讀《人間杭州：我與一座城市的記憶》有感1500字（通用6篇）作文

篇一：讀《人間杭州：我與一座城市的記憶》有感1500字

在杭州而自居爲杭州人的人們，往往帶有或多或少的溫州血統，但是對杭州的愛可是真真的，他們對於杭州的融入甚至於可以使他們否定“上有天堂，下有蘇杭”。確實，老一輩兒，甚至和我這樣的新一輩兒，都習慣了杭州的天，地，草木，與這樣一本“書”的墨香。

我問母親說：“杭州在這幾年有什麼變化沒有？“

母親回答說：“我在杭州待了將近二十年，真的變化不大，就這樣生活過來，要說大概就是街上店面換了好幾家……“

很奇怪，母親並不想起地鐵通了許多新線路，儘管母親上班天天會乘。

大概是因爲習慣了吧。

我最喜歡，或稱爲習慣，這座城的地方，大概要算最平常的街市。再吵嚷，再喧囂，再寂靜，再無人的街道，都無一不體現着杭城平淡而又不那麼平淡的生活，杭州人的骨子裏愛好平淡，但絕對不是偏安，以爲曾做過一時的臨安。每一種生活：穿着褲衩的安安穩穩的生活，穿着工作服的奔波的生活，穿着睡衣的享受的生活，許許多多的生命與生活，磊成了杭州每一塊磚石。

杭州人的煙火氣息，不像北京，西安，粗獷而又熱鬧，相反則清淡的多。不緊不慢，有點像”能動口的不動手”。但是更加兼濟着生活，柴米油鹽脫不開身。於是杭州的煙火氣息在一呼一吸之間成了：“哥，上張媽那兒買點醬油！”或者：“李姐，家裏頭過的好啊？”。車的鑾鳴，鳥兒們的嘰喳，人們的呼喊，波雜成了街市上的繁雜。

“街市上的繁雜聲應上了杭州人們的脈搏”。一起一伏都是生活。

而在其中流淌的血液也有新有舊。新的是怎麼來的，打個比方，街角開了一鋪“中式糕點”，對面看不上，開了一家“新中式糕點”，左邊一攤看不得勁兒，開個“高級新中式糕點”。就這麼來的。在杭城這本書裏，夾糅着許多新舊：店有新有舊，路有新有舊，人有新有舊，生活也有新有舊。

杭州人也習慣西湖，從來不把它當做一個景點，而是一個類似公園的閒散消食兒的地方，倒好像別處的人來只是爲了看一眼這個小水窪與架在其上的一座小石橋。相比之下，我覺得周圍幾條美食街更有魅力一點。

西湖的水是由錢塘江來的，說到杭州真的就得莫名的提到錢江，母親說錢江是杭州的命根子，當然，由“禍水”到“命根”的轉變是花了不少時間的。不明白爲什麼“錢王射潮“這個傳說或者故事如此出名，還是得看杭州人的想象力了。在人們如此習慣的杭州煙火之下，必須得有些想象來感動人們的心，來使這座城不會成爲只與活着相關的城，而是沐浴在除活着以外的許多意義下的。

由錢江潮而外延的“弄潮兒”的古習，被融進了亞運的徽標。錢朝的弄潮兒們肯定想不到他們爲了爭個利物在錢江潮裏翻涌的時刻，被雕在“敢於拼搏”的精神豐碑上。這也許和我們的民族有着極大的關係，儘管杭州是一座和平之城，從來沒發生過什麼血腥殘暴的屠城之類的，但是“中華民族“這四個字是可在神州大陸上每一個有血性的中國人骨子裏的，杭州絕對不會例外，錢江的弄潮兒們在望後的中國，成了每一個杭州人的精神的一部分。

散撒在其中，而生了情懷。鄉愁，自豪，自此紮了根，在杭州人的心裏有了分量。讓杭州人學會了悲傷，也讓杭州人學會了熱愛。這樣的情懷，埋在了杭州街市上淡淡的煙火中，不會讓杭州人掛在嘴邊，但是卻和柴米油鹽一起烙在了杭城，這樣，明年的亞運又會添重幾分這種不可言表的情。

我問母親說：“杭州人該有些什麼情懷？”

