的每一天吧！

篇四：後來者居上作文議論文800字

吳金蘭

爆竹聲中一歲除啊，春風又暖入屠蘇！最早的壓歲錢出現於漢代。也叫壓勝錢，或叫大壓勝錢，這種錢不是市面上流通的貨幣，是爲了佩帶玩賞而專鑄成錢幣形狀的避邪品。這種錢幣形式的佩帶物品最早是在漢代出現的，有的正面鑄有錢幣上的文字和各種吉祥語，如“千秋萬歲”、“天下太平”、“去殃除兇”等；背面鑄有各種圖案，如龍鳳、龜蛇、雙魚、鬥劍、星斗等

春節拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢放進紅包分給晚輩，相傳壓歲錢可以壓住邪祟，因爲“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。因此每個長輩都會給每個晚輩一個裝着壓歲錢的紅包。

其實每個長輩的壓歲錢不一樣多，但他們的心意都是一樣重的。如何處置這些壓歲錢也成了不少人心中的一個問題。我就有以下幾個建議。

可以把這些年收到的所有閒置的壓歲錢都存到銀行。這樣不僅壓歲錢不會亂花，還會每年帶來一點利息。

新年過後就是新學期，可以買一些用的到的文具，還可以買一些自己感興趣的名著，學習學累了，就可以拿出來暢讀。

十分不提倡揮霍壓歲錢，把壓歲錢用於遊戲充值，買漫畫書，買用不到的東西。因爲這些壓歲錢是長輩的祝福，怎麼可以把它用在不該用的地方，這估計也是每個父母收走我們壓歲錢的原因吧。

在現在又出現大學提倡學生在寒假期間給父母，長輩，和曾經幫助過自己的人一份“感恩紅包”的新民俗。這是中華傳統文化的更新與發展，我個人很贊成這種做法，因爲在歷史上也有晚輩給長輩壓歲錢的習俗，這裏的歲指年歲，意在祝福長輩健康長壽，其次長輩給予我們祝福，作爲晚輩，又有什麼理由不給予長輩祝福呢。作爲青少年的我們雖然無法給長輩買禮物，但我們可以用通過自己努力的成績來回報長輩。

如今過年少了不少的年味，喜慶的年俗被人早已遺忘，取而代之的卻是網絡上一些關於過年習俗的小活動，這年過着過着越不像年了，但壓歲錢這年俗中濃重墨彩的一筆卻沒有被遺忘。希望人們找回有年味的年，因爲這是中華傳統文化中一顆璀璨的東方之星，是絕無僅有的，作爲華夏兒女我們當義不容辭的傳承下去，因爲這同樣是中華傳統文化的根。

篇五：後來者居上作文議論文800字

“梅需遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”坎坎坷坷的人生道路，沒有誰是完美的。但正是這些缺點，成就了不同的我們。揚長避短，我們才能笑面人生。

揚長，要的是充分認識到自己的長處，並不爲自己的缺陷灰心冷意。

電磁感應現象的發現者法拉第，從小就被認爲是一名文學白癡。幼年的法拉第並不因爲這樣的粗俗話語而垂頭喪氣。正相反，對文學的迷茫，使他發現了自己對物理的情有獨鍾。在幾十年如一日的科學研究中，他忍受了無數的嘲笑，無數的謾罵，無數的鄙夷。最終，法拉第對電磁現象的突出成果，將整個人類社會帶進了“電的時代”。正是由於法拉第對自己優勢之處的發揚，使他獲得了成功；也正是由於他的揚長避短，使他由一位“白癡”一躍成爲了電學天才。

避短，不僅指規避短處，更重要的是將劣勢轉變爲自己的優勢。

在《瘋狂動物城》中有這麼一段劇情：嬌小的兔朱迪警官因爲連椅子都夠不到，遭到了鄰座龐大的牛警官嘲笑。可當田鼬城遭遇“甜甜圈危機”時，朱迪警官靈巧地鑽入城中，保護了田鼬們的安危。”矮小從來不是缺點，妄自尊大才是。”朱迪的話，深深地留在了每一位警官心中。新加坡總統李光耀可謂是現實版“兔朱迪”。新加坡名勝古蹟稀少，一年四季的炙熱陽光曾是旅遊業發展的一大障礙，李光耀對此仔細分析後，利用充裕的陽光開荒植綠，打出“日光浴”這一招牌，吸引了不少來自寒帶的遊客，爲新加坡贏得了“花園城市”的美名。魏徵在《隋書》中說：“人之才器，各有分限；大小異宜，不可餘逾量。”避開自己的短處，纔是制勝之道。

向日葵發揚謙虛，鄙棄驕傲，才能獲得陽光的愛撫；竹發揚耐心，鄙棄焦躁，才能以厚積薄發，直插雲霄；松樹發揚堅韌，鄙棄軟弱，才能獲得“萬年青”的稱號。植物尚且如此，更何況人？陸賈在《新語-輔政》中勸諫君王：“智者之所短，不如愚者之所長。”長處是我們攀過牆的墊腳石，也會是康莊大道上的絆腳石；短處可以是陡峭山路上一副沉重的擔子，但擔子用好了，卻也是惡虎撲咬時的有力武器。

善揚長者避其短，善避短者揚其長。長與短，本身就是相對卻又轉化的關係，我們只有善用長短，才能笑着走完人生這一漫長的旅途。

篇六：後來者居上作文議論文800字

孟子的“生於憂患，死於安樂”告訴我們艱苦的環境有利於我們成長，而處在安逸的生活中會使我們墮落。人就像一把劍，只有常去磨礪它，纔會變得更加鋒利。生活雖然千辛萬苦，但選擇堅持不懈迎難而上終有所成。

