近朱者赤近墨者黑高中議論文作文
中國有句俗語，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，意思是說，經常與好的事物和人接觸，就會逐漸向好的方向發展，反之亦然。下面是給大家分享近朱者赤近墨者黑議論文，一起來看看吧！
古人常雲：“近朱者赤，近墨者黑。”但事實永遠是這麼絕對的嗎？我認爲當然不是，倒是認爲“近朱者不必赤，近墨者不必黑。”
在生活及學習中，時常有些不知長進，自以爲是，不聽勸解甚至禍害他人及整個集體羣衆的人。這就是所謂的社會中的殘渣，是墨中之濃墨。如是有管不住自己的人深交其中，就有可能被抹上濃厚的一筆。文人曾雲：“墨香銅臭。”到時候便傳來的不是墨香了，而只是和那些人永遠臭名遠揚的名聲了。
但如果單憑這一點現象而論，這個墨肯定近不得，近則必定黑。但在實際生活中，事實永遠不能這麼絕對。例如，論“近朱者”而言，你天天和學習好的學霸們綁一塊兒，幹什麼事都跟着人家，打個哈欠都要拿個小本本記錄並學習，然則並非所其然，沒有自己真實的努力和有用的學習方式，這種純利益關係的學習，上帝都想拯救你的成績，最後弄得自己筋疲力盡，吃力不討好。“近墨者”也是如此，你天天和品行不端的人穿同一條褲子，你自己的道德底線雷打不動，穿個十天半個月都是沒有任何效果。
到這裏，卻有許多意見涌出：“在墨水中滴入硃紅顏料，紅色必定變墨色。”或是“你的一隻襪子臭了，另一隻難道不會臭嗎？”
對於以上觀點，我想反駁道：“紅變墨，黑卻不變赤，那不既是“近朱者未必黑，近墨者一定黑嗎？”這不就與自己的觀點相悖了嗎？更有如此，以兩隻臭襪子比喻人，這兩隻襪子都是不求長進的人，在相同情況下，都會變臭，臭味相投，這是必然事件，與環境並沒有什麼太大的影響。
舉生活中總有的例子：“抓壞人三十年的老警察並沒有變成惡人；在不好的環境裏總有好好學習的人；在優越的環境下，也會有作湯中老鼠屎的人。”
爲什麼會有這樣的情況出現，最重要的是主觀原因，客觀即使次要。總有人抱怨政府的不公，卻在背後幹一些見不得人的事。自己把握住自己了，便是像吸墨紙一樣，永遠就是那赤者。把握好現在，苦是苦，累是累，再苦不能怪社會。
不要抱怨，不要苦悶，最重要就是現在，把握好時機，讓自己決定是“墨者”“赤者”。
近朱者赤近墨者黑議論文2“近朱者赤，近墨者黑”，這句出自晉代傅玄的《太子少傅箴》中的名句，千百年來廣爲流傳。
短短八字，卻道出了環境對人的影響——與君子相交，自己的品德修養自然會得到提升；與小人相交，自己也會隨之墮落。可見環境對我們的成長具有非常重要的作用。
朱慶瀾說，人一出生就好比一條雪白的絲，一生要經過三道染缸，第一道是家庭，若是紅染缸，以後着硃色便容易，反之若是黑色染缸，以後想變好就難了。
謝道韞，一代才女。小小年紀便才驚四座。這與她的家庭教育息息相關。如果沒有“謝太傅寒雪日內集”，哪來“未若柳絮因風起”？書香之家自然會出詠絮之才。
學校便是第二道染缸。“與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”。尤其是我們青少年，在三觀還未完全形成之時，與我們交往的人便至關重要。在學校中，與我們朝夕相處的同學，既可潤物無聲，又可毀人無形。
而社會環境便是伴我們一生的染缸。孟母家中有多少錢，先後搬了三次家，只爲給兒子買一套學區房，遠離哭喪的、遠離殺豬的，讓兒子離墨而近朱，這才成就了孟子這一偉大的思想家。此時有人便說：蓮出淤泥而不染。但事實上，並非蓮潔身自好，而是“芙蓉淨清水”，也就是說，是蓮強大的淨化能力讓身上的淤泥消失。而又有多少人能做到“結廬在人境，而無車馬喧”呢？因此，謹慎的孟母搬了家——哪個家長願用孩子的一生去冒險？
