人無遠慮必有近憂議論文（精選4篇）作文

篇一：人無遠慮必有近憂議論文

遠慮而行，方征程萬里

朱廷武

《論語》言：“人無遠慮，必有近憂。”斯言灼灼，未來如同海霧迷茫的海峽，無人可預見下一刻激起的波瀾。不僅於個人，任何一民族、國家若無遠慮，都將沉沒於歷史的長河。遠慮啓航，方行舟千里；遠慮而行，方征程萬里。

遠慮於個人是浪潮中的燈塔，是引領未來的航標。

孟子曰：“生於憂患，死於安樂。”如有此言，遠慮警醒着安於現狀的人，使其着眼於未來。魯迅東渡日本求醫，當看到麻木的國人眼睜睜看着同胞被殘害時，他懷着遠慮之心毅然棄醫從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民衆的靈魂。又如在上世紀五六十年代，“水稻沒有雜種優勢”是國際公認的權威理論，無人敢提出質疑。而袁隆平爺爺出於億萬中國人的糧食問題，出於對於世界糧食安全的遠慮，艱苦鑽研，培育出了優良的水稻新品種，使國人再無溫飽憂愁。

由此看來，遠慮其實是一種智慧，杞人憂天也未嘗是一種愚昧。若人生只着眼於現在，那麼在未來的風雨中便會萬分艱難。而遠慮是我們有面對未來的準備，更可以引導我們正確地前進。人生若如遠航，則遠慮可爲航標。

遠慮於國家是必要的發展條件，是推動社會前進的推手。

春秋戰國時期，趙武靈王高瞻遠矚，大力推行胡服騎射，方成就一方霸主；反觀清朝，統治者以“天朝上國”自居，實行“閉關鎖國”的自封政策，使中國逐漸落後於西方國家。中國近代的衰微不正是缺乏遠慮而造成的嗎？反觀現在，正是由於我們國家高度關注未來發展，重視科教興國、人才強國，推行綠色環保意識，堅持可持續發展。從“黃沙遮天日，飛鳥無樹棲”到百畝林海，塞罕壩精神詮釋了對未來人與自然和諧共處的遠慮。若無遠慮意識，國家也必不能長久，文明終將消失殆盡。

遠慮推動國家的進步，一個國家只有深刻認識到未來之險阻，纔不會沉溺於當下。遠慮使我們時刻保持冷靜，不論在風和日麗還是暴風驟雨，都使我們沉着向未來。

但遠慮並不是主觀臆斷地盲目猜想，而是由實際相連接的客觀判斷。

有人如“杞人憂天”之杞人惶惶不可終日，過分誇大了憂患而無理性的分析。遠慮其實爲以明智之態，做出正確的考慮，才能防患於未然。歸根結底，未來仍掌握於我們手中，成長的旅途不僅僅需要高瞻遠矚的遠慮，更需要腳踏實地地前行。

懷揣遠慮意識，新時代的青年更應當居安思危，在安樂中悄然衝刺，方得以傲視羣雄。“居安思危，思則有備，有備無患”斯言灼灼，前進的道路不可能一帆風順，越是取得成績的時候，就越要有瞻前顧後的遠慮。吾當遠慮而行，方征程萬里！

篇二：人無遠慮必有近憂議論文

善遠慮，行致遠

楊陽

古語云：“憂勞可以興國，逸豫可以忘身。”杞人事事而憂，古時未見其明，而今卻有科學考證；“居安思危，思則有備，有備無患。”“外無敵國外患，國恆亡”旨在強調善慮的重要性。因此，善於遠慮，方能致遠。

善慮，是一種圓通的智慧。

“爲之於未有，治之於未亂。”黨的執政地位需要善慮來鞏固，像我們這樣的大國，複雜的國情下，時時都需要居安思危，任何時刻都要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺，“治大國若烹小鮮”的態度，絲毫不能懈怠，不能馬虎。習總書記指出“統籌發展和安全，做到居安思危，是我們黨治國重大原則。”