以名人爲鑑，他們也是因處於憂患中才成大器。蘇軾一生十分坎坷，屢次被貶，在這樣的逆境中，他的心變得更堅韌，並有着“何妨吟嘯且徐行”的樂觀態度；魯迅先生在中國舊社會中發現自己的民族正處於危機中，決定棄醫從文，爲拯救民族而戰，寫出許多喚醒人們心靈的作品；王庭德，上天給了他殘破的家庭和殘疾的身體，身高不足1。2米的他不向命運低頭，在人世間跌跌撞撞謀生，傳奇的詩篇由此誕生。諸多名人生於憂患之中，越是被挫敗，越是不肯低頭，他們也因此使自己的人生更加光彩照人，成爲後人口中傳頌的佳話。

在今年的疫情中，突如其來的新冠病毒讓國人立馬警覺起來，原來對於各種流感疫病不太放在心上，現在卻是人人關心。身體一有狀況就去醫院查看，常戴口罩，勤換口罩，人人都在盡心盡力做防疫工作。若是下一次病毒捲土重來，我相信，有了這一次的經驗，我們一定能夠應付得來，再次將病毒擊退。

親人的安危也同樣體現這一點。猶記得外公健在的時候，一家子其樂融融，但外公愛抽菸和喝酒，他經常咳嗽，雖然媽媽提醒過很多次，但他也很少改正。直到外公去世，全家這才發現身體健康有多麼重要。媽媽現在每天都要和外婆打視頻電話，並將老家改善得更好，這樣她還是不放心，一直想讓外婆搬上來住。自此，家裏人對“健康”一詞更爲重視。

對手，這個詞大家都不陌生，在考試中與對手競爭更高的名次，在運動比賽中與對手角逐，在學習中與對手比學趕超。對手也在推着你前進，因爲被超越，不甘落後，纔會奮力一搏，使自己的潛能被激發，從而遇見更好的自己。看似只是一場競爭，但實際上，是兩人踩着對方負勢競上，對手，是你的另一隻手。

所有的困苦，都是上天給予你的磨鍊機會，迎難而上，你會變得更加堅強，不再是從前那個人。

篇七：後來者居上作文議論文800字

孔子說“繪事後素”，指繪畫的底色影響整幅畫的色調。同樣，個人的發展也是基於自身選擇或具有的底色。從另一個角度看來，人生髮展是底色的延伸，也就是說，個人發展的成功與否，和底色是否純正密切相關。國家民族的命運，歸根結底還是文化底蘊的底色在演繹續寫。

於是從緊張複雜的國際關係中撥雲見日，中美間的貿易摩擦，實則是兩國底色不同，文化背景和意識形態差異造成的衝突矛盾。這場沒有硝煙的戰爭，我們有沒有把握贏，要怎樣打，還得從我國文化的底色談起。

“打，我們奉陪到底。”這種中流砥柱的堅定，泰山崩於面前而不改色的鎮定，是壁立千仞，無欲則剛，來源於中華民族克難精神的深厚底色。錢穆先生將這種精神的具體內容概括爲，做事不穩個人利害、得失、安危，只問該不該做，合不合道義。之所以稱這精神爲底色，是因爲它在歷史的傳承中雖時過境遷，但從未間斷。從孟子的“舍魚而取熊掌”，到岳飛的“精忠報國，還我河山”，到文天祥“留取丹心照汗青”，譚嗣同“去留肝膽兩崑崙”。直至今日這種克難底色仍在這場戰爭中給予我們信心和決心，我們有勇氣和能力捍衛自身的利益。

“談，我們大門敞開”，這種寬廣的胸懷，是海納百川，有容乃大，來源於中華民族兼容幷包的包容底色。，這種思想使中華文化和外來文化在碰撞中吸收交融，延續復興。從孔子所說的“和而不同”，到鑑真東渡，文成公主進藏，通絲路，下西洋，一次次交流使我們的文化復興、繁榮，纔有了今日的博大精深，源遠流長。今日在這場衝突中，我們不希望看到以鄰爲壑，窮兵黷武。包容的底色讓我們更希望以開放的姿態，通過和平友好協商，來維護雙方的利益，實現合作共贏。

這些優秀的傳統文化底色，對國家而言，是立足於國際，在危難間不倒的堅強後盾。而對於我們個人來說，身爲龍的傳人，生長在民族文化的耳濡目染中，擁有克難包容的底色，也是莫大的幸運。讓我們將這樣深厚的底色發揚傳承下去，個人的發展便有希望，民族的未來便是一片光明。

篇八：後來者居上作文議論文800字

人們常說：“鍥而不捨；金石可鏤。”這句名言出自荀子的《勸學》，《勸學》是兩千多年前荀子對學習問題的樸素認識。在當今社會飛速發展的時代，我們今天在學習中又遇到了新的難題。仔細想想，這句話也不是完全正確的。有時候，鍥而不捨，金石也未必可鏤。

