中國影像方誌壽縣篇觀後感（精選5篇）作文

篇一：中國影像方誌壽縣篇觀後感

近幾天，中國影像志壽州篇上了央視十套，時間長達近40分。我一看到中國兩字，心情異常激動，看了三遍之後，發出我們拿什麼跟人家炫耀的由衷感嘆。

影像作志，技術很重要，機器很重要，但從頭至尾，我們除了幾幀航拍和跟近特寫鏡頭，整個是一個樸實的手法，原汁原味，只講呈現。壽縣的豐厚和廣搏，不需要炫技，她們自帶光彩和包漿。

不論是做人或做事，都要看遠點看高點看大點，歷史也是一樣。這是一種品質和膽識。許多時間，我們侷限於小歡小樂，小娛小快，而不自知。我們不自信，不用功。看看央視，舉重若輕，手到擒來，慢慢拿捏，從肘閣上旳孩童，從擂鼓的老柴，從做豆腐的，再到插秧的，等等，中華傳統文化的傳承，有韌性和偉力，都是普通人和事，百年老人和懵懂小孩都看的明白，一切盡現壽州影像中。

這些年，縣委縣、政府真的不容易，最關鍵的是文化自信心的重拾和建立。硬件要錢，要大錢，可以慢慢來，尋找項目和商機，尋找冥冥中那個慧眼出手的巨人。現在，讓我們努力建設歷史文化的軟實力。

軟實力不軟，軟實力能延續和承載壽州的千年文脈。

篇二：中國影像方誌壽縣篇觀後感

近日，由央視推出的大型紀錄片《中國影像方誌·壽縣篇》放映後，好評如潮，反映強烈，再度掀起“壽州文化熱”。人們紛紛通過微信、qq和論壇轉發，發表感言，盛讚壽縣人文之美、山水之美、城鄉之美，表達對家鄉的熱愛之情。

“壽縣篇”分爲“前言、地名記、考古記、水利記、文化記、美食記、民俗記、當代記、後記”等篇章。在40分鐘的時空轉換和移步換景中，通過宏大的場景、代表性事件、重要文物的展現，向人們展示了“文化古名城，江淮新明珠”獨特的魅力，這是繼《皖美髮現·大美壽縣》之後，宣傳壽縣文化的又一鴻篇鉅製，給正在致力於脫貧攻堅和鄉村振興的壽縣幹羣以巨大的精神鼓舞。

“壽縣篇”用形象的語言告訴了我們壽春、壽陽、壽州的前世今生，向我們介紹了博大精深的楚文化、漢文化。介紹了淮南王劉安組織門客編撰百科全書式的鉅著《淮南子》，發明豆腐對世界文明的影響。用考古發現，告訴人們，壽縣爲什麼享有“地下博物館”的美譽，以及源遠流長的治水文化、味兼天下的美食文化、飲譽世界的豆腐文化、精彩紛呈的民俗文化等，向我們展示了古城璀璨的昨天、日新月異的今天，展望了“千年古縣”美好的未來。

當前全縣人民正在凝心聚力謀發展，全面打響三大攻堅戰，“壽縣篇”的播放恰逢其時，這是壽縣在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，堅持“四個自信”，堅決做到兩個維護，在“文化自信”方面的生動體現，是壽縣對外宣傳的靚麗名片，必將匯聚成全縣人民熱愛家鄉、推介壽縣、建設“南工北旅生態縣”的強大精神動力。

“壽縣篇”的播放，對全縣人民堅定文化自信，立足資源優質，擦亮國家歷史文化名城、千年古縣品牌，將起到巨大的推動作用。我們的優勢是文化，我們的資源是文化，我們的品牌是文化，讓我們站在新的起點上，開拓進取，打造“壽州文化”的根據地，繼續發現壽縣的神奇與美麗，博大與輝煌，創造壽縣發展新的篇章，爲打造“南工北旅生態縣”作出新的貢獻！

一萬年太久，只爭朝夕！

篇三：中國影像方誌壽縣篇觀後感

央視大型紀錄片《中國影像方誌·壽縣篇》正在全國熱播，繁花似錦的40分鐘全面勾勒了國家歷史文化名城——壽縣的前世和今生，展現了壽縣十八大以來經濟社會發展所取得的巨大成就和滄桑鉅變，在古城壽縣產生了深遠的影響。