因此，善於遠慮，安不忘危，存不忘亡，讓我們以清醒和堅定去填滿新時代的答卷。

善慮，是一種堅韌的信念。

懷揣善慮意識，得以在危機中崛起，得以傲視羣雄。可曾記否，海爾集團在嶄新露頭之角之時所帶來的震顫，但海爾無暇沉浸於初次體驗成功的喜悅，馬不停蹄地投入新的工作章程中。因爲他清楚地意識到“一個集團即可以一夜成名，又可以剎那之間”的危機，他清楚的認識到“長江後浪推前浪，危機來臨防不勝防。”但他善於遠慮，時刻做好準備，最終取得了成功。

假如沒有海爾的深謀遠慮，或許當時所獲得的成功當即化爲泡影。於此可見，善於遠慮，方能致遠。

善慮，是一種愛國的情懷。

在世界還沒有解決糧食之憂時，袁隆平投身於雜交水稻的研究、應用。歷時三年發明了“三系法”秈型雜交水稻，爲我國糧食安全，農業科學做出巨大的貢獻；1958年，毛主席決心要中國造出兩彈一星趕超美國，在周恩來總理，陳毅元帥等人的主持下，制訂了綱要，多少位科學家爲兩彈事業深謀遠慮。終於在1964年10月，我國第一顆原子彈爆炸成功。他們懷揣着愛國情懷，善於遠慮，致遠中國未來。

習總書記指出“以史爲鑑，開創未來，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。”中華民族的偉大復興絕不是輕輕鬆鬆，敲鑼打鼓就能實現的。我們要增強憂患意識，始終善慮，該鬥爭時鬥爭，骨頭要硬，拳頭要狠。

“思安之安者，必積其德義”斯言灼灼，要想立大業，成大志吾輩應思遠慮，行致遠。展凌雲之志，有朝一日可以扶搖直上，直下看山河。

篇三：人無遠慮必有近憂議論文

高瞻遠矚，心懷憂患

周貝寧

古有“杞人憂天”的笑話，但今天卻有科學研究的證明。杞人當時的憂天，被時人所譏，給我們以啓示：“杞人憂天”不足譏，應高瞻遠矚，心懷憂患。

高瞻遠矚，心懷憂患，須敢於突破，大膽創新。

華爲爲什麼能立足於不敗之地，一次又一次刷新了我們的認知？還是在於有長遠的眼光，寬闊的視野，當別的廠家注重手機外形時，華爲已在擁有全球5G技術領域之下，又將眼光轉到了無人機領域。難得的是，在高瞻遠矚之下，華爲敢於突破，大量創新，常懷憂患意識，永遠保持着奮鬥的精神向前邁進，正是因爲這份“遠慮”“近憂”，才能讓華爲矗立不倒。吾輩青年亦心懷憂患，敢於突破自我，大膽創新。

高瞻遠矚，心懷憂患，須有堅韌不拔的精神。

在剛剛結束不久的北京冬奧會上，小兵蘇翊鳴嶄露頭角，填補了中國冰雪運動男子滑雪方面的空白。蘇翊鳴心懷憂患，以“遠慮”爲引，用堅韌不拔的信念和永不輕言放棄的責任和擔當，將中國冰雪運動推向世界，創造男子滑雪方面的奇蹟。

在這背後是蘇翊鳴對中國冰雪運動的遠慮和他爲之付出的努力。吾輩青年心懷憂患，已遠慮爲引，不斷前進，不因外界而停止不前，應用堅韌不拔的意志，堅持到底。

高瞻遠矚，心懷憂患，須有辯證的思維。

看待問題應以“遠慮”爲引，用全面理性的眼光看待，不應只注重當下，片面的看待，如個人安身立命，需遠慮，慮前途之去處；社會不斷向前發展需遠慮，慮社會未來情況，發展方向；國家長治久安需遠慮，慮國家耽於安樂，喪失防心。因而我們當高瞻遠矚，心懷憂患，方可行穩致遠。

