生於憂患死於安樂作文800字議論文（精選7篇）

篇一：生於憂患死於安樂作文800字議論文

孟子有云：“生於憂患，死於安樂。”人活在世，沒有誰能隨隨便便成功，人生不如意十之八九，成功總是與憂患相隨。拿破崙說：“人，是從苦難中成長起來的。”

春秋時期，越王勾踐兵敗會嵇，屈辱臣事吳國三年。歸國後，他發奮圖強，睡覺時，他臥於柴草之上，以時刻督促自己牢記復仇大業；吃飯時，他嘗苦膽而後食，以時刻提醒自己不忘臣事之辱。

他堂堂國君，做了階下囚，在吳國服役三年，受盡各種嘲笑和羞辱。但正是種種憂患和苦難，才鍛造了勾踐隱忍的性格和頑強意志，使他最終一雪前恥，完成春秋霸業。

處於憂患之中，可以磨練人的意志，鍛造人的品格，使人堅強奮發。憂患是一種經歷，一種體驗，一種人生積澱。

歷史之父司馬遷，慘遭橫禍，遭受刑罰，而他含羞忍辱，發憤做書，嘔心瀝血幾十年，“史家之絕唱”橫空出世；蒲松齡參加科考，屢試不中，仍然勤耕不輟，忘我寫作，一部《聊齋》蜚聲中外。

憂患和苦難是人生旅途中的磨刀石，使我們的刀更加鋒利。人，生於憂患，逆境催人警醒，激人奮進；人，死於安樂，安逸的環境消磨人的意志，使人享於安樂，自我毀滅。

秦國，統一六國，成就大業，君臨天下，意氣風發。當秦始皇的軍隊遍及六國之時，他已然認爲自己是天下之主，整日在宮殿中沉迷享樂，歌聲經久不息，宮女翩翩起舞。殿外焚書坑儒，焚燬了多少人的夢想，只爲一時的美名；徵丁無數，只爲生前死後的虛榮；沉溺於聲色，加快了秦朝的墮落。秦朝幾百年的基業，在最鼎盛時期只知沉迷享樂，而在人民的反抗中不堪一擊。

一個不可一世滅了六國，自詡關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業的泱泱大國，安享了14年的“太平”後，成爲了歷史。

“生於憂患，死於安樂。”歷史的教訓提醒我們要時刻保持憂患意識，如果沒有了對手和較量，沒有了危機和競爭，任何一種事物都會走向頹廢甚至滅亡。我們應該挑戰困難，做一名勇敢駕駛生命之舟的船長，與驚濤駭浪展開搏鬥；做一隻翱翔的蒼鷹，飛翔於藍天之上，成長於風雨之中。

我們的社會在發展，物質生活水平在提高，所以更要居安思危，具備憂患意識，只有這樣，才能不斷進步，創造更大的成功。

篇二：生於憂患死於安樂作文800字議論文

如果不是竭力對抗嚴冬，就不能體會春天的溫暖；如果不是先輩的奮力拼搏，就不會有如今的繁榮昌盛。就如孟子所云：“生於憂患，死於安樂。”

遙想古時，屈原被放逐而作《離騷》；司馬遷受宮刑而作《史記》；曹雪芹全家飢貧而作《紅樓夢》。他們都是在逆境中不斷拼搏，最終取得成功的桂冠。

曾經有人做過這樣一個實驗，把一隻青蛙突然扔進煮沸的開水中，青蛙會因受不了突如其來的高溫刺激而一躍而起，逃離險境。隨後，科學家又把同一只青蛙先放入冷水中，然後再逐漸加熱。這次，它感到舒適愜意，但卻在無法忍受而想要躍出時欲躍乏力，最終葬身鍋底。青蛙對眼前的危險反應敏感，而對還未到來的危險反應遲鈍，沒有憂患意識，最終自取滅亡。

人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進；而順境總能消磨人的意志，使人沉迷享樂，最終一事無成。

三國鼎立時，雄踞西南的劉備就出生於天災人禍接連不斷的東漢末年。早年，他懷着雄心壯志，與張飛，關羽桃園三結義，立誓要懲奸除惡，匡扶漢室。稱霸的過程中，他生活簡樸，任用賢才，爲民謀福，最終得以開創一片江山。之後，他雖變的奢侈，想要得到更大的權利，但也仍算得上是明君。直到關羽、張飛被殺後，他整日沉溺於酒色，大興土木，不問百姓疾苦。在這麼多年的享樂中，他僅剩的精明也被仇恨替代。一經小人挑撥，便不顧丞相諸葛亮的勸阻，掀起與東吳的戰爭，最終被殺得大敗而歸，自己也在白帝城鬱鬱而終。