母親隨口到：“杭州人哪來什麼情懷，被這競爭壓力逼得還不夠似的……只是後來離了杭州，像失了家，老感覺不大對頭……”

不知是誰覺得自己的生活質量不佳歸結於城市而發出的“上有天堂，下有蘇杭”的牢騷，我仍然不很同意，杭州其實很普通，臨安也好，亞運也罷，無非是在杭州的歷史上添了一筆，但是杭州，因爲她的平淡，因爲她的想象，因爲她的煙火，因爲她的情懷，因爲有了杭州人，杭州樣的生活，近而因爲亞運，讓杭州人在哪都心有依靠，在哪都能想到“可以爲了杭州而活着”。

篇二：讀《人間杭州：我與一座城市的記憶》有感1500字

江南憶，最憶是杭州。

——題記

清晨，霧未散去。

空氣裏有一種潤溼的桂香，一滴一滴凝聚在行人的髮梢。窗外，青瓦檐上淌着雨。取一本《人間杭州》細讀。

書屋是潮冷的，正對着窗檐，窗檐是潤溼的，正對着亞運倒計時的牌匾。總有幾把天堂傘在窗前停下，靜默地欣賞那躍動的紅字。

杭州的禪意

書中有云：杭州之韻所在“人間佛風”，一個從西印度來的和尚，機緣巧合建立了一座流傳千古的寺廟，這座沉寂的古城，從此有了自己的靈魂。

沏一壺綠茶，看那茶氣悠悠飛騰，暈染開去，書桌旁便披上了一層薄薄的茶煙，粘連着淡淡的燈光，俯下身子，輕搖茶盞，茶中的雲兒便漾了起來，倒像是與一朵雲對酌了。

歲月靜好，杭州人的性格亦是如此，恬靜而淡雅，只是把所有的事情做成生意，把生意過成日子。

窗外，牌匾旁的人漸漸多了，老爺爺舉着把天堂傘，手握蒲扇，給孫子扇風。小孫子滿面紅光，興奮地指着牌匾。“是哦—”爺爺愜意而滿足地笑了：“咱們杭州，要舉辦亞運會哩—”

杭州的“癡情”

歌姬蘇小小邂逅宰相之子，互生情愫，卻因身份差異揮淚離別。蘇小小從此鬱鬱寡歡，將全部積蓄贈與一位落難書生，年僅十八歲便香消玉殞。

繁華的市井街道，溫婉的西湖美景中，柔情總在這座古城中悄然萌動。

“無物結同心，煙花不堪剪”多少杭州人爲這種柔情唏噓扼腕，牽腸掛肚？這是杭州的癡情。

雨霏霏，牌匾邊的人已所剩無幾了。窗外的風景也漸漸隱匿，消逝在一片寂靜的時空，只有那牌匾，被星火紅光的跳躍所帶動，而顯得格外有生機了，這雨便不顯得如此優柔而情癡了。

小巷口，孩子們擠在屋檐下。他們的衣服溼透了，粘在身子上，顯然是剛從雨裏耍回來。孩子們圍在老奶奶的藤椅旁，時不時發出一兩聲讚歎。“話說這白娘子啊，是千年修煉的蛇妖，爲報書生許仙前世救命之恩，嫁與許仙后，被金山寺法海所識破。”老奶奶嘆了口氣，往藤椅後靠了靠。“後來呢，後來怎麼樣了？”孩子們的身體都快趴到椅子上了，眸子裏漾着清純的光波“許仙終究是信了法海，令娘子喝下帶有雄黃的酒，現出了真身……”老奶奶不忍再講下去似的，揩了揩淚。

“亞運會要來了”一個孩子笑着道：“咱們這麼多故事，可不愁沒地兒給客人講了！”“是啊是啊，奶奶，再講講梁山伯與祝英臺吧……”

藤椅吱呀呀地唱着，靜謐的竹香，如碎屑般撒入時間的空隙，在愛情的長河中游蕩，又如一葉扁舟，寄語着過去與未來的思緒。它是見證者，亦是訴說者。

杭州的“偏安”