高瞻遠矚，心懷憂患，居安思危，思則有備，有備無患。

打敗康師傅方便麪的，不是白象、統一，而是康師傅集團爲了眼前利益，不惜犧牲自己多年的聲譽；打敗街麪店鋪的，不是周邊的店鋪市場，而是店鋪本身經營方式的問題；打敗康尼數碼相機的，不是佳能，卻是他們固守所有技術，沒有突破自我，大膽創新。他們怎麼也想不到，在這個飛速發展的時代，打敗你的不是“敵人”，而是你自己。所以我們能做的就是保持一個開闊的視多思考問題，心懷憂患，居安思危，高瞻遠矚。

以遠慮爲引，要有頑強拼搏的奮鬥精神。

李大釗曾寄語青年：“要以青春之我，創青年之民族，青春之國家”，當代的青年應將小我融入國家發展的大我之中，時時刻刻憂慮國家的發展，並不斷提高個人的自我能力和道德修養，突破自我，大膽創新，與新時代接力奮鬥，奮鬥在當下。

讓我們高瞻遠矚，心懷憂患，以遠慮爲引，追隨真理之花，以前人的星星之火，築滿大星河。

篇四：人無遠慮必有近憂議論文

“杞人”之“遠慮”，成功之前提

趙玉娜

航海家探索未知的海洋，不止擁有指明方向的羅盤，還有“遠慮”的戰略眼光；將軍擊敗來犯敵軍，不只需要將士們的同仇敵愾，背水一戰，更要有用籌帷幄的遠慮戰謀。古人家嘲笑於杞人憂天，孰不知，他所憂慮，爲今日科學研究之方向。如此看來，“杞人”之“遠慮”，成功之前提。

以“杞人”之“遠慮”，行穩致遠，明確方向，征途中被征服。

懷才不遇的是東坡，並沒有爲了蠅頭微利，蝸角虛名而攪在朝廷這灘濁水中，也沒有爲了功成名就，而因噎廢食，他在試圖屢遭不順之後，憂慮現在，憂慮未來，摒棄功名，選擇了遠行，在缺月掛疏桐之夜，駕一葉扁舟高唱大江東去。

“杞人”之“遠慮”，讓他知道了自己選擇的方向，在灑脫之後，也要踏上征途，恰似飛鴻踏雪泥，一蓑煙雨任平生。

以“杞人”之“遠慮”，分析形勢，切實思考，成功，指日可待。

三國時期，蜀國丞相諸葛孔明，可謂“智絕”。他在隆中時的一番對於天下大勢的遠慮，給劉備指出西取四川，北出歧山，南出漢中，襄陽，平定四方，定鼎中原的取勝方向，不可謂不精妙，以至於劉備復興漢室已是指日可待。

“遠慮”何其重要，對未來的分析，對當下的思考，正是因爲遠慮，不可能也變爲了可能，成功時爲指日可待。

以“杞人”之“遠慮”，思慮漸遠，找準目標位置，綻放人生光彩。

在正確的遠慮之後，爲國家榮辱興衰，爲理想奔赴向前，他們唱響了那時代，屬於他們的最高音。那是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣；那是蘇軾牧羊的忠潔剛烈；那是昭君出塞的黃沙漫漫；是衛迎向大漠的旌旗獵獵；是岳飛拔劍乾地，仰天長嘯，壯懷激烈；是鄭和下西洋的浪花飛舞，雄心勃勃。

“遠慮”是對未來充分，切實的思考，在找準位置後，“遠慮”才使得人生綻放了不一樣的光彩。

新時代中國青年，面對百年未有之大變局，也應在“遠慮”中擔負中國責任，砥礪前行；應在“遠慮”中明確方向，執着堅韌；應在“遠慮”中踏實前進，取得成功。青年不應一味沉淪現在，而是在遠慮中助推中國走向康莊大道，奔向幸福之門。

我們不是高談闊論的議論家，但我們可以做“防患於未然”的預言家，所有的“杞人”之“遠慮”，皆爲你我成功奮鬥的前提，就如《論語》所說：人當思漸慮遠，防於未然。