唐太宗李世民，經歷過無數的憂患，這才使他懂得老百姓的疾苦，明白“水能載舟，亦可覆舟”的道理，所以將唐朝的江山治理得非常好，社會安定，百姓豐衣足食，開創了被後世讚譽的“貞觀之治”。

憂患是必不可少的，在憂患中，人們會感到有一種壓力，這種壓力可以激勵人們的鬥志，可以磨礪人們的品格，可以吸取失敗的教訓，可以積累成功的經驗。

我們的社會在不斷髮展，物質生活水平不斷提高，但我們一定要有居安思危的意識，一定要牢記住“生於憂患，死於安樂”這句古聖先賢的遺訓，只有這樣，我們才能不斷進步，創造更大的成功。

篇三：生於憂患死於安樂作文800字議論文

生於憂患，死於安樂，這是千百年前古人總結出來的經驗。一個人如此，一個國家也是如此，若沒有逆境磨練，又怎能震撼他人？

德國天文學家開普勒，從童年開始便多災多難，在母腹中只呆了七個月就早早來到了人間。後來，天花又把他變成了麻子，猩紅熱又弄壞了他的眼睛。但他憑着頑強、堅毅的品德發憤讀書，學習成績遙遙領先於他的同伴。後來因父親欠債使他失去了讀書的機會，他就邊自學邊研究天文學。

開普勒深知生於憂患死於安樂的道理，在以後的生活中，他又經歷了多病、良師去世、妻子去世等一連串的打擊，但他仍未停下天文學研究，終於在59歲時發現了天體運行的三大定律。他把一切不幸都化作了推動自己前進的動力，以驚人的毅力，摘取了科學的桂冠，成爲“天空的立者”。

一系列逆境使他成爲天文學中的佼佼者，而一時的安樂也使一個國家從此成爲歷史。

秦國，一個繁榮昌盛的國家，卻因秦王的安樂而土崩瓦解，成爲了歷史。

當秦國在最昌盛的時候，秦始皇笑了，他認爲他是最強大的。偏偏那些文人對他指指點點，他便一怒之下將那些人的夢想焚燬，使那些人的幸福破碎，從此以後，不再有人敢評價他，但大家心裏都窩着火。他在宮內陶醉歌舞，文人在宮外看着耗費自己一生精力的竹筒化爲灰燼。人都死完了，統領這個國家還有什麼用？爲了一時的美名而焚書坑儒；爲了死後的威嚴就招丁無數；爲了一時的安樂而毀掉了一個國家。這樣真的值嗎？

人民心中的怒火爆發，秦朝滅亡的喪鐘敲響，秦王子孫稱帝的美夢結束，秦國就此滅亡。

磨難就像一根鬆緊帶，你弱了，它便拖着你向後走，你掙不開也逃不過，只有失敗是你最終的結果；但你若是強了，便一直奮力向前走，走着走着你就會發現它不知何時已消失在你的身後。

只有經歷磨難，我們纔會變強，讓困難倒於腳下，將磨難甩在腦後。做一個勇敢的船長，隨時保持警惕，航行於大海之中；當一隻懸崖上的雛鷹，經歷驚人的一刻，翱翔於藍天之上；成一朵溫室外的花朵，飽受狂風大雨的沖洗，綻放於自然之中。

憂患可以被你消除，安樂可以使你覆滅，只有經歷了憂患，你才能更加強大，只有解決了困難，你才能走向成功。還是那句話，生於憂患，死於安樂。

篇四：生於憂患死於安樂作文800字議論文

孟子曰：“生於憂患而死於樂。”這句至理名言，無時無刻不告訴我們，挫折成就輝煌，而沉迷享樂，不思進取，無疑是自取滅亡。風起雲涌，多少人物朝代都覆轍或興起在這句話中。

看昔日越王勾踐，不過吳國一階下之囚，卑身事吳，住草房，幹苦活，一日三餐，粗茶淡飯，經歷了臥薪嚐膽之苦。重返越國，奮發圖強，十年以來，不忘教訓，暗暗積蓄力量，終於由弱變強，起兵滅掉了吳國，成就一番大業。“故天降大任於斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所爲。”身處艱苦，可以堅定志向，磨練意志，增長才幹，也有了前行的勇氣，最終取得成功。