有一個百萬富翁，活了大半輩子依然只是百萬富翁，他便去找千萬富翁，問他是如何變得這樣富有。千萬富翁問：“你每天和誰呆在一起？”“百萬富翁啊！”千萬富翁笑了：“可我每天和億萬富翁呆在一起。”這個故事很簡單，卻反映出環境氛圍對我們一生的影響：它既可以是我們通向成功的助力器，也可以是矇蔽我們雙目的迷霧，讓我們安於現狀，限於滿足。
近朱者赤，近墨者黑，讓我們將自己置於蘭芷之室，也許有一天，我們也會綻成一朵高尚的花。
近朱者赤近墨者黑議論文3都說“近朱者赤，近墨者黑”，“物以類聚，人以羣分”。許多家長也會與他們的孩子說：“千萬不要跟壞孩子玩，否則你也會變壞。”
其實未必如此，馬克思的辯證唯物主義認爲，在事物的變化中有內因和外因兩個因素，外因通過內因才能起作用。同樣你身邊的“朱”和“墨”可能會對你造成影響，但真正影響亦或是改變你的，只有你的內心。
如果想要不被“墨”所染黑，要磨礪自我，不爲物惑。你看身在污濁官場的海瑞，他身處“墨”中，卻與其分離，與守舊、自私、懈怠不同，他勵精圖治、兩袖清風，敢同腐敗勢力作鬥爭；在封建禮教下的莊子，他從不走尋常路，它懂魚之樂，肯定自我，擺脫誘惑，忘卻刺激，一雙平靜的眸，看透生死，看破紅塵，凌駕於世俗之上。
有如西楚霸王——項羽，在各國都臣服於秦國時，年少的他，卻有着要將秦國取而代之的理想。再如莊子與惠子，二人一個狂放不羈，一個治學嚴謹，可這兩人卻可爲知音，且仍就有着自己獨特的棱角。
如果想要不與“墨”爲伍，還要有一雙能明辨是非的眼。丘吉爾曾言“寧肯孑然而自豪地獨守信念，也莫不辨是非地隨波逐流”。在歷史的長河中，托爾斯泰便是一例。他用一隻筆批判現實又殘酷的社會，最後竟摒棄自己貴族的身份，在客棧中結束了自己的生命。
就像橡皮泥與金剛石，被同樣的模具套住，前者成爲模具的複製品，後者卻仍舊有着自己的棱角。
以上這些人是一顆顆耀眼的金剛石，他們從不隨波逐流，有着清醒的頭腦，清楚地知道自己要幹什麼！
如果你有自己的夢想，有着堅定的信念，初心不改，我想你是近墨不黑者。
我們都知道《中國詩詞大會》中的那位外賣小哥——雷海爲。試想，一個外賣小哥，他的生活會是怎麼樣的呢？繁忙、無聊或喧鬧，他的身邊不乏有熱衷於電子遊戲的，不務正業的，魚龍混雜。可爲何他能在車水馬龍中與時間賽跑，“搶”下詩詞，在形形色色的人羣中，安靜讀詩？因爲他有着對詩詞的熱愛與執着。是的，正因雷海有着自己的夢想，且無比堅定，方能不受外力影響。成爲一個不一樣的外賣小哥。
總之，近“墨”者不黑是一種堅韌不拔的信念，是一種磨礪自我、不爲物惑的高貴品質。
近朱者赤近墨者黑議論文4有個很著名的故事：古時候孟子的母親爲了讓孟子有個好的學習環境，曾多次搬家，擇鄰而居。在老舍的筆下，我們也會看到一個善良樸實的青年——祥子因舊社會的腐敗而變成了一個自私貪婪的人，這些似乎都印證了一句很著名的諺語：“近朱者赤，近墨者黑”。
但近朱者一定赤，近墨者一定黑嗎？
“近朱者赤，近墨者黑”從本義上講，意思是靠着硃砂的變紅，靠着墨的變黑。然而硃砂，墨汁，只是一個事物發展變化的外因，它們要想使事物近其者變赤、變黑，還需要看內因。將布匹浸入硃砂或者墨汁，那麼布匹必然會染成赤、黑；倘若將本來就不能染色的物體染上赤砂和墨汁，它們會變顏色嗎？答案當然是否定的，這麼一來便從根本上否定了“近朱者赤，近墨者黑”。
三國時期的劉禪，有一個“廣爲流傳”的名字——劉阿斗。他自幼便有知識淵博，忠心耿耿的人常伴左右，甚至連“臥龍先生”諸葛亮都來輔佐他，還爲他留下了《出師表》這篇著名的文章。他卻不知進取，不務正業，不但兵敗他國，還鬧出了“樂不思蜀”的笑話。在現代，清華學子劉海洋飽讀經書，學富五車，周圍也盡是書香之輩，卻做出硫酸潑熊這等毫無素養且破壞法律之事，令社會轟動一時。歷史也告訴了我們“近朱者未必赤”。