書中記載的偏安，是南宋政權由汴州轉至杭州的歷史定位。因爲“偏”，才使得杭州不那麼合乎主流，歸於正統。

雨停了一陣，大街上又變得人來人往，他們腳步輕快，走得不疾不徐。

杭州的偏安，是一種選擇，一種態度，既不符合主流，亦不隨波逐流，而是簡單的，樸素的，過好自己的日子。

偏安，也不是逃離，只是用自己喜歡的方式，過自己喜歡的生活。街邊張貼着各種健康生活的海報，杭州的新聞媒體上，總是提到“全民健身”。

且看它潮起潮落，杭州人更願作沉默的弄潮兒，也不願作江邊聒噪的看客。

青瓦檐邊，雨淌下來，一滴一滴落在積了水的花盆裏，蕩起了一層層細小的水波。

我驀地想起吳曉波先生說過：“這座城市從來沒有出現過深刻的哲學家，苦難的詩人亦或是悲劇性的小說家，它不夠廢墟化，沒有悲壯的屠城史……這是一座沒有拒絕型人格的城市。”

杭州這座城，它包羅萬象，簡樸亦情歡；杭州的人，禪意癡情，熱愛生活，包容彼此。

窗外，錢塘江邊，有小夥子在做直播，他激情四射，眉宇間洋溢着歡欣：“且看這錢江潮涌，熱情豪邁，雪白的浪花翻騰，可謂天連水尾水連天。魚鱗湖，是一份份請柬，是遠方好友的呼喚，是揚帆的漁歌……杭州健康好客，杭州包容熱情；她溫婉情癡，他簡樸清歡。”

天放晴了，巷子裏偶爾幾聲清婉的鳥鳴，朝陽刺破雲霞，劃過天空，似一道雲梯，亦或是一條跑道，從牌匾這頭，到那頭。

篇三：讀《人間杭州：我與一座城市的記憶》有感1500字

“‘偏安’是它的宿命，也戲劇性地構成爲城市的個性。”這是書中作者對於杭州的評價。我卻以爲，杭州若有屬於自己的城市性格的話，那定是鮮亮的，多元化的，富有創新精神的。

盡道隋亡爲此河，至今千里賴通波杭州的繁華，自我讀到柳永的那句“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”時，便在我心裏落下了影子。而大運河，則是杭州繁華的開端。我從書中得知，在隋朝之前，杭州只是華夏帝國的地圖上一個微不足道的存在，杭州真正興盛，始於隋修大運河。大運河開通後，只有東西交通的狀況被改變，南北的漕運往來密切起來，而作爲南部終點的杭州，自然而然地，商業興盛起來，城中出現了十多個以橋樑爲中心的商埠區。讀這些文字時，我腦中自然而然的便浮現出了畫面：小販挑着扁擔大聲叫賣，船伕喝口酒，搖下槳，嘴裏兀自哼着不知名的調子，孩童在青石板路上嬉鬧……那些聲音彷彿就在我腦中迴響，我不自覺地有些失落，遺憾於未能親眼得見杭州的那些繁華歲月，只能從尚存的小河直街中窺得一兩分杭州當年的熱鬧。運河給杭州添上了濃墨重彩的一筆，它讓杭州帶上了些可愛的煙火氣，讓杭州人喜愛那些不喧雜的熱鬧，悠閒平淡的生活，那份骨子中的“安逸”大抵是從這兒來的。“運河文化”構成了杭州的一部分，留在了傳統的習俗與語言中，留在了端午節運河上的龍舟上，盛飯時說“添飯”上。可以這樣說，如果沒有運河，杭州便不是完整的杭州。

重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花在我還很小的時候，就聽說過“上有天堂，下有蘇杭”這句俗語，杭州之所以能得到這樣高的讚譽，西湖功不可沒。我幼時常去西湖邊玩，與這片湖自是印象深刻。西湖坐擁羣山，湖水呈現出一種清透的綠，與蒼翠遠山，湛藍天空相襯，儼然一副令人迷醉的山水畫，夏日荷花，秋日桂子，冬日殘雪，春日綠柳，點綴其中，一年四季，各有各的風光。我初見其時，便驚爲天人，後來雖去了許多地方賞玩美景，但仍覺得沒有比得上西湖的。古往今來，不知多少文人墨客被它的美所傾倒，爲它賦詩作詞，林逋在孤山隱居，白居易在離杭後仍念念不忘，寫下《江南憶》，蘇軾自認是“前世杭州人”。西湖給我一種柔美，溫婉，但並不柔弱的感覺，它讓我覺得，杭州像水，是至清至柔的水，也是穿透石頭的水，它讓杭州帶有一些風雅，有文人的風骨。