《中國影像方誌》旨在“揭示中國傳統文化根脈，凝聚中國力量，講好中國故事，增強文化自信”，從“方誌”壽縣篇的鏡頭描述及其蘊含，其宗旨達到了，但其完成的過程卻很艱難。以我的觀感，“揭示”、“凝聚”、“講好”、“增強”四者之間層層遞進，其基礎是“傳統文化的根脈”，其實傳統方誌的編纂也是以傳統文化根脈爲起點的，通過“輿地”、“山川”、“星野”、“風俗”的表述，揭示所在地地理沿革以及鄉風民俗。《中國影像方誌·壽縣篇》由“地名記”、“考古記”、“水利記”、“文化記”、“美食記”、“民俗記”、“當代記”、“後記”共8個部分組成，而“地名記”有關“壽春”地名沿革的剖析最見功夫。

關於“壽春”地名，說法有很多，“爲春申君壽”說、“與‘椿’字同義”說、“壽春即州來”說等等，但這些說法都不見於正史，不像《漢書》記錄的聞喜縣之“聞喜”那樣有確切的地名成因。所以耿耿於“壽春”地名的成因，浪費時間還不得而解，而本片是這樣解讀的，“壽春一名的確切由來已不可考，但不少史學專家認爲，其與‘戰國四公子之一——春申君有關”然後凡舉楚國東遷這樣一個歷史事實，水到渠成，跳脫於艱深與不解，抽身於另外一個畫面，讓柴現修的大鼓書解讀兩千年前的時光，這是高妙之處。

另一個觀感就是“方誌”壽縣篇的“通透”，平常，我們在地方歷史的研究中，多數是事件的疊壓和羅列，雖然我們也知道大歷史觀的重要性，但我們的思路被一事一時的歷史侷限住了，難以做“如是想”。世界灌溉遺產——芍陂安豐塘，在我們印象裏頭只是和孫叔敖功績與楚莊王的霸業聯繫在了一起，它的“灌田萬頃”的宏業似乎作用到了今天，而“方誌”壽縣篇卻把芍陂古水利的光大與淠史杭灌區系統聯繫在了一起，將它融入了淠史杭工程的偉大洪流之中，通過泄洪之水那宏大的畫面帶給人們一種重生的信念，這確實讓觀衆有不小的震撼。“方誌”壽縣篇植根於壽縣傳統文化但沒有拘泥於古，總是緊貼時代的脈搏講述現代的故事。這個理念也反映在湯羽揚團隊建設壽縣遺址公園的“留白”理念，將那些城塘、古遺址自然地保留下來，看似“無爲”其實這裏面滲透了現代環境的理念，造福於民，可持續發展，真正的不可或缺啊！

本片從柴現修的大鼓書起，從民俗的一聲一息動念，卻止於彩霞滿天的莊嚴城池。呈現一種靜穆之氣象，我沉浸在這樣的氛圍裏，感謝央視一班人的努力，天上、人間，我在壽春的夢裏。

篇四：中國影像方誌壽縣篇觀後感

看《中國影像方誌。安徽壽縣篇》滿足了壽縣本土觀衆這樣的一個觀感：跳出壽縣看壽縣，可以隨着無人機的視角凌空俯視你所每日蟄居的這座城池。更是隔着浩渺的時間長河來個千年回望，在這塊古老土地上，我們的祖先寫下了每個時代的詩篇，人們至今在此傳唱讚美。

夜郎自大和妄自菲薄是人們常常愛犯的錯誤之二，壽縣人也不例外。往往是因爲我們沒有一個站高望遠的時空和視角，可以審時度勢，置身其間，只有如此實踐，哪怕是情感上的一點粗淺經歷，我們的言行才能顯出一些誠懇。這樣的記錄片就在幫助一個地方弄清自己的前世今生，自己的根脈，自己未來發展的脈絡。

最讓人不懂的一個地方，非常奇妙，就是你在自己的故鄉，還會常常涌起一種貌似鄉愁的情緒。愁起何處，是不是在我們仰俯藍天厚土的時候，感時空浩瀚，歷史湯湯，人如一葉孤蓬，卻不知自己最終身之所繫。這樣的記錄片就在幫助民衆中的每一個人找到自己的座標，自己的團隊，自己未來寫詩的地方。

從《中國影像方誌。安徽壽縣篇》中的引言、地名記、考古記、水利記、文化記、美食記、民俗記、當代記、後記等九個篇章，我們看到了壽縣這個地方，歷朝歷代人民書寫的篇章。他有氣韻恢弘和生命厚重，他有古樸老舊和新姿勃發，他有童顏鶴髮和神飛俊目，他在歷史的開篇定下基調，他在歷史的今天正在書寫。是的，從這點說，壽縣和祖國的每一個有歷史有掌故的地方是一樣的。他同樣在承載着民族的歷史記憶，掌握着一個地方生命的密器：靈魂。

