我眼中的韓愈的作文600字（精選4篇）

篇一：我眼中的韓愈的作文600字

有一個因寫下傳世名篇《師說》被譽爲“萬世之師“的人，有一個寫下《原道》並繼承了孔孟道統的大賢才，有一個感念親情友情作出許多感人至深的墓誌銘的人。他，便是韓愈。而在我眼裏，韓愈卻是一位頂天立地的大丈夫。

韓愈年幼時就接連喪父母、哥哥，從小與嫂侄相依爲命，家境窮困。但他勤奮苦學，少年時便立下“讀書、求仕、濟民”的宏偉志向。韓愈隻身前往長安趕考，但博學宏詞卻屢試不第。他身無分文，只能靠友人接濟、替商賈抄書、寫墓誌銘，在房東日日催逼下食不裹腹度日。他三次把自己推薦給當朝宰相，卻連連吃了閉門羹。憤懣下寫出膾炙人口的《馬說》一文，此時家中又傳來了他視作生母的嫂夫人的去世消息，蹉跎長安十年，他終於選擇離開這孤身奮鬥多年之地，另謀他法實現志向，這就是他的“貧賤不能移”。

韓愈一路輾轉至徐州做幕僚。這時他已娶了美麗賢淑的盧氏爲妻，並有一子，生活幸福美滿。大唐此時的淮西一代，卻因吳少成叛亂而戰火紛飛。朝廷幾番平反未果，相鄰節度對此卻袖手旁觀。韓愈親眼目睹了戰亂帶給百姓的流離失所。他勸諫徐州長官張建封出兵相助，不被採納。他對妻子說：“安樂的生活不能長久，也不能使我實現志向。”於是他決定重返長安，這就是他的“富貴不能移”。

回到長安，因爲連日的乾旱，長安城內百姓餓死數千，城郊外更是餓殍遍野。此時的京兆尹李實因一己私慾卻欺瞞皇上，提出不減少賦稅的諫言。身爲監察御史的韓愈，雖然知道上諫反對李實會使家人有危險，使自己被貶。但他牢記自己“上察六部，下察黎明，直達上天”的職責，牢記要“言羣臣所未言，道陛下知所不知”的初心。於是上書諫言反對李實，結果不出所料的得罪了李實，被貶廣東。這就是他的“威武不能屈”。

這就是我眼裏的韓愈，一位頂天立地的大丈夫。

篇二：我眼中的韓愈的作文600字

提起古文運動，人們大多都會想到它的最早理論——文以明道，自然就會想到它的提出者——韓愈。韓愈身爲“唐宋八大家”之首，其一生可謂充滿傳奇色彩。

韓愈從小失去雙親，由兄嫂撫養長大。十九歲時，他辭別親人，到長安艱辛求仕。登進士第後，韓愈又三試博學宏詞科不中。懷才不遇，憤作《馬說》，一句“千里馬常有，而伯樂不常有”道出無限憤懣心酸。長安生活，艱苦困厄。

公元796年，在長安漂泊十年無果的韓愈，先後前往汴州、徐州擔任幕僚。然而貞元十五年，徐泗節度使張建封坐擁重兵卻對相鄰的戰事袖手旁觀。時任徐泗節度使推官的韓愈在徐州城外遇到了大片因戰亂而流離失所的難民，更爲淮西戰事憂心。於是，韓愈力勸節度使出兵淮西，勸說無效後憤辭幕僚。一句“春雷三月不作響，戰士豈得來還家”體現了他的心憂天下、爲國爲民。

貞元十六年，韓愈攜家眷回到長安，次年擢升爲監察御史，他的高光時刻從此到來。他少年諍臣，文以明道；天旱人飢，直言爲民；悼念賢侄，淚灑祭文；歷經滄桑，匡扶儒道；惡溪驅鱷，潮州興學；獻策淮西，掃除逆鎮；單刀赴會，勇退叛軍。