吳兒視命輕猶葉，爭舞潮頭意氣象如果說，西湖與大運河是代表古杭州文化的話，那麼錢塘江，是最能代表新時代的杭州文化的。我曾去過錢塘江邊望潮，潮水接連奔涌而來，那種氣勢，是讓人感覺沒有什麼能阻擋它向前的。而這時候的杭州，就像那潮水一般，是不斷向前進的。自錢江新城建立，市政府遷移，這就標誌着杭州“沿江發展”的新時代的開啓。我見證着未來科技城落地，夢想小鎮建立，杭州被冠上新的美譽“互聯網之城”。這些都是我身邊切切實實的事，但直到聽到亞運會將在杭州召開時，我才恍然意識到，杭州，是一座現代化的大都市了。錢塘江水奔涌向前，一如杭州的高速發展。我認爲，錢塘江，是最能代表新時代杭州勇於創新，勇立潮頭的精神的。杭州最大的特點，便是具有文化的兼容性，兩個時代，三種文化，碰撞沒有讓它們中的任何一個消亡，而是奇異的融合在了一起，它們構成了完整的杭州文化，構成了我記憶中的，我生活的那個最好的杭州。

杭州之所以能承辦亞運會這樣的體育盛事，其一是因爲雄厚的經濟實力，其二則是因爲多元、包容、豐富的杭州文化。經濟實力的雄厚得益杭州的商業，旅遊業與高新科技產業。而文化實力則源於時代的沉積，源於錢塘江，大運河與西湖的饋贈。杭州文化中的包容性使得它必能歡迎前來的異國文化，與之碰撞出炫麗的火花。相信杭州一定會爲我們帶來一個不一樣的亞運盛典！我們共同期待着那一天的到來！細細想來，我竟有些感念自己的幸運。在得了這本書之前，杭州在我心中的形象只有個模糊的影子——繁華，美麗。這本書就像那針線，將那些影像一一串了起來，成了一匹上好的綢緞。幸得這本書，我纔去探尋了杭州的前世今生，看到了它的另一面，認識到了它的多元化，倒也難怪古人說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”了。以書爲友，其樂無窮。

篇四：讀《人間杭州：我與一座城市的記憶》有感1500字

江山與風月，最憶是杭州。——題記

吳曉波曾經在書中說過：“如果在人間，杭州或者是最好的人間了。”他，是一名財經作家，走遍了杭州的大街小巷，書中黑白兩色的單調圖文，卻訴說着絢爛的人間——杭州。

“琮”古走來——良渚古城

城市之母——良渚之城，因一柄長方形的石斧而被偶然間發現。而良渚文化中精美莊重，外方內圓的玉琮，還有那象徵着神權的精美絕倫的四個獸面圖案的紋飾，飽含着我們中華五千多年的文明史。如今，杭州在經過無數的歷史沖刷後，孕育出的這個東方的“城市之母”，使杭州增添了一份讓人矚目的光彩，在申亞的道路上多了一張金名片，使亞運與杭州結下了不解之緣。

亞運會的吉祥物——琮琮就是源於良渚古城，有着“不畏艱難，超越自我”的精神。他全身以黃色爲主，頭頸有玉琮的文物樣式，還有饕餮紋，體現了中華兒女的堅強意志。

亞運會的前身是遠東運動會，1911年由菲律賓體育協會發起組織每兩年舉辦一次，在菲律賓的馬尼拉、中國的上海和日本的大阪輪流舉行，在1937年因爲世界大戰而停止，1951年恢復亞運會，在印度新德里舉行，此後規模逐漸擴大。一直到我們這次第十九屆杭州亞運會。

