強與弱作文素材（精選3篇）

篇一：強與弱作文素材

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

材料一：強者意味着成功，文學家雨果曾說“應該相信，自己就是生活的強者”，要成爲強者，就應該先有強者的心態。

材料二：2019年6月23日，在中國農業大學人文與發展學院2019屆畢業典禮上，葉敬忠院長在致辭中提出：“要儘可能把自己看得不重要，要儘可能像弱者或窮人那樣感受世界！”

讀了上述材料，你有怎樣的認識和思考？請綜合材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意；除詩歌外，文體自選，特徵鮮明；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少於800字。

思路提綱：

強者心態做事，弱者心態感知

1、成功是人人都向往的，然而想要成功，首先需要有強者的心態。然而世界是複雜多元的，在前往成功的路上，我們還需要有一顆謙卑之心，用弱者心態去感受世界。

2、爲什麼這麼說呢？

A、強者心態可以助力我們走向成功。

B、弱者姿態能讓我們更細膩地體察世界。

C、強者心態與弱者姿態並不是對立的關係，強者心態強調個人成長，而弱者姿態更看重人與世界的關聯。

3、我們當然羨慕強者心態的人，但更願意做有弱者姿態的人，因爲是他們把美好的情懷播撒人間。

4、願人人在通往成長的路上，培養強者心態。在我們認清世界的過程中，請懷一顆悲憫謙遜之心。

強者心態做事，弱者心態感知

成功是人人都向往的，然而想要成功，首先需要有強者的心態。然而世界是複雜多元的，在前往成功的路上，我們還需要有一顆謙卑之心，用弱者心態去感受世界。

爲什麼這麼說呢？

雨果說：“應該相信，自己就是生活的強者”，惟其如此，纔有可能意味着成功。馬雲是自信的，他說“今天很殘酷，明天很殘酷，後天很美好，但大部分人死在明天晚上”。而他強大的自信是支撐他成功的先決條件。臺灣文學大師李敖，曾經也口出狂言：“如果我佩服什麼人，那我就趕緊照鏡子”，強者心態撲面而來，當然更強大的是他無與倫比的知識儲備。所以成功的人必然有強者的心態。

真正的生活是多元化的，強者心態能助力我們走向成功，卻不能幫助我們更細膩地感受世界。所以葉敬忠院長說：要儘可能把自己看得不重要，要儘可能像弱者或窮人那樣感受世界。”在追求個人成功人生的同時，一定要有悲憫情懷，關注到我們生活中的普通人，尤其是普通人中的弱者。感受本真的生活需要有弱者心態。

強者心態與弱者姿態並不是對立的關係，強者心態強調個人成長，而弱者姿態更看重人與世界的關聯。不要過分追求個人成功，不要養成唯我獨尊的性格，而要放低姿態，看輕自己，要關注生活中的普通人，培養悲憫情懷和家國情懷。

劉玄德以皇室貴胄的身份三顧諸葛村夫於草廬之中，“畫、書、印”三絕的齊白石以低姿態視己，永懷謙卑之心仰視同行；北大副校長的季羨林在酷暑炎炎的夏日替大一報到新生看護行李兩小時；溫總理在下飛機後對一對等待多時的母子輕聲說“對不起”而感動世人。我們看到的是身在高位的他們，將自己從遙遠的星辰中摘下來，送到人間，無數的星光點綴成高貴的海洋，貫日長虹，駘蕩春風。

我們當然羨慕強者心態的人，但更願意做有弱者姿態的人，因爲是他們把美好的情懷播撒人間。

然而現實中總有很多人是強者，卻也把強者俯視人間的高傲姿態擺出來，以自己的認知標準價值方向，以自己的好惡引領輿論導向。借強者之口，行誅心之實。也有人本身是弱者，對強者卑躬屈膝，對弱勢羣體恨意叢生。有句歌詞唱的好：你仰望到太高，貶低的只有自己。