記錄片旨在記錄，記錄已有的事件和史實，還原歷史和事件的真相，是紀錄片的使命，加工和創作不是主要的手法。在記錄片的講述下，我們感受到了壽縣地域文化的民族性、傳承性和強大的生命力。你看着壽縣的歷史和文化被提煉出來，凝結在了一方安豐塘、一部《淮南子》、一塊豆腐、一場戰役等上，隔屏看山看水看典籍聽身邊人的講述，這樣的感覺異與掌心數痣，有一種衆人尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處的驚喜。你不禁豪情涌動，自信升騰，我想，這感覺就是文化自信。

生活這位大師貫用的創作手法，就是白描，不帶過多的修飾字詞，亦如記錄片。可生活這位大師根本不用任何吹灰之力就成爲所有藝術形式之母，她帶着自己慈懷中的所有，奔赴時光匆匆，任其雕琢，任其盪滌，任其流失，任其沉澱。許多時代過去了，她還在那裏，依然年輕，面含微笑，看着你在今天所有的生活和創作。

記錄一個地方的歷史和發展，幫助其找到前世，引導其尋得今生光亮，這樣的作品一定是一部好的作品，一定會遷回你遊走的眼神和記憶，一定會帶你回胞衣埋藏的地方，一定能讓你胸腔裏的那顆心紮根。走千走萬，不如淮河兩岸，歷史已經代言，講千講萬，不如實幹，祖先已經實踐。那就拿起你的工具吧，在壽州大地上寫下你的詩行，等着一千年以後，她來回望。

篇五：中國影像方誌壽縣篇觀後感

近日CCTV-10《中國影像方誌》播出的安徽省壽縣篇全片來了。整個《中國影像方誌——壽縣篇》主要從地名記、考古記、水利記、文化記、美食記、民俗記、當代記等部分，充分展現出了壽縣的不同面貌，是一部“百科全書”式的壽縣記錄片！

曾經的淝水之戰古戰場，華麗蛻變爲歷史文化名城；昔日的白茫茫瓦埠湖上架了橋，別了那港口的喧囂與繁華；安豐塘的歷史歷久彌新。

這座頭枕淮河畔的古城，從楚蔡之爭、秦晉之戰延續至今，一直富饒而美麗，爲兵家必爭之地，是《淮南子》的誕生之地。

從壽春、壽陽、壽州到壽縣，已有3千餘年。千年風雲變幻，千年滄海桑田，壽縣留下一條怎樣的歷史軌跡？2019年5月，中央臺記者來到壽縣縣城，探尋壽縣之美，感受壽縣之變。

八公山

八公山的輝煌，採風節目中已重點介紹了那場以少勝多的戰場，很是雄偉。或許受時間限制，八公山介紹不多，八公山作爲我國古代楚漢文化的重要發祥地之一，這個淵源流長的古文化走廊，它一草一木，一山一石，一水一潭都曾在歷史上留下了生動的篇章，八公山古戰場、古壽州窯址、古生物化石和八公山豆腐都是令人嚮往的。

八公山古稱“紫金山”，此山蘊藏着大量獨特的天然石種——紫金石，石色赤紫而質潤澤。開掘紫金石制硯，始於漢，盛於唐。我國現存最早最完善的北宋宰相杜衍之孫杜綰所著《雲林石譜》中記載：“壽春府壽春縣，紫金山石出土中，色紫、琢爲硯，甚發墨，叩之有聲，餘家舊有風字樣硯，特輕薄，皆遠古物也”。《中國美術辭典》，“文房四寶”欄載：紫金石硯產於安徽壽春紫金山，亦稱壽春石硯。

相傳，宋代大文豪蘇東坡借得米芾所藏紫金硯，囑其子入棺隨葬。大書法家米芾在他的傳世書法作品《紫金帖》中曰：“新得紫金右軍鄉石，力疾書數日也，吾不來，果不復用此石矣！”蘇子瞻攜吾紫金硯去，囑其子入棺。吾今得之，不以斂。傳世之物，豈可與清淨圓明本來妙覺真常之性同去住哉！此外，米芾的《寶晉英光集》卷八還載有雜誌一則記此事：吾年老才得紫金石，與餘家所收右軍硯無異，人間第一品也，端、歙皆其下。清代大書畫家鄭板橋《題丁有煜硯銘》曰：“南唐寶石，爲我良田，縝密以粟，清潤而堅，麋丸起霧，麥光浮煙，萬言日試，倚馬待焉，降爾遐福，受祿於天，如山之壽，於萬斯年”。

