擇文化善者而從之作文1200字

正如愛默生所言：“有如語言之於批評家，望遠鏡之於天文學家，文化就是指一切給精神以力量的東西。”傳統文化給民族精神以力量，各國文化給世界文化多樣以力量，現代文化給創新精神以力量……於他們中擇文化善者而從之，加以貫通，纔是最好的文化發展之道。中國文化博大精深，世界文化多樣豐富，而正因它們的“大”與“多”，需要我們只取其精華，擇其善者而從之。中國古代中的封建落後迷信文化與西方帝國主義文化便是不該取的糟粕。而中國在古時之所以被稱爲“禮儀之邦”，正因其擇儒家之禮義，擇道家之尊自然，擇佛家之善德等善者而遵之，華夏民族也得以屹立於當時世界之巔。

當傳統遇上現代，什麼文化纔是於現在的精華呢？在我看來，並非由關於現在個人或者國家利益的文化纔是可擇的善者，上面所說的儒家等家的思想文化便是應擇的善者。史學教授馮天瑜說過：“以‘國學’滋養國人的智性與德行，特別是激發國人的愛國心、道德感，以應現時漸次發生的信仰危機、道德淪陷等社會問題。”這些與國家眼下經濟發展利益無關的國學，卻恰恰是拯救當下突出的道德危機最有用的良方。正如孔子的“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”便是告誡各個食品生產商誠信爲本纔是最大的財富；而老子的可持續發展觀念是現各偷排偷放污染物的企業需學習的。然而，正是因爲以佛治心，以德治身，以儒治世的“三教共弘”未能實現，現下很多道德敗壞的現象，而對於文化的傳承與保護也是建立在爲自身牟利之後。甘肅的秦長城在農民“多兩畝地”的想法之下變爲耕地，可那是從幾千年前的戰國留下給炎黃子孫的歷史文化啊！此外，在經濟建設的車輪中被碾壓的石庫門文化、衚衕文化、三峽文化等同樣讓人痛心。難道這些優秀文化的遺失不是我們未能重視的過錯嗎？若讓這些過失進行下去必將造成民族精神的潰敗。

所以，對於文化善者我們必須從之，必須承之。於個人而言，保護這些傳統文化就需要我們每個人以保護華夏文化爲己責，有保護本民族文化的使命感。於國家而言，要有自覺意識、文化意識與可持續發展意識，以在追趕全球化的腳步中把民族文化的靈魂守護住。我們嘲笑韓國的泡菜文化申遺、暖炕申遺，但可曾反思，韓國文化相對於中國文化，是多麼地少與寡，但他們每一個優秀文化都十分重視，我們有太多的文化遺產，卻反而缺少了對傳統文化那份敏感度與重視度。所幸，我國對一部分文化的保護仍是很重視的，如太極、24節氣、武漢熱乾麪等項目申請世界非物質文化遺產。文化實是一種獨特的生活形態，它反映着一個民族的生活姿態，申遺不僅能讓人關注起背後的傳統意義，還能贏得民族認同感和自信心，讓我們對自己的文化驕傲。所以，擇文化善者而從之，傳承傳統文化，如己所不欲，勿施於人的待人之道，富貴不淫、貧賤不移的大丈夫之德，及延綿萬里的長城遺址，悠遠豐富的敦煌文化……吸收外來文化，如民主、開放的文化意識。讓傳統照進現實，世界納入中國，以樹立民族自信心。

擇文化善者而從之，以文化傳承與發展爲己任，當大家都能以這份責任心去擇文化善者而從之，中華的文化復興之夢便不再是夢。