現在的學生所面臨的學習難題相對更多。特別是高中學生，頂着高考的巨大學習壓力。我認爲，大部分的學生都非常努力的、勤奮的，具有“鍥而不捨”的精神。但在我們的現實生活中，往往可以看到這樣一種現象。有的人異常勤奮、努力學習，充分利用好自己的時間，凌晨12點甚至1點睡覺，在清晨5點多就起牀，而最終成績平平，並沒有取得較大的進步。而有的同學，作息規律，該玩的時候玩、該睡覺的時候睡覺、該吃的時候吃，最終成績也和那些“鍥而不捨”的同學不相上下，有時候甚至比“鍥而不捨”的同學更優異。這不應僅僅歸根於“智商”二字，還與他們的學習方式和學習的方向有關。鍥而不捨，金石未必可鏤。

再如當今的某些高中學生，在選科上令人費解。有的學生明明文科好理科差但卻因爲自己的興趣愛好而選擇理科，這樣，即使是有着“鍥而不捨”的精神，最終所取得的成績未必能達到自己文科相應的水平。這就好比一條生活在大川大河的淡水魚，把它放生在廣闊無邊的海洋鹹水中，儘管它在大海里努力的生存，但它是否還能具有當初“魚躍龍門”的衝勁和實力了？

“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤”這句名言已經流傳了兩千年了。千百年來，它被無數人接受，口耳相傳，甚至奉爲至理名言。在學習中，人們總是鼓勵他人努力讀書，認爲只要“鍥而不捨”就一定能獲得知識，得到好處。其實，金石是否可鏤要取決於那塊“金石”。

“鍥而不捨”應是一種精神，但不應該成爲一種方法。在選對了“金石“，“鍥而不捨”纔會見效。現在的青少年大多有強烈的上進心。我認爲，我們的老師既要弘揚“鍥而不捨”的精神，也要引導學生懂得靈活變通，不能太過固執。

鍥而不捨，金石未必可鏤！

篇九：後來者居上作文議論文800字

當我們在信息時代的浪潮中享受着第三次科技革命帶來的便捷，當我們的眼前充斥着或真或假或被曲解或被誇大的信息時，你是否添了一絲迷茫？

當你成爲了那個躲避地震的人，當你成爲了那個搶購碘鹽的人，當你成爲了應對末日的人……試問，你爲什麼會輕信網上傳言？

你說，因爲大家都這麼說。的確，三人成虎。但爲什麼不能多一份理智的判斷，爲什麼不多一點理性？

信息時代，需要你自己去判斷真僞，需要你的理性。

有了你的理性判斷，纔有流言的終止。試問那些“秦火火”爲何被捧紅？試問那些胡說的“大V”們爲何有千萬粉絲？因爲你信了，不加判斷的信了，不論他的言論多麼怪異乃至荒謬。謠言，因爲無數個你的輕聽輕信就此流傳。倘若你看到後只是微微一笑，然後小心求證，而不是做謠言的傳播者，那麼，你就成功地運用了理性判斷終止了謠言。

若是每個人都能對謠言進行理性判斷，世上便不再有流言。

有了你的理性判斷，纔有科學與真實的傳播。當僞科學與虛假被理性的屏障阻隔，涌現的必是真實與科學，得到的必是網絡環境的淨化。在淨化網絡環境的大潮中，越來越多的科學與真實得以傳播。如百度推出的“知道日報”，將生活中常見的被誤解的現象用科學加以闡明和糾正。你用理性的判斷相信了科學與真實，並做一名科學與真實的傳播者，我們的信息時代的天空，必會更加晴朗。

若是每個人都能在虛擬的網絡中尋找科學與真實，網絡世界也是理性的。

古人云：“眼見爲實，耳聽爲虛。”信息時代，你所見的也未必爲實，這就更需要我們對信息加以理性判斷。真實的科學的，不妨去傳播和弘揚。荒謬的虛假的，不妨止於你，不去信也不去傳播。“謠言止於智者”，我們就要做一名智者，多一點理性判斷，少一點盲目跟風；多一點小心求證，少一點驚慌失措；多一點認真思考，少一點頭腦一熱。

信息時代，理性都去哪兒了？有人呼喚。

現在，是它該回歸的時候了。

不再恐慌，不再迷茫，不再輕信，不再盲從。先判斷一下信息真僞，再採取行動。

信息時代，請做一名智者。

信息時代，請多一點理性判斷。

篇十：後來者居上作文議論文800字

夢想是理想的代名詞，更是少年的你我所追求的目標。只有敢於追逐夢想的人，纔是生活中的強者。

奮鬥·堅持

每個明星成功的背後，都是不輟的努力和辛勤的汗水。

張雲雷——一個北京德雲社相聲演員。他的追夢旅途是常人無法想象的。

他在年幼時便在師父——郭德綱的教導下學唱《太平歌詞》，他曾回憶道：“在年幼時，師父讓我練一些簡單的東西，我總在臺下給人打雜，久而久之地聽臺上的人唱《太平歌詞》，我也能哼唱起來。最後我唱給師父聽，他便讓我上臺演相聲，但我沒有舞臺經驗，便在臺下看師父如何演，我在觀看了好長一段時間後便上臺開始了我相聲這一職業生涯。”

然而，在2016年，張雲雷於南京南站十餘米高臺摔落，保全了性命，全身上下卻粉碎性骨折。他的身上有108塊鋼板，長時間站立會讓他痛苦萬分，但他沒有放棄。在住院的期間，他刻苦鑽研，努力去學習相聲的一些東西。幾個月後，說學逗唱樣樣精通的他重返舞臺，用他的相聲去感染觀衆，讓觀衆愛上相聲這一中國傳統表演形式。