“宸”水而居——運河商流

隨着大運河的開通，杭州的戰略地位猛然凸顯出來，一躍而“咽喉吳越，勢雄江海”成爲地理上的一個重要樞紐，進而極大的促進了杭州經濟的繁榮。中土的絲綢、陶瓷、筆硯和茶葉等貨物在杭州集中查驗後，再通過寧波港發往日本朝鮮等國家，進行了“海上絲綢之路”的各種貿易，使杭州成爲了一個國際性的商業城市。

城內還出現了十多個以橋樑爲中心的商埠區，書中說到：“判斷哪個商埠區最繁華，就看哪個橋最高，因爲這樣的話通過的船就越大貨物就越多。”其中尤以拱宸橋最爲著名，拱宸橋承載着杭州400多年的歷史，記錄着杭州這座城市的發展，也自此成爲了杭州申亞成功的又一張金名片。

其中亞運會的吉祥物——宸宸就是源於這四百多年的歷史而來源的。他全身以藍色爲主額頭嵌以拱宸橋的圖案，有着“機智勇敢，聰慧靈動”的含義，架起了亞洲與世界人民的心靈之橋。

從籌辦亞運會以來，大運河開始提升改造，南起風起東路，北至石祥路，共30。4公里將全線貫通，京杭大運河的二通道也將在亞運會前完工，到時千噸級的輪船可以從山東直達杭州通過，杭州不僅僅改善了運河交通，杭州還完善了其他路網建設，如地鐵重建44條道路，累計建成快速路318公里，完成40個高速入城口重裝亮相，還集齊了14條地鐵路線，大大提升了杭州城市競爭力和生活品質。

心手相“蓮”——人文西湖

西子湖，一個畫卷中的美景勝地，名副其實，她有西施般的貌美如花。晴天明媚，雨天憂鬱，正如蘇軾所說：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”她的一犟一簇都令人陶醉。

白居易說：“憶江南，最憶是杭州。”自古西湖便是世人傳頌的對象，靈動秀氣的西湖，不僅有自然之美，也有深厚的文化底蘊。是杭州申亞成功的有一張金名片。

亞運會的吉祥物的也來源與西湖，蓮蓮全覆蓋着青綠色的西湖綠，頭飾爲荷葉形，以三潭印月爲頂，以互聯網爲特色。象徵着“純潔、富貴與祥和”傳遞着共建人類命運共同體的期許。

在這次亞運會宣傳形象大使朗朗爲我們帶來的《平湖秋月》鋼琴獨奏，宣傳着杭州的人文之美。糅合了聲樂舞蹈，雙曲等衆多的中外遠景的《最憶是杭州》呈現了九曲連臺，溯夢千里的杭州的江南之夜，亞運宣傳形象大使沙桐爲我們帶來了很多優秀的讚美杭州的詩詞作品，在充滿意蘊的情境之中領略杭州的文化底蘊。

城市因爲時間而有意義，當文化在時間裏流淌時，便成了回憶，這些回憶成就了現在的杭州。在明年，杭州即將迎來萬衆期待舉世矚目的世界級盛會——亞運會，屆時杭州將滿載着新石器的悠久歷史，運用我們便捷的交通來迎接世界各地的貴賓來參觀我們的盛會，來體會和感受杭州的文化底蘊。

篇五：讀《人間杭州：我與一座城市的記憶》有感1500字

引言

“城市是有靈魂的，許多靈魂聚集起來的靈魂。”

這是掩卷時，我唯一想法。很多人把讀一座城比作品茶酌酒，或是細賞一件曠世珍稀的器物，或是一卷繁複的小說。這些作比或許有道理，但於杭州而言，只有以對待一個人，一個靈魂的方式來解讀，纔不失熨帖。因爲，這是座“活着”的城市。

《人間杭州》，作者吳曉波。此書以良渚爲起點，以時間爲載體，向你娓娓道來杭州的前世今生，從大禹治水到吳越相爭，從慧理和尚埋下佛禪的種子到錢鏐興建寺院，從運河煙火喧囂後的衰頹到電子商務的的崛起……或許讀罷，諸君觀點可能大相徑庭，畢竟一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，但這些無論對錯，亦無良壞，都會以你靈魂的名義，爲杭州這座城的靈魂再添一筆。