這世界從不缺乏強者心態的人，缺的是用弱者姿態來審視世界，缺的是不同族類卻可以情感互通的共情能力，缺的是跨越階層來認清世界真相的同理心。

希望你因爲懂得，所以慈悲；因爲有強者心態，所以請回饋弱者姿態。

篇二：強與弱作文素材

[文題呈現]

閱讀下面的材料，按照要求作文。

獵豹是陸地上奔跑速度最快的動物。全速奔跑的獵豹，時速可以超過110公里。但是它全速奔跑時，身體瞬間就會產生40多攝氏度的高溫。所以，全速奔跑300米後獵豹必須慢下來，否則就會虛脫。瞪羚是獵豹的獵物，速度沒有獵豹快，但是卻能以每小時80公里的速度奔跑1個多小時。並且在躲避獵豹追逐的時候，瞪羚可以突然來幾個變向，然後在獵豹喘着粗氣無奈的注視下揚長而去。

①立意自定②角度自選③題目自擬④除詩歌外，文體自選⑤不少於800字

[寫作指導]

這是央視“人與自然”節目中呈現的一幕。材料中的獵豹，它有最快的速度，但有隻能全速跑300米的遺憾。瞪羚，雖然處於食物鏈的末端，永遠被獵豹等食肉動物追逐，但它有敏捷的動作和高速奔跑時持久的耐力。看似一強一弱，其實它們都有自己的優勢和不足，關鍵是如何認識自我並充分發揮自己的優勢，真正做到揚長避短。從獵豹的角度看，我們不能嘲笑它喘着粗氣放棄追逐，因爲它知道自己跑得快，但它更清楚自己可以跑多遠，由此可以立意：①認識自己的不足；②學會放棄。從瞪羚的角度看，我們也不能小瞧這些看似弱小的動物，它們雖不是獵豹的對手，但是它們更清楚怎樣利用自身的優勢去逃脫獵殺，由此可以立意：①揚長避短；②找到上帝爲我們打開的一扇窗。從兩者的比較來看，可以得出如下立意：①尺有所短，寸有所長；②認識自我。

[學生原文]

有失必有得

2014屆高三11班殷緣

瞪羚的奔跑速度只有80公里每小時，但獵豹的速度卻是110公里。在獵豹的追趕下，瞪羚卻能巧妙地躲避。原因何在？因爲瞪羚雖然跑得沒有獵豹快，但它卻能不停地奔跑1個多小時，還能突然來幾個變向，讓獵豹只能無奈地注視着它揚長而去。（第一段幾乎是照搬材料，沒有根據自己觀點角度來轉述材料）

這讓我明白了：上帝在爲我們關上一扇門的同時，也爲我們打開了一扇窗。（因前面材料轉述不到位，所以這一段提出觀點，也就顯得生硬，不協調，無厘頭。）

孫臏，一個古代有名的軍事家，但他在早年腳筋被挑，失去了行走的能力。他因此被迫來到齊國，等到田忌的重用。後來，田忌採用孫臏的計策。成就了“圍魏救趙”的美談！同樣，他也將自己的智慧寫進了書中，《孫子兵法》就是他對軍事戰略的獨特見解，直到現在，都有一定的影響！孫子失去了行走的能力，卻讓他在軍事上發揮了非凡的才能。（舉孫臏的事例是可以的，但不能敘述故事化，囉嗦空洞，更不能有知識性錯誤，孫臏不是被迫來到齊國；《孫子兵法》又稱《孫武兵法》，作者是孫武，而孫臏是是孫武的後代，不能混淆。）

羅斯福，在美國經濟大危機中作出巨大貢獻的總統。他在三歲時，上帝就無情地剝奪了他行走的能力，只能與輪椅爲伴。但就是這樣一個殘疾人，在大危機中，果斷做出決策挽救了美國經濟。成爲美國一代受人尊敬的總統。上帝在剝奪他行走能力的同時，也賜予他非凡的智慧。