如今的他，在相聲的舞臺上大放光芒，實現了他的夢想。

追夢·惜時

“同學們，你們想要怎樣的生活，取決於你考什麼樣的大學，你考什麼樣的大學就取決於你考什麼樣的高中，中考是你們人生中第一個轉折點……”班主任的話讓我有所觸動，有所思考。

我的夢想就是考上重點高中。今天是距中考的第九十九天，這意味着我有可能像張雲雷一樣實現夢想，也有可能夢想會像飛蛾撲火一般灰飛煙滅。這一切均取決於我。

我是追夢少年，我會爲了自己的夢想而奮鬥。昨天的中考百日誓師大會，聽着同學們鏗鏘有力的聲音，感受着內心地洶涌澎湃，我知道中考將要來臨，我只能更加努力，才能不辜負春光，不辜負自己。

我會在今後的學習中努力，認真對待一切科目，遇到困難我會謹記“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”學習中的困難就像是路上的一道荊棘，只要我們鼓足勇氣、堅定信念跨過去，夢想就能實現。

最後，我想告訴那無數像我一般的追夢少年：青春易逝，時光短暫，願君惜取少年時！

篇十一：後來者居上作文議論文800字

“金無足赤，人無完人。”比喻在世上，沒有十全十美的人或事物。但是，在古典名著《三國演義》中，卻有那麼一位人十全十美。

書中的諸葛孔明一角由始至終都演繹着過於完美，沒有一絲缺點的人物形象，他猶如那天空中熾熱的太陽，遙不可及。可是在世上真的有十全十美的人嗎？衆所周知，諸葛孔明是在三國時期真實存在的人物，不是虛擬出來的。但是，作者對他的描寫是否太過於誇張呢？

我認爲，這本書不應該把諸葛孔明刻畫的那麼神乎其神。應該增加一些真實的史料。在真實的歷史上，其實他並不是那麼的無所不能，也輸過許多次戰役，可是，書中卻隻字未提。只提到他利用口舌，使諸位戰將甘拜下風；不動手只動口，便氣死吳國大都督周瑜；雖只有幾千士兵，卻以妙計騙過司馬懿，給他來個下馬威。諸如此類的事蹟還有很多，但我感覺作爲撰寫的稍顯誇張。

魯迅曾經說過：“諸葛亮多智而近妖。”爲什麼魯迅要說這句話呢？是因爲《三國演義》中，作者不僅寫出諸葛孔明的足智多謀，而且還寫出他能呼風喚雨，具有神力。這才使魯迅認爲他無所不能，本領大，已不在是一個人了。我覺得他說的很有道理，因爲諸葛孔明的形象在我們心中已是一位本領通天的神。而在當今社會，我不禁要問：“做人一定要十全十美嗎？一定要像諸葛孔明一樣嗎？”

在當今社會，有很多人追求十全十美，他們不想讓人說出自己的缺點。但是他們不累嗎？每時每刻拼命去完善自己，讓人稱讚他們，永遠活在別人的想法裏，他們這是爲別人而活，而不是爲自己。

貝多芬雖有耳疾，卻做出了震驚世界的命運交響曲；海倫凱勒雖耳聾，口啞，身殘，卻用自己的事蹟，鼓舞了一代又一代的人；馬雲雖長相不佳，卻創建了阿里巴巴這樣的商業王國。所以說做人不一定要十全十美，不完美可能會讓你更努力拼搏。

在書中，諸葛孔明猶如那夜空中皎潔明月，讓我們遙遙的遠望。但是，現實中的我們，可以不完美，也可以不偉大，真實的活在自己的世界中，也一樣會很精彩！即使金子也不可能全是純正的金子，人又爲何要做完美的人呢？

篇十二：後來者居上作文議論文800字

人生路上，只要我們堅持走下去，就一定會於時光盡頭擁抱屬於我們的花朵。——題記

人應當堅持。堅持，意即執着追求，從不放棄。或是堅持自己的理想，勇敢去追；或是堅持自己的品節，堅定不移；或是堅持自己的使命，勇敢擔當。堅持是多樣的，只要執着，不放棄，便可稱之爲堅持。

史鐵生堅持自己的使命，使生命之花重新綻放於地壇，貝多芬堅持自己的理想，奏響生命的最強音。堅持，纔會是生命綻放，纔會將人生充滿意義。

我國科學家楊煥明及其團隊不畏艱難，面對這幾乎不可能的任務，不放棄，團結一致，從1999年9月到2000年的春末，硬是完成了人類基因組計劃中1%的測序任務，不失爲一個壯舉。也許曾氣餒過，也許曾抱怨過，但他們依然堅持着，最終將中國生物基因工程推向另一個巔峯。

如果沒有堅持，世界又會變成什麼樣呢？屈原沒有了堅持“美政”的信念，何以憑《離騷》警醒世界人？周文王沒有了堅持，何以有《周易》使人們領略世間真諦？

或許有人說，不堅持什麼，依舊可以生活下去。然而，人固有一死，或死於泰山，或輕於鴻毛。有人渾渾噩噩度日，終其一生，無人知其生，亦無人知其死，這又是何等悲哀！對於此人，如不再堅持中追求什麼，又何必來這世上走一遭？

不堅持，對於自己是不負責任的表現，而對關心自己的其他人又是怎樣不負責任。華歆醉心名利，汲汲富貴，只是管寧割席與之絕交。也許在入仕做官以前，華歆也曾有報世救國的理想，卻最終被紙醉金迷弄混了頭，失去自己的堅持，這對於管寧又是何等痛心！