那麼，也允許我獻上我的心之所感。

正文

生活在一座城市，常常忽略了他的底層邏輯與本色性格。而幸運的是，《人間杭州》讓我認識了“活着”的哲學，重新端詳起風塵蕭瑟裏走來的杭州。

杭州有三重人格，錢江爲本源，爲歷史之潮；西湖爲人文，爲詩詞墨韻；運河爲煙火，爲商流喧囂。而這三條不同維度的交織的線，追崇着一個共同的目標，“活着”，只與活着有關。

所謂活着不是生存，杭州偏安一隅，命運之手很少把生存與滅亡這種辯題的悲愴絕望推給他。杭州的“活着”是好好生活，是教會人們以何種心態走過短暫的生命。

杭州註定是煙火市井裏走出來的哲學家。他沒有噬血悲壯的歷史，也沒有悲劇化的英雄，也因此飽受爭議。但這不失爲一種智慧的幸運。正因如此古今西湖滿堂花開，無時不能醉倒三千行客。杭州的姿態，永遠保持着從容，即使低谷也不過稍有憂鬱。

從前，我對杭州帶給我的感覺，一直有些矛盾感。杭州當然不失繁忙，街上行色匆匆的人們似乎是每個清晨固定的景色。然而生活在其中，卻不覺得杭州是座紛忙的城市，反之，匆匆行人中涌動着一種從容有序，泛着煙火氣的閒適。

或許我略略觸及了答案。還記得書中寫道：“已經一千多年了，這座城市一直與金錢糾纏不清”，人們被慾望驅趕着奔跑，人們在金錢場中周旋，人們追尋最潮流的方式；但人們也不忘與心愛之人在煙雨迷濛的寺院中燒一柱香，也不忘臘月初八去靈隱寺領一份臘八粥……因爲杭州“活着”的哲學太容易說服人了，人們在繁忙中下意識遵循，也就並不冰冷紛亂。

我也被說服過。有一年暑假和同學相約出去玩，我不假思索地提議去西湖泛舟——就是那種2小時50元的手劃小舟，去完西湖還能乘地鐵去南宋御街轉一轉。至於爲何想到如此行程，當時未嘗多想。如今思考起來，大概是真的很久沒有體驗過乘一葉小舟，只爲在水波搖動中尋得水天共色了。結果那天我們在船上坐了4個小時，付了雙倍的錢。我的故鄉不在杭州，甚至不在南方，卻被杭州賦予了尋找偏安的性格。以至於心底永遠嚮往安閒，一旦有機會宣泄，便一發不可收拾。

《人間杭州》讀到尾聲時，震撼感動之餘，也讓人不得不思考當今的杭州爲什麼相同又不同於昔日？這就如同西湖不變，錢江卻洶涌呼嘯向前。如今越來越多的年輕人選擇杭州，再一次把時代推向杭州。古今如一的偏安與時代碰撞，其中必有取捨，必有傳承，也就有了不同與相同。爲什麼杭州有互聯網小鎮，以及眺望在最前沿的電子商務公司？因爲活着即要接受時代的更新，也是活着的哲學才擁有似水般包容的特性，一切都是因爲杭州秉承的“活着”的哲學。

明年，亞運即將遇見杭州，世界將領略杭州千年的城市哲理，也將驚奇於傳統與時代碰撞出的奇異光彩。

突然想起一句話，“西湖的風景其實並不出奇，使之厚重的是人文歷史。”杭州本也是無意義，是歷史時間中的無數靈魂碰撞鑄就了他的生命，他的過往，他的未來，還有——他的哲學。

偏安一隅，不失桑榆，好好地活着。即杭州。

後言

“杭，渡也。”

——《說文》

篇六：讀《人間杭州：我與一座城市的記憶》有感1500字

“江南憶，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重遊”。作爲在杭州生活了十四年的“老”杭州人，對杭州的各種風情地貌再熟悉不過了。時代的洪流發展至今，我們杭州科技、經濟發展也是越來越好，如今也是順利成爲了新一屆亞運會的承辦城市，這無疑是一件令人興奮的事情。隨着亞運的來臨，我便再一次遊歷了杭州，想更深入徹底地瞭解杭州，前些日子看到了亞運吉祥物組合的官宣——“江南憶”：蓮蓮、宸宸、琮琮。蓮蓮，名字出自於西湖無窮碧色的接天蓮葉，頭頂的三潭印月，身上的荷花圖案，以及全身的碧綠，給人一種沁人心脾的感覺。