無臂鋼琴家——劉偉。是一個堅強的80後，上帝在他六歲時，剝奪了他雙臂。他逐漸學會了如何用腳做事。他憑着自己的毅力去學習游泳，在錦標賽上取得了不錯的成績，可上帝再一次剝奪了他游泳的權利。他依舊不認命，又選擇了用腳彈鋼琴。這一次，上帝也不忍心再“欺負”他了。當他在維也納大廳中彈奏出《梁祝》時，世界都爲之震撼。上帝搶走了他的雙臂和游泳的能力，同時也賜給了他彈鋼琴的毅力和決心。（羅斯福、劉偉的事例大家都清楚，轉述舉例時要圍繞論點展開分析，更不能出現錯誤，羅斯福是在1921年夏天在緬因州的坎波貝洛島和家人一起度假時，他在冰冷的海水裏游泳後，忽然雙腿麻痹，經診斷是脊髓灰質炎（俗稱小兒麻痹症）當時羅斯福39歲，而非文中所說的“三歲”；劉偉是在10歲那年的一次觸電事故，不僅讓他失去了雙臂，更剝奪了他在綠茵場奔跑的權利，而非文中所說的“六歲”。）

……

古今中外，還有很多這樣的例子。所以當上帝“搶”走你的“東西”時，他還會賜予你另一件“寶貝”。所以不要輕易放棄，在困難挫折面前，不要垂頭喪氣，而應該堅信自己的實力。“天生我材必有用”！上帝不會“虧待”任何人！但更會青睞有準備的人！（這一段總結性分析，沒有錦上添花，反而有點“添亂”，這裏又冒出了新的觀點，比如“天生我材必有用”！“上帝更會青睞有準備的人”等）

有失必有得！上帝在關上一扇門的同時，還會爲我們打開一扇窗！（由於前面論述不充分，不對位，結尾也就只能強行點題）

[點評]

此文總的來說，沒能很好地扣住材料的內涵來立意作文，“有失必有得”偏離了材料的核心立意。論述舉例敘事化、簡單化，不注重材料和中心論點的內在聯繫的分析，給人羅列材料之感，缺乏說服力，甚而還有出現多處知識性錯誤，直接影響論證的說服力。另外，文中的標點要規範，一些句號和感嘆號的使用要注意。

[教師升格文]

尋找那開着的一扇窗

瞪羚是不幸的，它奔跑的速度只有每小時80公里，而它的天敵獵豹卻是110公里，然而它又是幸運的，上帝在關上它速度之門時，也爲它打開了一扇窗。瞪羚找到了那開着的一扇窗——可以持續奔跑的耐力和突然改變方向的能力——從而躲過了獵豹的捕殺。這就告訴我們：在生活中，我們要找到上帝爲我們開着的那扇窗，做一個獨特的自己。（劃線句是材料和論點之間的紐帶，我們在轉述材料或者舉例時，都要時刻銘記的是要找到材料和論點的切合點。）

在我們人生關上一扇門的時候，有些人可能會傻傻等待打開的那扇窗會自然地呈現，然而上帝也不會如此慈悲，那開着的一扇窗依然需要我們自己去找尋。孫臏受龐涓陷害遭受臏刑，還感恩戴德整日抄寫兵法，試想他如果不自己尋找“那扇窗”，裝瘋賣傻，而是一味地等待出頭之日，還會有後來“金蟬脫殼”來到齊國，成就一番事業嗎？再如霍金，上帝關上了他的健康之門，整天被禁錮在冰冷的輪椅上，然而他沒有悲嘆自己的不幸，更沒有祈求上帝：“給我打開窗吧！”而是憑藉僅有的資本，一顆能思維的大腦和可以活動的兩根手指，通過自己不懈地努力，終於自己推開了那扇窗：46歲那年，他出版了偉大的《時間簡史》，他也因此被譽爲“在世的最偉大的科學家”“另一個愛因斯坦”和“宇宙之王”。還有羅斯福、海倫·凱勒、奧斯特洛夫斯基、張海迪……他們都清楚，上帝不會爲他們做什麼，更不會包辦他們的成功。但是，他們都成功了，因爲他們都自己找到了那扇開着的窗。（舉例有詳有略，說理充分）