也許自己力量微薄，即使堅持追求，也無任何影響。相信吧，只要堅持，便總會有柳暗花明的一天，雖然平凡，但是這平凡卻從不會遺忘一個人的堅持。即使毫無成就，當你風燭殘年時，也可以有底氣的說出“我盡力了。”關心你的人們一定會欣慰地微笑，不因你的失敗而唾棄。失敗卻也光榮着。

所以，我們應當堅持，執着追求，從不放棄，終會於人生路上的盡頭處看到繁花盛開，蝶飛鳳舞。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

篇十三：後來者居上作文議論文800字

培養專才還是全才，是教育界一直在討論的一個問題。有人說，應培養專才來突破關鍵領域。這話可能有一定道理。但是我認爲，通常情況下，藝多不壓身，我們應接受通識教育，儘可能多學一些本領，多掌握一些技藝。

技藝掌握得多一些，才能在人生與事業中左右逢源。物理學家牛頓一生成就無數，這與他的數學功底密不可分。他創立了微積分，爲後來的物理研究打下了堅實基礎。《蒙娜麗莎》的作者達·芬奇也是全才，他除了是畫家，還兼有發明家、武器學家的身份。又如《愛麗絲漫遊仙境》的作者卡洛爾，既是數學家，又是攝影師。再如電機權威、國際電機藍姆獎章獲得者顧毓琇，也是文壇耆宿，與錢鍾書、徐悲鴻齊名。多重領域的修行，拓展了他的生命道路，讓他成爲大家行列中的佼佼者。

掌握多方技藝，也能豐富生活，拓展就業與活動空間。近幾年，社會上很多青年掌握多方面的知識和才能，往往擁有多份工作、多個生活圈，因此就有了更多彩的生活。而作爲一個普通學生，我們也應儘可能多地學習各種知識和技能。就如掌握一定的運動技能，不僅鍛鍊身體，還可藉此拓寬生活空間；而掌握了一些機械技術，不僅方便自己，也可幫助別人。

因此，一個人想要在多個領域取得成就，學習和掌握多種技藝是必然途徑。許多語言大師精通多國語言，這就使得他們能深入瞭解各國的歷史、文化及其發展情況。學校裏的文化課、體育課等多種類型的課程交織在一起，組成了豐富多彩的學習生活，也使我們在潛移默化中培養了多方面的能力。

而多種技藝的學習，還非常有利於優秀品格的培養。在這個方面，我有比較真切的體會。我除了喜歡閱讀外，滑板、樂器等都有涉獵，這些愛好讓我交到了許多朋友，而在與朋友的切磋中不僅技藝得到了增長，情商也提升了，曾經內向的我，變得開朗了，思維也更開闊靈活，做事不那麼侷限，更懂得變通了。

事實證明，掌握的技藝越多，視野越開拓，越能有效地克服各種困難，並有所成就。作爲學生，我們還是儘可能地多掌握些技藝吧。

篇十四：後來者居上作文議論文800字

曹操煮酒論英雄中有這樣一句評價：“夫英雄者，有包藏宇宙之機，吞吐天下之志也。”意思是說，英雄必定對國家或民族有特別的貢獻，英雄有超出常人的意志或本領，能爲整個國家和民族奉獻。那麼，什麼樣的人算得上是英雄呢？

誓死不屈、忠肝義膽的人稱得上是英雄。唐朝的張巡，面對安史叛軍的威逼利誘，寧肯吃野草嚼廢紙也絕不投降；南宋的文天祥，組織大批義士抵抗元軍，始終不屈並從容就義；明末的史可法，用極大的勇氣和毅力激勵守城士兵與清朝一戰，最後死在敵人的亂刀之下；還有抗日時期的劉胡蘭，堅決不降國民黨，獻出了年僅15歲的生命……文天祥過零丁洋時有詩：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”不正是這些英雄最貼切的寫照嗎？

爲國捐軀，精忠報國的人稱得上是英雄。“倭患終結者”戚繼光，寫下“封侯非我意，但願海波平”的詩句，帶領軍隊掃除我國大量倭寇；抗金名將岳飛，率領的“岳家軍”號稱“凍死不拆屋，餓死不打擄”，並收復被金奪去的大量失地；抗日先烈楊靖宇，在冰天雪地、彈盡糧絕的情況下，孤身一人戰鬥幾晝夜後壯烈犧牲；少年英雄董存瑞，在攻擊國民黨守軍防禦重點隆化中學的任務中，毅然以自己的生命開闢前進道路……這些捨身爲國、視死如歸的抗戰先輩們，怎能不算英雄呢？

功勳卓著、勞苦功高的人稱得上是英雄。鄧稼先先生，領導中國核武器事業，成功爲國研製出原子彈及氫彈；黃大年先生，爲中國超高精密機械和電子技術等作出巨大貢獻，突破了衆多歐洲國家的封鎖；袁隆平爺爺，用幾十年時間研究出雜交水稻，讓每一箇中國人都吃上了飽飯；屠呦呦女士，帶領團隊研製青蒿素，拯救了萬千患瘧疾人民的生命……他們讓所有國人心存敬仰，不是大家心目中真正的英雄嗎？

何爲英雄？其實並沒有一個確切的答案。把自己的工作做到極致的不算英雄？舍小家爲大家的不算英雄？危難時刻挺身而出的不算英雄？英雄並非天生，他們也出自平凡。亂世的梟雄固然令人仰慕，但和平時期的英雄卻更爲珍貴！