宸宸，代表着世界遺產京杭大運河，在大運河的杭州段有一座杭州人皆知的橋——拱宸橋，她的名字也是由此而得。它是杭城古橋中最高、最長的石拱橋，也是古運河終點的標誌。從大運河走來，遊向錢塘江，遊向世界，頭頂舉世罕見的錢江潮，額頭嵌以拱宸橋的圖案，充滿特色。這次也是藉此機會遊玩了拱宸橋。那天下起了濛濛細雨，空氣清新，也十分涼爽，拱宸橋非常雄偉，石階不斷向上延伸呈弧形，好似一座山峯，兩邊的石欄板上雕刻着各種精美的圖案。橋上游人如織。橋上的人有的在拍照，有的在石凳上說說笑笑，有的在欣賞周邊迷人的風景。順着橋頂往下看，水波漣漣，只見一艘艘古色古香的小船從運河水面緩緩駛過，使得水面形成了一個個小漩渦，無比悠閒，愜意。

最後便是琮琮，名字源於良渚古城遺址出土的代表性文物玉琮，以黃色爲主色調，頭部裝飾的紋樣取自良渚文化的標誌性符號“饕餮紋”，富有良渚特色暑假期間，去了杭州很著名的“曉風書屋”，翻開了吳曉波先生的《人間杭州·我與一座城市的記憶》也讓我重新認識了杭州。短短25個章節，從琮琮的家——良渚的良渚文明、賦予宸宸名字的大運河到歷朝歷代的發展、白居易、蘇軾等代表人物與杭州的故事以及城市發展的特點，再到如今的杭州令人煥然一新。主要來談談蓮蓮的家鄉——西湖，從蓮蓮的整個外形便不難想到，西湖此地，註定是碧蓮環繞，以三潭映月爲中心，湖水清澈見底，碧波萬頃。吳曉波先生在書中提到：“靈隱寺可以寄託靈魂，西湖足以安頓肉身。”漫步在西湖邊，望着一縷縷暖陽，照得湖水波光粼粼，走上斷橋，眺望整個西湖，安逸油然而生。說起西湖，一定能想到白居易和蘇軾，在李沁離任的三十多年後，五十多歲的白居易被外放到了杭州，這次外放，更像是一次度假兼工作，他在臨別長安好友的詩裏寫道：“杭州五千裏，往若投淵魚。”但是杭州的江湖風景，似乎大大治癒了白居易的心，他不僅爲如今的西湖取名爲“西湖”，更是西湖的第一宣揚者，在其3000餘首詩中，與杭州山水有關的多達200首。像“孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低”“湖上春來似畫圖，亂峯圍繞水平鋪”也是如今大家耳熟能詳的。後來的蘇軾，兩次來到杭州，寫下了“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”也寫下了“六橋橫絕天漢上，北山始與南山通”，描述了“西湖十景”之首美如畫的蘇堤春曉。在白居易，蘇軾的筆下，完美詮釋了人間杭州的形象。吳曉波先生在書中的第一頁便寫道：“人間的模樣，其實就是命運的倒影；人間的意義，無非就是活着的趣味。”吳曉波先生在杭州生活了這麼多年，走遍了杭州的大街小巷，各個角落，最後將自己親臨拍攝的上百張照片與反覆修改醞釀的文字寫下了這本書，讀完這本書後我們不難發現，他眼中的杭州，是有韻味的，是熠熠生輝的，相信在我們每一位杭州人心中也是如此。

如今，亞運會也即將在杭州舉辦，這背後蘊藏着的也不僅僅是這麼多年以來杭州這座城市不斷進步，經濟水平不斷提高，處於中國前列，亞洲前列的硬實力，同時也有數千年曆史長河以來，各種風土人情，歷史人物的奠基，人文精神素質的軟實力。這無不體現着杭州一直以來的情懷與韻味。“如果在人間，杭州或許就是最好的人間了”——吳曉波（文中節選內容皆選自吳曉波《人間杭州·我與一座城市的記憶》）