韓愈一生致力於復興儒道，倡導“文以明道”，上承秦漢之風，下啓百代文章，成爲唐朝中期文化轉折的關鍵人物，更被後世尊爲“百代文宗”“唐宋八大家”之首。

我眼中的韓愈就是這樣一個傳奇人物。他的文章不僅滋潤了幾千年中國人的心靈，其精神更是激勵了一代代中華兒女。

篇三：我眼中的韓愈的作文600字

他是唐宋八大家之首，是“千古文章四大家”之一，是蘇軾口中的“文起八大之衰”，是世人口中的“韓昌黎”，他是——韓愈。

很多人說韓愈是義無反顧爲國效力的，是一生坎坷仍腳踏實地的，然而在我眼中，他是這樣的……

他是千年以前的清醒者。是怎樣的一個詩人筆下的書能讓幼時的歐陽修第一次讀起便被其深深吸引？

我的回答是：一位敢開先河敢開風氣的清醒者。

在師長弟子等級分明的年代，他說：“弟子不必不如師，師不必賢於弟子。

在唐憲宗追求迎佛骨時，他說：“人主奉佛就位促壽短。”

在沒有背景可依靠不受人賞識時，他說：“世有伯樂，然後有千里馬也；千里馬常有，而伯樂不常有。”

很多人因此認爲他衝動，率直，然而在我眼中，這些行爲背後是他清醒的靈魂。

他知道人才濟濟“人非生而知之者，孰能無惑？”，所以他敢開先河，否定了當時師長弟子等級分明的慣有思維，詩鬼李賀也因此向他求師：他明白求神拜佛沒有實際作用只是勞民傷財，所以他毅然向皇帝遞書《論佛骨表》；他清楚自己並非沒有才能卻無人賞識，所以他一篇《馬說》在後世廣爲流傳。

可能在大多數人眼中他不夠理智，可我卻認爲他十分清醒。不被世俗眼光影響，不與社會同流合污，他有自己心中的志向，纔不被外人所理解，僅管一再被貶卻堅定心之所向。“行成於思，毀於隨”。這樣的一個人，必定滿腹才倫，善於思考，說他不理智，在我看來簡直可笑。

不論是《馬說》還是《師說》，他的文章之所以出彩，是因爲執筆之人是他，思考與行動，正直和誠信，一名千年以前的清醒者，這，就是我眼中的——韓愈。

篇四：我眼中的韓愈的作文600字

”欲爲聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年”。我眼中的韓愈是勇敢的。

韓愈的勇敢體現在他屢敗屢戰，仍不服輸。韓愈參加科舉考試，三試三敗，即使撞了南牆也不回頭，他不僅沒有灰心反而寫下了”且於此中息，天命不吾欺”爲自己打氣，四戰科考，韓愈終於金榜題名，但在唐朝，考中進士後還需參加博學鴻詞科考試才能入仕。在往後的十年，他又屢戰屢敗，並寫下了”世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”。35歲的韓愈再次參加詞科考試，終於”上岸”。

韓愈的勇敢體現他倡導古文運動。貞元十七年，韓愈擔任國子監四門博士之職，但唐朝時高門子弟因爲可以世襲官職，漸漸不再尊師重道，形成了一種年輕人恥於求師、前輩恥於爲師的奇葩風氣，韓愈爲此痛心疾首，撰寫了《師說》，並提出了”聞道有先後，術業有專攻，如是而已”的觀點，成爲了當時的網紅老師”。

韓愈的勇敢更體現在他的直言進諫。當他看到災民流離失所，京兆尹李實欺上瞞下，憤怒之下作了《論天旱人飢狀》，不料反遭陷害，從此踏上了被貶的仕途。在唐憲宗喜迎佛骨時，韓愈直言上書《論佛骨表》勸諫，其中”亂亡租繼，運祚不長”引得唐憲宗勃然大怒，當即要處死韓愈，好在裴度等人極力勸諫，才得以保全性命。再度被貶的韓愈不僅沒有消沉，反而在潮州做了許多實事，造福於民。

蘇軾對韓愈是這樣評價的：”忠貶人主之怒，而勇奪三軍之帥”，足見韓愈的勇敢。這就是我眼中的韓愈。