目前，我們的城市正經歷着嚴重的疫情，省內省外，很多人挺身而出，化身最美“大白”，毅然逆行，幫助我們渡過難關。他們也是我們心目中最美的英雄！

篇十五：後來者居上作文議論文800字

你步入波濤盪漾的海洋，在你膝頭微微揚起的一定是水花，而不是“海”；你拜訪氣勢如虹的山川，在你面前微微頷首的一定是石塊，而不再是“山”；而當你信誓旦旦地提到“衆志成城”，在你舉手投足間能起決定作用的永遠是你自己的所作所爲。其實，你我永遠都是萬里長城中歷盡雨露風霜的一塊磚。

你不能保證長城有多堅固，但可以讓自己更加堅強。

你看到了嗎？直面着疫情的那部分城牆上，許多磚石已經粉碎，墜落在與人間永遠相隔的原野。苦口婆心爲疫情拉起警報的李文亮醫師，幾小時前剛剛與世長辭的徐輝醫師……太多生命在我們無能爲力的注視下溘然長逝，畢生第一次無可奈何地成爲瀏覽器上的頭條。但是，你看到了嗎？隔壁的醫院還亮着許多盞深夜難眠的燈火；交通管制的街道上還奔跑着的忘記疲倦的物流車輛……那些人就不畏懼鋪天蓋地的疫情了嗎？就不想回到家中躲避一下迎面襲來的風雨嗎？無奈也好，坦然也罷，這就是他們的職業，義不容辭的使命，他們沒有退縮。

不必談“以天下爲己任”的豪言，不必做結束疫情的英雄，我們不是朝堂上揮斥方遒的將相，不是實驗室裏起死回生的學者，我們只是普通的醫護人員，普通的快遞小哥，普通的售貨員、老師、學生……我們可能救不了別人，但可以儘量避免別人來救自己。

所以我們要做的，是保護好自己，也做好自己。醫師安靜地治療每一個病人，護士安靜地照顧每一位不幸者，快遞員在小區門口安靜地放下一個包裹，收銀員撕下一張賬單，學生寫下一串字符，休假者做起冷靜理智的宅男宅女——只有我們讓自己的生活有條不紊，社會纔有可能有條不紊；只有每一股水流都目的明確，千里激流才能不偏離航道；只有每一條磚石毫不動搖，萬里長城才能面對疫情屹立不倒。

所以我們的生活日復一日地繼續，科學家日夜兼程地研究抗肺炎的藥物，工廠流水線上生產着最新研發的疫苗。就像長城之上，有立於頂端的烽火臺，有肩負着弓弩的崗樓，最多的是清一色的城牆，那就是承載着整個世界的芸芸衆生。

我們都是灰白的磚石，哪怕看到前方已經坍塌的廢墟，也要默默站得筆直——這是我們唯一能付出的，堅強。

篇十六：後來者居上作文議論文800字

承受驅蕭索，不負少年時

徐一銘

滄海橫流顯砥柱，萬山磅礴看主峯。有人說，超脫俗世、逍遙半生是他們的畢生追求。的確，心意自得、自我保護是一種生活格調。但於我而言，承受負擔方可驅除蕭索、劈波斬浪、不負韶華。

承受負擔賦予我們前進的動力。魯迅曾言：“當下青年多的是精力，可以將山路劈成平地，可以從沙漠挖出井泉。”但需有生活上的壓力，纔會使這種精力轉變爲動力。如果航天工作者沒有承受追趕差距，環宇問天的使命，怎會有“九天探望，一氣呵成”的輝煌成就；如果朱彥夫沒有承擔“爲戰友而活，爲百姓謀福”的信念，又怎會說出“與其腐爛，不如燃燒”的豪言壯語；如果吳天一沒有承擔保護鐵路工人生命的重任，又怎會“缺氧氣、不缺志氣，守望一條路，開闢另一條路。”由此可見，承受負擔爲前程注入了不竭動力。

承受負擔警示我們要保持清醒。正如鄒忌勸諫威王的那樣，只是消極享樂最後只導致“王之蔽甚矣”。縱覽古今，創業之主都是“暴霜露、斬荊棘”，承擔身首異處的風險才得以建功業業；同時，亡國之君只圖享樂，無所承擔，最終只會因“黃鐘譭棄、瓦釜雷鳴”而慘淡收場。這些事例無不在告誡我們應該承受負擔“有一分熱，發一分光”。唯有承受負擔，我們纔不會一葉障目，不見泰山；唯有承受負擔，我們纔不會迷失方向，路遙馬亡。

承受負擔成就我們向上的人生。時代中的一粒灰，落在一個人那裏，可能就是一座山。而我們正處於一個這樣的時代中，我們應在負擔中錘鍊意志。在困難的羅盤上刻下印跡。這樣，在我們衝出風雨時，我們方能以優學服人，以志堅傲人，以耐苦強人，以高德威人。正如每一棵破土而出的新芽，都帶着穿透時光的倔強。承受艱難困苦負擔的我們，才能淬鍊意志，意氣風發；承受艱難困苦負擔的我們，才能玉汝於成，青春激盪。

當時間裏有了人，日子就有了晨昏，生活就有了冷暖。承受負擔，可以讓我們更加坦蕩而充實地活着。在承受負擔的同時，我們就擁有了前進的動力，清醒的認識；我們就擁有了如閃電之耀亮的向上人生；我們就擁有了驅除時代蕭索，盡展少年意氣的海闊天空。總而言之，我們應該有這樣的信心：承受負擔才能讓我們磨鍊更好的自己，締造屬於我們的未來。