文王拘而演《周易》，仲尼厄而著《春秋》，史家之絕唱，無韻之離騷。哪個偉人沒有經歷過痛楚？反而如鳳凰涅槃，給他們注入新的鬥志與韌勁，成就了輝煌。

反之，如果缺乏憂患意識，過度自滿，縱使盛世大國，也無可救藥。

隋朝建國初年，隋文帝體諒民情，厲行節儉，攢下了不菲的錢糧。而隋煬帝卻好大喜功，縱情享樂，奢侈無度，大興土木，建東都洛陽，動輒民力開鑿運河，築長城，建馳道，多次巡遊，駕水殿龍舟，所到之處，民不聊生，被千夫所指，最終覆滅在浩浩蕩蕩的起義軍中。隋朝如曇花一現，警醒着世人，身陷享樂，會迷失自我，變得脫離現實，隨心所欲，沒有志向，意志消退，銳氣全無，一敗塗地。因此，在抉擇今後，只有擦亮眼睛，不被富貴安樂所迷，不被貧賤挫折所移，堅持正確的道路，恪守真正的人格，纔會成就輝煌。

看今朝，我泱泱中華，從建國時的節衣縮食到現在廣廈萬間；國防幾乎從零起步，從一片空白到三軍齊備；科技也飛速發展，蛟龍入海，嫦娥昇天；在抗擊疫情上取得重大勝利。神州大地，數千年來經受無數挫折，砥礪前行中取得無數碩果。中國在保有憂患意識中前行，抵擋住美國的經濟襲擊，正面對抗印度的攻擊。訴說着國須有憂患意識才能前進，同樣，我們青少年也要心存憂患意識，才能更好的進入社會。

生於憂患，死於安樂，在遇到挫折困難時，不要驚慌，用堅持拼搏打倒它，使自己變得更強大。當取得成功時，不要迷茫，要心存高遠，努力向前，路漫漫，我等青年應承接這份憂患之心，繼續前行，創造新的輝煌。

篇五：生於憂患死於安樂作文800字議論文

孟子的“生於憂患，死於安樂”告訴我們艱苦的環境有利於我們成長，而處在安逸的生活中會使我們墮落。人就像一把劍，只有常去磨礪它，纔會變得更加鋒利。生活雖然千辛萬苦，但選擇堅持不懈迎難而上終有所成。

以名人爲鑑，他們也是因處於憂患中才成大器。蘇軾一生十分坎坷，屢次被貶，在這樣的逆境中，他的心變得更堅韌，並有着“何妨吟嘯且徐行”的樂觀態度；魯迅先生在中國舊社會中發現自己的民族正處於危機中，決定棄醫從文，爲拯救民族而戰，寫出許多喚醒人們心靈的作品；王庭德，上天給了他殘破的家庭和殘疾的身體，身高不足1。2米的他不向命運低頭，在人世間跌跌撞撞謀生，傳奇的詩篇由此誕生。諸多名人生於憂患之中，越是被挫敗，越是不肯低頭，他們也因此使自己的人生更加光彩照人，成爲後人口中傳頌的佳話。

在今年的疫情中，突如其來的新冠病毒讓國人立馬警覺起來，原來對於各種流感疫病不太放在心上，現在卻是人人關心。身體一有狀況就去醫院查看，常戴口罩，勤換口罩，人人都在盡心盡力做防疫工作。若是下一次病毒捲土重來，我相信，有了這一次的經驗，我們一定能夠應付得來，再次將病毒擊退。

親人的安危也同樣體現這一點。猶記得外公健在的時候，一家子其樂融融，但外公愛抽菸和喝酒，他經常咳嗽，雖然媽媽提醒過很多次，但他也很少改正。直到外公去世，全家這才發現身體健康有多麼重要。媽媽現在每天都要和外婆打視頻電話，並將老家改善得更好，這樣她還是不放心，一直想讓外婆搬上來住。自此，家裏人對“健康”一詞更爲重視。

對手，這個詞大家都不陌生，在考試中與對手競爭更高的名次，在運動比賽中與對手角逐，在學習中與對手比學趕超。對手也在推着你前進，因爲被超越，不甘落後，纔會奮力一搏，使自己的潛能被激發，從而遇見更好的自己。看似只是一場競爭，但實際上，是兩人踩着對方負勢競上，對手，是你的另一隻手。

所有的困苦，都是上天給予你的磨鍊機會，迎難而上，你會變得更加堅強，不再是從前那個人。

篇六：生於憂患死於安樂作文800字議論文

孟子曾說：“生於憂患，死於安樂。”身處憂患中可以使人生存，沉迷安樂也可以使人死亡。所以上天將要將重大的使命交給別人，定要讓他經受磨難才能綻放光芒。

憂患可以使人認請自己的處境，從而磨練自己，增強自己，使其性格堅韌起來。勾踐在打敗了一次吳國後，得知其還在恢復，於足貿然起兵攻打，卻被圍困在山上。勾踐便先屈服於吳國，心裏卻在計劃着復仇。他韜光養晦，睡在枯樹枝做的牀上，時不時舔一舔懸掛在房間裏的苦膽，就是爲了提醒自己山上的恥辱。勾踐和百姓同甘共苦，越國慢慢變得比之前更強大，於是在勾戰再次發兵時，包圍了吳王，洗刷了戰敗的恥辱，成爲春秋的一代霸主。