當然在尋找那開着的一扇窗時，我們可能會遇到很多困難，有的讓人畏懼，甚至感到殘酷和命運的不公，而此時最需要的就是頑強的毅力和不懈的努力。無臂鋼琴師劉偉，因10歲那年的一次觸電事故，上帝關閉了將他當一名職業足球運動員夢想之門，而劉偉沒有沉淪，憑着對體育的執着，改學游泳，終於14歲那年在全國殘疾人游泳錦標賽上奪得兩金一銀，夢想之門再次打開。然而，命運再次捉弄了他，過度的體能消耗導致免疫力下降，他患上了過敏性紫癜，無奈之下，劉偉與游泳說再見，剛剛開啓的游泳之門戛然關閉。然而劉偉沒有被殘酷的命運擊垮，而是“精彩地活”，他固執地爲夢想插上翅膀，選擇了用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。終於那變幻的旋律，迴盪在維也納金色大廳內。探尋劉偉飛翔的軌跡，我們不難看出：在上帝爲他關上一扇門又一扇門之後，他是靠頑強的毅力和不懈的努力，才艱難地找到了屬於自己的那開着的一扇窗，飛進了後來帶給他成功的音樂世界。

門關上不要緊，上帝會爲我們打開一扇窗，但這扇開着的窗需要我們自己去尋找，這樣才能做最好的我自己，從而成就精彩的人生。

[升格點撥]

殷緣同學的原文較有代表性，我們不少同學在寫作新材料作文時，審題立意有時候會出現偏差，似是而非，甚至走題，其很大一部分原因是沒有準確理解材內涵，在引出論點時往往不注重從自己的論點的角度轉述材料，而是一股腦兒地複述原材料，有的人甚至還加入自己想象和聯想，節外生枝。在寫作議論文時，更多的是羅列事例，堆砌材料，將材料的敘述故事化，大家熟知的事例也是要言不煩，從而達到湊字數的目的，這樣的文章在立論準確的前提下，論述也是不夠深刻的，文章也至多四類卷，得分在42分至48分之間。因此我作了一些思考，寫了這篇升格文，希望能給大家以幫助。

在基本照顧原文材料的基礎上，我作了以下幾個方面的提升：

1、明確論點。根據原文中首尾都提到的一句話“上帝在爲我們關上一扇門的同時，也爲我們打開了一扇窗”，進一步創新立意，提出“尋找那開着的一扇窗”的觀點。上帝關上一扇門後爲我們打開了一扇窗，我們應該怎麼辦？是守株待兔式的坐等，就真的會發生“有失必有得”的事情？很顯然不是，因爲我們好多人在上帝關上一扇門以後，只是埋怨命運的不公，沒有積極面對，尋找對策，結果自然是找不到出路，人生也就難以精彩。

2、開頭根據論點需要，找準與材料的切合點，轉述材料，有針對性。

3、舉例論證時，我沒有選用大家不熟悉的素材，還用了原文的孫臏、羅斯福和劉偉的事例，增加的事例，霍金、海倫·凱勒、奧斯特洛夫斯基、張海迪等人也是我們熟知的，我想告訴大家的是，論證的關鍵是，不是事例的新奇特，而是能把事例和分析說理有機結合起來，從而達到有效論證論點（分論點）的目的。

4、結尾做好點題和深化的工作，要言簡意賅。

篇三：強與弱作文素材

題目

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

1917年4月，毛澤東在《新青年》發表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉爲至弱；而弱者如果勤自鍛鍊，增益其所不能，久之也會變而爲強。因此，“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至於強，未可知也”。