篇十七：後來者居上作文議論文800字

人生極樂，莫過於知足常樂

譚宜萱

胡九韶家境貧困卻認爲在享清福，王楠輸給張怡寧卻笑着接受……他們或多或少都有不順，可都不改其樂。由此可見，人生極樂，莫過於知足常樂。

何謂知足？自己感覺剛剛好，少一點不夠，多一點添亂。何謂常樂？無論遇到得失成敗，都能坦然面對。知足常樂是一種豁達的心態，能成爲“精氣神”的支柱。

如果說，人生是一杆天平，想要的在右端，能得的在左端。你想要的東西越多，天平便會向右傾斜，你所得到的也會越少。明星范冰冰儘管已經擁有很多財富。可仍不滿足，不僅偷稅漏稅，還私下籤陰陽合同，但法網恢恢，她最終身敗名裂，前功盡棄。還有古之和坤、今之趙薇都不滿足於眼前的富貴，想要更多，最終被國法所制裁自然是。

相反，如果你想要的東西越少，天平便會慢慢向左傾斜，你所能得到的也就越多。唐伯虎錯過仕途，但他不氣餒，在山水田園間領悟到人生的真諦與快樂；塞翁失去馬，卻保護了家人；蘇格拉底活在當下，永遠不爲過去嘆，爲未來憂，一生快樂；沈從文不盼着調離而是專注於當下，亦過得幸福……人生不是一個完美的圓環，但仍舊可以缺憾得精彩。只爲你的人生錦上添花的奢侈品並不是助力你走得更遠、走得更穩的必需品。面對誘惑，最重要的是你自己的心態。與其想太多東西，不如丟掉它們，輕裝上陣，才能拾取到更爲燦爛的果實。

知足常樂要認清自己，凡事量力而行。正如李娜在澳網比賽的表現，儘管未能進入八強，可她樂觀接受，因爲她知道自己的能力還不夠，而不是哭着懊悔，讓悲觀情緒充斥自己。知足常樂也需要活在當下，該享受時學會享受。沈從文蒙受不白之冤，被分配到故宮博物院時，他既沒有一昧沉浸在對過去輝煌的回憶中，也沒有慼慼於未來的艱辛坎坷，而是立刻動手整理有關古代服裝的資料，在其中享受到莫大的安逸。他這種活在當下的心態促使他煉就了超高的能力。知足常樂更要擇定目標全力以赴。我們應像《當幸福來敲門》中的克里斯一樣爲了目標而拼盡全力，而不是鬱鬱寡歡，不思進取。

正如《五卷書》中所言：“誰要是在內心真正是知足常樂，他就能獲得一切幸福。”這句話爲知足常樂的意義做了完美註腳。誰能說人生最頂級的享受不在於知足常樂呢？

篇十八：後來者居上作文議論文800字

孟子曰：“生於憂患而死於樂。”這句至理名言，無時無刻不告訴我們，挫折成就輝煌，而沉迷享樂，不思進取，無疑是自取滅亡。風起雲涌，多少人物朝代都覆轍或興起在這句話中。

看昔日越王勾踐，不過吳國一階下之囚，卑身事吳，住草房，幹苦活，一日三餐，粗茶淡飯，經歷了臥薪嚐膽之苦。重返越國，奮發圖強，十年以來，不忘教訓，暗暗積蓄力量，終於由弱變強，起兵滅掉了吳國，成就一番大業。“故天降大任於斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所爲。”身處艱苦，可以堅定志向，磨練意志，增長才幹，也有了前行的勇氣，最終取得成功。

文王拘而演《周易》，仲尼厄而著《春秋》，史家之絕唱，無韻之離騷。哪個偉人沒有經歷過痛楚？反而如鳳凰涅槃，給他們注入新的鬥志與韌勁，成就了輝煌。

反之，如果缺乏憂患意識，過度自滿，縱使盛世大國，也無可救藥。

隋朝建國初年，隋文帝體諒民情，厲行節儉，攢下了不菲的錢糧。而隋煬帝卻好大喜功，縱情享樂，奢侈無度，大興土木，建東都洛陽，動輒民力開鑿運河，築長城，建馳道，多次巡遊，駕水殿龍舟，所到之處，民不聊生，被千夫所指，最終覆滅在浩浩蕩蕩的起義軍中。隋朝如曇花一現，警醒着世人，身陷享樂，會迷失自我，變得脫離現實，隨心所欲，沒有志向，意志消退，銳氣全無，一敗塗地。因此，在抉擇今後，只有擦亮眼睛，不被富貴安樂所迷，不被貧賤挫折所移，堅持正確的道路，恪守真正的人格，纔會成就輝煌。

看今朝，我泱泱中華，從建國時的節衣縮食到現在廣廈萬間；國防幾乎從零起步，從一片空白到三軍齊備；科技也飛速發展，蛟龍入海，嫦娥昇天；在抗擊疫情上取得重大勝利。神州大地，數千年來經受無數挫折，砥礪前行中取得無數碩果。中國在保有憂患意識中前行，抵擋住美國的經濟襲擊，正面對抗印度的攻擊。訴說着國須有憂患意識才能前進，同樣，我們青少年也要心存憂患意識，才能更好的進入社會。