人們可以在憂患中成就自己，在絕境中殺出生路。但是在安逸中卻會逐漸喪失警惕，在安樂中失去一切。闖王帶領起義軍攻入北京時，曾以爲天下以定，大功告成。但那些農民出身的起義軍來到北京城後就漸漸丟失了打仗時的英勇氣魄，享受安逸圖樂，那場景可以被稱爲是“日日過年”。李自成想早日稱帝，將領想封官和建造府第。當清兵入城，明朝捲土重來時，起義軍就一敗不可收拾了。

曾經有過這樣一個有趣的實驗：將青蛙直接丟進滾燙的水中，青蛙會一躍而起逃到鍋外；但如果將青蛙泡入溫水，它就會感到舒適，當感受到水的溫度逐漸上升，已無力逃出，只會葬身鍋底。

在危難面前，人們會對眼前的困難保持警戒，哪怕在絕境，也可找到出路。但在安逸中只會喪失戒心，對將到來的危險熟視無睹。當想到逃脫時，爲時已晚，只能如溫水中的青蛙任人宰割。

溫室中的花朵固然嬌豔，但那纖細的根莖根本經不住風雨的摧殊。懸星上的松柏雖身處惡劣環境中，但它的根盤踞在石縫中，挺得住風雨，受得起日曬。因此，在危難中磨礪自己，憂愁中思考出路纔有更好的發展；相反，在安逸享樂中居於現狀，會慢慢走向衰亡。

“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險爲夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結果一敗塗地。

篇七：生於憂患死於安樂作文800字議論文

孟子云：“生於憂患，死於安樂。”也許有人已經開始質疑，在如今這個物慾橫流的時代，這句話還有現實意義嗎？可我想說的是，憂患意識，這是一個不曾過時的話題。就像黑白兩色是永遠的時尚潮流一樣，憂患意識，這是不會褪色的話題。無論是在那個年代，無論是誰，如果沒有憂患意識，終究有一天他會被時代的進步所淘汰。

就拿霸王項羽來說吧！出身名門，與劉邦的軍隊兵力相比曾整整多出了三倍，可最後卻落得個烏江自刎的悽慘場景，讓無數後人扼腕嘆息。追根究底，還是項羽不曾有憂患意識，以爲區區一個劉邦不足爲慮，鴻門宴會上竟輕鬆放走劉邦，才造成了這般惡果。

可是僅觀劉邦，卻懂得小心謹慎、滿盤皆輸的道理。最終在殺機重重的鴻門宴裏死裏逃生，在一比四的懸殊差距裏實現驚天逆轉而笑傲天下。

擁有憂患意識，還能讓我們避免很多未知的禍患，讓我們在人生的旅程中少走彎路，讓我們的人生道路更加寬闊平坦。

古語有云：“有備則無患。”在出發之前便將所有可能發生的意外情況想好對策，當禍患真的來臨時，你已經能從容應付，這就將未知因素帶來的危害降低到了最低限度。千里長堤卻會潰於小小蟻穴，這不就是護堤之人沒有憂患意識嗎？

唐朝早期著名的政治家房玄齡，家境殷實，身處承平之時，但他卻能夠居安思危，看出隋朝滅亡的徵兆，投靠李世民，爲李唐的建立作出了巨大貢獻。每平定一地，別人爭着求取珍玩，他卻忙着爲秦王幕府收羅人才。他終生保持謙虛的作風，被譽爲“一代良相”，位列“十八學士”之首。然而，他的兒子在極其優越的家庭條件下卻不學無術，違背祖訓，不知進退，位高權重卻還得隴望蜀，陰謀發動宮廷政變，結果東窗事發，身死人手。

同爲一家，同仕一朝，父親在優越的家世中自我砥礪，始終勤勉，做出了一番光耀後世的勳業，可歌可頌；然而子孫在優越的生活環境中，卻不知謹慎，數典忘祖，因罪被殺。生於憂患，死於安樂，此言不虛。

憂患意識，這是無論何人，無論何時，無論何地都不能拋棄的。擁有了憂患意識，我們才能在人生的旅途中防患於未然；擁有憂患意識，居安思危，我們的社稷纔會長久。如今的我們，如今的國家，如今的社會，不在憂患中長存，就在安樂中滅亡。