以上論述具有啓示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少於800字。

寫作指導

一精準審題

題目的寫作要求中明確說“以上論述具有啓示意義”，可見根據材料提煉啓示意義是審題的關鍵。同學們需要將材料抽絲剝繭，分類、分層，挖掘其啓示意義。

材料的有效信息包括以下幾方面：

第一，人的身體會變化，至強至弱都非必然的、恆定的結果，都有可能發生轉化。

第二，身體的強弱轉化並非自然而然，它有基本的轉化條件，簡而言之，轉化取決於是否“濫用其強”或“勤自鍛鍊”。材料中的“如果”提示大家，這種轉化是一個假設，需要主體的選擇和具體行動。

第三，材料中借“久之”明確提出，身體雖能由弱轉強，但並非一蹴而就，需要長久的時間或者說是堅持。

第四，身體的基礎強弱雖是先天的，但後天的行爲選擇更重要，“生而強者”“生而弱者”都不是最終結果，早早地“自喜”或“自悲”反而易導致人的自大或自卑，從而失去成長的可能。材料引導我們要正視自己的弱，不因“弱”而氣餒，反而把“弱”當作對自己毅力等方面的考驗，進而用後天的努力來彌補先天的不足。

第五，這段材料是毛澤東在“論及‘體育之效’時指出”，意味着相關話題當與體育有關，不宜拋開體育、體魄等直線切入其他層面的論述。

第六，《體育之研究》是毛澤東在1917年4月的《新青年》上發表的。請大家關注其發表時間和雜誌的特殊之處。1917年，中國國力衰弱，內亂不斷。而中國的民衆，從體魄上來看，面黃肌瘦者多；從精神層面來看，“阿Q”衆多。但同時，中國也不斷涌現出有志於挽救國家前途命運的有識之士。此時，《新青年》這樣的進步刊物上刊登關於“強弱”的話題，將引發更多的關注和討論，能引導民衆正視現狀、發現問題，更能鼓舞大衆奮勇向前。當然，從作文材料的角度來看，同學們還可以不拘泥於這樣特殊的時代背景。在關於人的命運、人類命運的意識下，“強”與“弱”的轉化具有更深遠的社會意義，大家在寫作中不妨進行這樣的思考。

最後，提醒各位同學，材料只是引導大家不要自傲於先天之強，也不要自卑於先天之弱，要將目光放得更長遠，去關注後續的發展，未到蓋棺論定之時，一切都有可能改變，端看你如何去做。材料否定的是“生而強者如果濫用其強”而不是“生而強者”；同樣，材料中的“吾生而弱乎，或者天之誘我以至於強，未可知也”也只是一種假設、一種精神的鼓舞，而非必然的優勢。寫作中注意不要走向極端。

二適用素材

1、成功者的證明

在二十來歲本可以最狂妄的年齡上忽地癱瘓了的史鐵生，寫出了《務虛筆記》《我與地壇》等無數作品；全身癱瘓、不能言語的霍金，藉助輔助設備，堅持研究物理幾十年，成爲偉大的物理學家；《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特洛夫斯基，在二十多歲時雙目失明、全身癱瘓，但他硬是憑藉驚人的毅力完成了創作；海倫·凱勒自小失明失聰，常年生活在無光無聲的世界裏，卻不僅完成了《假如給我三天光明》《海倫·凱勒日記》等作品，還建立了慈善機構，致力於爲殘疾人造福……

運用示例

有人仗恃着自己的天賦，好高騖遠，也有人踏踏實實，將一分的天賦借十分的努力化成百分的成功；有人躺倒躺平，成爲“三和青年”，也有人兢兢業業，雖緩慢但仍奮力向前……我們尊重每個人的自由選擇，但仍不禁要問：真的甘心嗎？甘心放棄自己如此強大的天賦？或者甘心讓自己淪於“孱弱”？更進一步問：以所謂的先天的弱爲藉口，躺平任嘲，是灑脫還是逃避？弱的究竟是身體還是心性？