生於憂患，死於安樂，在遇到挫折困難時，不要驚慌，用堅持拼搏打倒它，使自己變得更強大。當取得成功時，不要迷茫，要心存高遠，努力向前，路漫漫，我等青年應承接這份憂患之心，繼續前行，創造新的輝煌。

篇十九：後來者居上作文議論文800字

誠信乃人生之基

廖知翔

德萊塞曾經說過：“誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。”誠信使人際關係和諧、個人人格健全、國家興旺發達。

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”真人，便是指誠實守信之人。“誠信者，天下之結也”，誠信能贏得他人對你的信任，建立良好的人際關係。誠信對人格的塑造，對促進國家的發展，都起着不可或缺的作用。

誠信能營造人際關係的和諧。一個誠實守信之人，必然能令人傾心相交，而真誠也是處事行事的最好方法。北宋詞人晏殊素以誠實著稱。在他14歲時，有人把他作爲神童舉薦給皇帝，皇帝召見了他，並令其參加考試。晏殊發現考試題自己十天前剛練習過，就如實向真宗報告，得到真宗讚賞。在其當官之時，羣臣遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，真宗欲封賞，晏殊卻謝恩說：“我亦愛遊玩飲宴，奈何家貧。”晏殊的誠實品質，令其在羣臣面前樹立起了信譽，宋真宗意欲加信任他，一生仕途順暢，朋友無數，人際關係和諧。

誠信能塑造健全的人格。李苦禪是我國當代著名畫家，爲人爽直，凡答應給人作畫，從不食言。有一次，一位老朋友請他做一幅畫，但他卻未及時完成。不久，當他接到老友病故的訃告時，面有愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖”，並鄭重其事提上老友的名字，蓋了印章，隨即攜至後院將畫燒燬。韓非子說過：“小信誠則大信立。”李苦禪用行爲詮釋了誠信，誠信讓他的人格高尚，也讓他的繪畫技藝更上層樓，成就一代繪畫大師之名。

誠信促進國家興旺發達。華盛頓幼時用小斧頭砍倒了他父親的一棵櫻桃樹，但他在盛怒的父親面前毫不避地承認了自己的錯誤，父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴。但人背信則名不達，信用的得到並不容易，費十年功夫積累的信用往往由於一時的言行而失掉。同樣是美國總統的尼克松，因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職。一個因誠實而受到愛戴和尊敬，一位因撒謊而留下污點。同樣美國的國勢，在兩個總統的治理下也呈現出蒸蒸日上和夕陽欲頹的天壤之別。

喬叟說：“誠實是一個得以保持的最高尚的東西。”誠信或許不是萬能的，但沒有誠信絕對是不能的。

篇二十：後來者居上作文議論文800字

農民工也有範兒

苟一夫

城市人對農民似乎存在着偏見，這不是因爲種族、地域的差異，而源自城市人內心的尊貴與攀比。他們打心底認爲農民所具有的只是愚昧和土氣。

“農民工”是對這羣出生於鄉野的施工隊的別稱。他們大多衣冠不整，灰頭土臉，全身可能只有牙齒和眼睛帶着純淨的白色。城裏人裝修大都不請農民工，認爲他們會將鄉土氣息帶進城裏的新房。令人意外的是，我的鄰居請了一隊農民工爲他翻新家室。從此，院子裏便多了一羣嘰嘰喳喳的鄉野土人。

不同於城市工人那樣安靜生疏，他們幹活是唱着做的。他們的歌聲並不是清脆的而是沙啞的，且帶有野獸般的嘶吼，但他們卻唱得十分整齊，全然合唱團般訓練有素。不少院子裏的人被他們的歌聲吸引前去圍觀，我也有幸成爲了圍觀的一員。農民工們也不害臊，依舊唱着歌，有時又朝圍觀者笑笑。他們一律光着膀子，肩上搭着塊已被污漬所浸染的白毛巾，手中拿着各式各樣的工具。他們嘴在唱，眼睛卻無比尖銳地盯着自己的任務，盡情盡力地揮灑汗水。鄰居本想爲他們點午飯，他們卻連連推辭，憨厚地笑着：“俺們準備了的，不用麻煩了。”中午，他們十幾個人圍坐在樹蔭下，打開自己隨身攜帶的飯盒。飯盒裏面多是白米飯和炒的白菜，只有幾片被薰得漆黑的老臘肉，但他們很滿足，邊大口吃飯，邊與同伴說笑。下午太陽最毒辣的時候，各處轟鳴的機器與“乒乒乓乓”的敲打聲都停了下來，城市裏瀰漫着煩躁與不安，但農民工的歌聲卻在這時響起，雖沒有上午那樣有力，但能聽出每一聲都竭盡全力。他們肩上的白毛巾由於汗水的侵蝕有了黃黑白三色，在他們古銅色的皮膚上顯得自然、安詳。

半個月的時間，鄰居的房屋便煥然一新，房間質樸又不土氣，華貴而不失簡潔。農民工還有當藝術家的潛質呢！聽說在結算時鄰居想多給他們些錢，說是節約了時間，但他們卻只拿該得的報酬，打趣地說：“您要是真感謝俺們，就把咱介紹給別的朋友。”說完又是一陣憨厚的笑聲和露出的雪白牙齒。

農民工離開了，但他們的歌聲和笑聲卻在我耳邊縈繞。他們代表的其實是無數質樸的農民，他們的範兒將傳遞在城市中，改變城市人對他們的看法。

向世界獻上中華民族的