斯人已去，壽州硯卻從此留芳百世。今天八公山下，一批年輕的壽州石刻工匠秉承先人精髓，突破創新，爲傳遞壽州紫金硯工藝孜孜不倦地努力着。

由於山上植被稀少，爲了防止紫金石過度開採，現在已經採取保護措施。山上除了帝母宮，劉安墓之外，廉頗也靜臥此處。郝圩張管萬畝桃梨，不僅爲百姓增加了收入，也讓遊客飽了眼福。

芍陂

芍陂的芍，爲多音字。此處音“卻”，芍爲何物，求證當地年齡較大的人，方知爲那種比較小的蓽薺。在天災荒年曾無數次救過兩岸百姓之命。芍陂自楚國始，即爲屯軍，開墾重要蓄水庫，壽州人感念孫叔敖之功，在塘北修亭建館，是爲紀念。

自唐朝又名安豐塘，爲安定豐收之意，彼時安豐縣，一片欣欣向榮，歷代詩句均有記載。宋代，王安石作《安豐張令修芍陂》，桐鄉振廩得周旋，芍水修陂道路傳。日想僝功追往事，心知爲政似當年。魴魚鱍鱍歸城市，粳稻紛紛載酒船。楚相祠堂仍好在，勝遊思爲子留篇。

著名書法家司徒越，欣然提筆書寫了芍陂碑文。今日之芍陂，名揚華夏，造福一方。

古城

俯瞰壽縣古城。保存完整的古城牆，氣勢恢宏的孔廟、古樸高雅的報恩寺。清真寺，基督教堂，留犢池，孫狀元故居，劉少海故居，孫毓筠故居以及東西南北四城門，這些都是壽縣的標誌性建築。登城牆環視，八方美景盡收眼底，古往今來，縣內外不少文人墨客相繼登臨鑑賞，留下了許多珍貴的詩詞、墨寶。

進入三街六巷七十二拐，信步踏進任意老街，古色古香。民居現多爲明清建築。毫不誇張地說，腳下的每塊地，牆上的每塊磚，都是文物，都是歷史。

百年老字號大救駕、豆腐宴、牛肉湯、丁家餛飩。隨便走進一間餐館，都有文化底蘊。文學、書法、詩詞、攝影百花齊放，歷史文化與時代發展交相輝映。

在壽縣城，除了八公山森林公園、已建好壽春公園、在建龍吟公園等依山傍水，在裝點美麗城市之餘，也已成爲市民生活中不可或缺的休憩之地。

巨龍騰飛

千里商合杭，飛越八公山。千年淝水，曲流迴腸。泱泱楚文化，勤勞壽州人。

幾經波折與努力，2016年壽縣行政劃分淮南。接軌華東高鐵網，百姓奔走相告，百感交集。千年古城從此告別“無軌”時代，古城與外面世界“握手”發展。站在城牆北眺，一汪碧波橫臥眼前。淝水碧綠澄清，明淨可人；水面煙波浩渺，水鳥翻飛；水中船影點點，漁歌唱晚；通淮大橋長虹臥波，如巨龍騰飛圍繞這山這水這城。

“一山一水一古城，足以讓壽州人民世代自豪。”130多萬壽縣人民在扶貧政策的帶領下，快馬加鞭，留歷史文化名城之冠，脫貧窮壽縣之帽。

壽縣高鐵站工程漸進尾聲，即將通行。屆時八公山敞開胸懷，豆腐飄香，紫硯溢墨，壽縣的華麗篇章，任你寫任我看，任大家傳揚！

伴隨着市場經濟的逐步繁榮，縣城開始進入發展快車道。經商務工和定居人員增多，老縣城人口急劇增加，出於對古城保護，政府辦公機構和各類職能部門整體外遷，城外城市容整潔，一年四季鮮花不斷；街道兩旁商鋪林立，人來人往。官亭街商業區是壽縣最繁華的地段。不遠處是縣城全新的標誌性建築——春申廣場。

“以一山一水一古城爲主中心，按照政策發展、用南工北旅的思路，壽縣未來將建設成爲現代旅遊城市，打造集山水、生態、文化等特色旅遊目的地。

山明水秀古城美，感謝CCTV。