君不見，海倫·凱勒自小失明失聰，常年生活在無光無聲的世界裏，卻不僅寫出了《假如給我三天光明》等作品，還建立了慈善機構，致力於爲殘疾人造福；全身癱瘓、不能言語的霍金，堅持研究物理幾十年，成爲了不起的物理學家。從身體條件來說，他們比大多數人更弱，可是，他們在各自的生命中是如此強大！

2、歷史發展的證明

陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之衆，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反，何也？

——《過秦論》

運用示例

兩千多年前，賈誼在他的《過秦論》裏評價秦王朝的崛起及衰落時說，不論是與六國相比還是與強大的秦王朝相比，陳涉的力量都太渺小了，但是，秦能滅六國卻亡於陳涉等人之手。這段歷史正印證了毛澤東所說的“生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉爲至弱；而弱者如果勤自鍛鍊，增益其所不能，久之也會變而爲強”。

仔細想想整個中國歷史乃至整個人類文明的發展史，多是歷經風雨、篳路藍縷建立起來的。在發展的過程中，沒有誰是隻倚仗着先天的強盛一路“躺平”的。1917年，中國的有識之士，大概都會感慨我們曾經擁有過的四方來朝的光輝，面對的卻是危機重重的中國，路在何方？路要靠自己去找。生而弱者不必自悲，將眼前的“弱”當作老天給我們的考驗，一步一步踏踏實實向前走去，不懼艱險，不畏犧牲，中國終於走出了自己的道路。

三經典語錄

亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。

——《孫子兵法》

一時之強弱在力，千古之勝負在理。

——《東周列國志》

順境中的美德是自制自控，逆境中的美德是不屈不撓。

——培根

我們依然是一個弱國，我們在軍力、經濟力和政治組織力各方面都顯得不如敵人。戰爭之不可避免和中國之不能速勝，又在這個方面有其基礎。然而第二，中國近百年的解放運動積累到了今日，已經不同於任何歷史時期。各種內外反對力量雖給瞭解放運動以嚴重挫折，同時卻鍛鍊了中國人民。今日中國的軍事、經濟、政治、文化雖不如日本之強，但在中國自己比較起來，卻有了比任何一個歷史時期更爲進步的因素。中國共產黨及其領導下的軍隊，就是這種進步因素的代表。中國今天的解放戰爭，就是在這種進步的基礎上得到了持久戰和最後勝利的可能性。中國是如日方升的國家，這同日本帝國主義的沒落狀態恰是相反的對照。

——毛澤東《論持久戰》

高分佳作

亮點

“芥子身”亦可有“須彌心”

以“芥子身”與“須彌心”貫穿文章始終，觀點鮮明，思路嚴謹而清晰。

毛澤東主席曾指出“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，我們固然可以從中讀出強身健體的重要性，但我想，他更是在引導我們探討強與弱的關係，告訴我們即使身如微微芥子，心中也能有且應有巍巍須彌的力量。（準確地抓住材料中的“強弱關係”，迅速立論。立論句借“芥子”“須彌”之喻，用“即使……也……”的句式，表達乾脆，態度鮮明。）

強與弱可以指身體層面。大舞青龍偃月刀、倒拔依依垂楊柳，這是一種強。可是孔武有力的男兒，並沒能匡扶漢室，也沒能興利除弊。也許有些人因爲體格上的強而成爲歷史名人，不過“秦武王舉鼎而死”這樣的“名”不要也罷。可見，體格上的強並不是獲得成功的充分條件。（從身體層面談強弱。以退爲進，指出只有體力強者不足以成大事。）