蓮花生長在淤泥中，卻中通外直，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，就像中國的魯迅先生。魯迅先生出身於一個封建地主家庭，但他並沒有被這你封建思想所拘束，在國家危難之時棄醫從文，毅然決然的回到了祖國，用一支筆寫盡了大半個中國。在舊社會背景下，像魯迅先生這樣“出淤泥而不染”的人比比皆是，這無不在告訴我們：近墨者黑這個觀點太過荒謬。
在初中生活中我們也能看到“近朱者不赤，近墨者而不黑”的人。在學習氛圍好的班級中讀書的學生也不一定認真學習，若心志不堅，也難成大器。在學習氛圍不深厚的班級中的學生，不甘落後，倍加努力，最終取得好成績的大有人在。說“近朱者赤，近墨者黑”，用以指一部分人尚可，倘若加於全體，也太過片面些。
江山易改，本性難移。倘若內心堅定，任有萬般能耐也撼動不了你的.內心。近朱者未必赤，近墨者未必黑。
近朱者赤近墨者黑議論文5蓮，在周敦頤的筆下是君子，因其“出淤泥而不雜”，“中通外直不曼不枝”。一珠蓮能可在淤泥中獨立而傲岸，現實中的人學習蓮的品格，就如同美麗的種子常常會從醜惡的土壤中萌生胚芽一樣，惡劣艱苦的環境，人生的逆境，在鄙陋的俗世，亭亭挺立，昂揚向上，充滿自信與堅強，有何不可呢？
殘缺也會孕育美麗。一排排整齊的樹木挺地而起，讓荒山披上綠衣。你可能不會想到，這些樹是跪着種出來的。種樹者是個殘疾人，從小雙腳掌外翻，種植時無法站直，他就跪着，用血和汗栽下了這種樹林。他就是王國雲，一位農民，每月靠400元低人呆生活的“樹癡”。無疑王國雲是身體上的弱者，但他卻是生命中的強者，他用自己殘缺的四肢做出了我們這些健全人都無法企及的大事。就像沒有雙手的劉偉用腳彈鋼琴一樣，他能克服了克服自身的缺陷，內心充滿正能量，這便決定了他人生的高度。
失去也會帶來堅韌。三個孩子死於非正常年代，三次損失全部家產，生活的苦難沒有磨滅周有光的希望。從他的作品中，我們仍能領略到他出色的洞察力和幽默感。他似乎有種超凡的力量，總能從難處和壞處看到希望，他用內心的美好抵卸把常人腐蝕的惡，將逆境轉化爲一種推力。從而，戰勝困難，走向光明。別林斯基說過：“不幸，是一種最好的大學。”從這所大學中我們學到的不只是知識，更是一種堅忍不拔的力量。充滿着這種力量的期待，我們就能突破難關，踏上坦途，走向勝利。
苦難也孕育着甜美。海南的椰子樹種植到雲南便患上了“不孕症”。只長個，不結果。專家的診斷結果是：椰子缺乏營養。雲南人不解，明明肥料已經施的很足了。專家笑笑，在每株樹的根部都澆上了又苦又鹹的鹽水。第二年，雲南人吃到了椰子。原來，椰子樹吃到了海南的“苦”才結出了甜美的果實，在雲南無“苦”可吃，反而顆粒無收。人如椰子樹，會移動的椰子樹，那些結出“果子”的人，大多吃盡了“苦”，方能生活得甜蜜蜜。
寂寞也能帶來唯美。製作一把精美的小提琴，需要兩年的風乾和四到五年的靜置，在一個漆黑，終日不見陽光的房間。在萬簌俱寂中，木板纔有了靈氣，那些在自然界吐納的自然之氣，收藏的百寫之聲才能滲透出來。凡成大器之人不僅要忍受寂寞與辛酸，還要有堅忍不拔的意志。正如歌德所說：痛苦留給一切，請細加回味！苦難一經過去，苦難就變成甘甜。我國的思想家孟子也曾經說，天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨。由此可見，苦難乃成功之路上無法避免的阻礙。跨躍它，便邁向了成功，放棄了就意味着註定失敗。
巢穴裏的鷹雛，無法傲視大地；溫室裏的秧苗，無法抵卸風雨；優越家庭的孩子，很難經得起人生的風浪，唯有經得起苦難的考驗，在淤泥中奮發向上的人，才能成爲生活的強者。
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