精神層面的強與弱，往往更關乎能否成大事。（承上一段，從精神層面談強弱。）我們不說舉鼎力士，也不說尋常兒女，單說那些身有殘疾而在精神世界中強大的人，他們身微到不可再微，故而他們心中的“須彌”更有震撼人心的力量。海倫·凱勒、史鐵生等人身殘志堅的事蹟早已婦孺皆知，這裏不再贅言，我們便說雷吉·米勒。幼時臀部有殘疾的他，要依靠腿部支架才能行走。在世人眼中，他生來就註定是失敗的，更別提成爲一名籃球運動員。但他向這種看法發出了挑戰。他走向通往成功的披荊斬棘之路，正如他的自傳名一般——《與世界爲敵》，最終也獲得了成功。（舉例精當。體力弱而精神強之人方爲真正的強者。）

對生而弱者的世俗偏見，常常讓精神的力量被忽略。但世上的微塵之衆不應爲此被壓抑。生而弱者，誰知不是某種形式的“勞其筋骨”“餓其體膚”，不是“天將降大任於是人也”？（承上一段，呼籲生而弱者應自強不息。引用恰當，增強了文章說服力。）

我的同輩青年呀，我們可以想象在百餘年之前的1919年，一羣意氣風發的青年昂首闊步地走上大街，要改變那個風雨飄搖的時代，支撐起顫顫巍巍的民族。他們在當時的政府與列強眼中，手無縛雞之力，命如草芥，但他們有挽救國家的堅定的須彌之心，因而有了“任爾東西南北風”的沉着、“不破樓蘭終不還”的韌勁和“烈火焚燒若等閒”的忘我。這種強大的精神力量成爲中華兒女的精神基因，流傳至今。（從身體的強弱引申到了精神力量的強弱。以一百多年前青年的自強不息爲例，論述精神強大的重要性。引用精當！）

今天的青年，今天的我們，要錘鍊精神世界之強。生而強，爲鬆者，不能恃強、濫用其強，那是精神上弱的表現。要知道，即使是水晶，熔化後再凝結也成了玻璃。生而弱，爲芥者，則要錘鍊變強。要知道，玻璃在地底埋藏足夠長時間，也會變成水晶。只要心有須彌，身如芥子又何妨？倘若心無須彌，再健碩的體格也不過是徒有其表罷了。（聚焦當代青年，體現身份意識。通過“生而強”與“生而弱”、“心有須彌”與“心無須彌”的對比，指出我們應有的做法。）

在強與弱關係的探討中，毛澤東主席想要讓當時的甚至現在的中國青年領會的，始終是身如芥子無妨，重在心藏須彌。當中國青年從對身強的追求走向更深層次的對心強的追求時，我們心中共同的不可動搖的巍巍須彌，必將是中國光明未來的支撐力量！（回扣材料，重申中心論點，呼應標題。）

教師點評

文章緊扣“強弱關係”展開，在以退爲進、證明只有身體強並不能成就大事之後，着力證明精神強，尤其是“身體弱而精神強”的重要性；從身體到精神，從歷史到現實，層層推進，有力證明了“身如芥子無妨，重在心藏須彌”的觀點。文中諸多引用增強了文章的文學底蘊，顯現出考生平時的閱讀積累和駕馭素材的能力。

（黃霞）

亮點

充滿張力的星座

本文主題清晰有力，立意推進有層次，表達有詩意。

更快、更高、更強！（開篇即是著名的奧林匹克精神，切題的同時達到醒目效果。）

這是奧林匹克的體育精神。它啓示着人們追求體能之巔，在身體機能上不斷超越自我、追求卓越，兼獲強身健體、耳聰目明之效。（扣材料，點題。就“體育之效”方面的強弱轉化提出期待。）

然而體育精神真的止步於此了嗎？（以“然而”引出轉折。設問。）

我看不然。（完成設問。比陳述句的表達有效。）正如毛澤東主席所言，體育使強者不自喜、弱者不自悲，二者皆可通過體育增進對自我的認知。於弱者而言，體育是燃起希望的烽火，將力量的星火不斷傳遞，直至燎原。由體育始，並不由此終，在強身健體的過程中，增益其能，自信而不自哀，最終將成爲一個“新人”；於強者而言，先天已有體之康健、力之磅礴，卻不因之自滿自傲、停滯不前，也不以力驕人欺人，而是能以平和之心觀己，尋求自身的發展進步，這纔是真正的“強者”姿態。（引材料中的話，正式回答上文的自我設問。立意方面，由體育出發並進一步提升，將強弱轉化的理解推進到精神層面，清晰地表達對強者、弱者的認識。）

且於自身而言，其意義遠不止於此。回首高三這一年，壓力與焦慮相隨。迷惘、彷徨，四周強弱相生，內卷不斷，青年人在其中或將迷失自我。可體育卻是一種激勵，當我跑於操場，汗水淋漓時，青春亦是淋漓。鮮衣怒馬，肆意奔跑，奔跑讓我身心放鬆，實現自我調節。這本就是青春該有的模樣！（現身說法，有現實感染力。）

青春不止如此。

在星空下奔跑，我彷彿能看到宇宙的無窮和永恆。在我看來，奔跑着的不只是身體，還有我們的內心。淡然觀己所處之況，不爲強焦、不以弱躁，但看遠山之長、曉山之青。（詩意的表達使敘述節奏相對緩慢下來，留下思考餘地。同時，也是在現實層面進行的證實。）

海德格爾與尼采都曾表達過對當下人狀況的憂慮，以及在對人的墮落的批判中透出的拯救的希望：通過對消極的虛無主義的克服，人最終成爲超人，成爲真理的保存者。而體育帶來的正是生命意義的實踐，是對消極的虛無主義的克服，正如奧林匹克的體育精神“更快、更高、更強”，是塑筋骨之強，更是煉心靈之強。（呼應首段。借哲學家的思考，就強弱問題提出哲思，提升了本文的思想境界。）它將點亮心中朝氣，哪怕現狀並不理想，也大可使青年展望：身體可由弱而強，人如此、國亦如此。青年借體育而強身衛國，亦壯有爲之心。它將未來的虛無轉爲生命沉甸甸的分量，懷着夢想的青年人用汗水澆灌心靈，感受以身實踐的理性。（表達對青年人的期待，既符合考生的身份，加強文章表意的真誠度，也與原觀點發表之雜誌《新青年》相呼應。兩個青年，前後跨度有百年，但就此觀點達成了一致。時間爲此觀點的合理性做出了證明。）

由此看來，再度品讀毛澤東主席之言，於其強弱之辯中，我們獲得了更深的認知：無言悲喜、無問強弱，這是一種大無畏與大澄明的精神。（再次呼應材料。）強身健體，借體育之力，將自己塑成有爲者，於己克服內心強弱變化的困擾，於衆超越“此在”中的強弱相生，將自己置身於一顆充滿張力的星座，不斷前行，抵達心之所向。又何懼“生而弱乎”，而妒他人之強？（再次明確後天努力對強弱轉化的作用。）

如此，便擁抱這充滿張力的星座，投身體育，也投身到更廣闊的世界裏，尋得生命的飛揚，感受極致的大歡喜、大自在吧！（結語再次扣題。表達的姿態自如而恣意，正是將想法說清楚之後的極佳狀態。）

教師點評

本文開篇表意，肯定了體魄上的超越自我、追求卓越的心態和行爲；接着解讀其心目中的真正的“強者”的表現；隨後，作者聯繫自我，闡述了在強弱轉化過程中的更大的收穫——超出了體魄的精神層面的意義；最後，在哲理層面就強弱之辯提出思考，深化了主題。全文既緊扣了強弱關係在體育方面的意義，又有更深刻意義的追思，立意上有一定的深度。

稍有欠缺的是，本文後半部分中提到了“人如此、國亦如此”，但筆鋒很快又轉回到個體。如能就國家、社會等方面進一步展開，完成“國亦如此”方面的闡述，其論述將更豐富有力。