有關小學生寫山的作文700字4篇

有關小學生寫山的作文700字4篇

在日常生活或是工作學習中，大家都經常接觸到作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編整理的小學生寫山的作文700字4篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

我和爸爸去南京探親，共在那裏待了三天，牛首山是我們第三天去的，離大伯家不遠。

我們開車去大約十分鐘就到了山腳。那裏有一個小亭，我們下車歇歇。眼前的路是由石板鋪成，路旁種了些竹子和喬木。坐在亭子中賞心悅目，宛如人間仙境，不時傳來幾聲鳥鳴，亭子顯得更加幽靜了。

這附近有許多的景點，什麼捨身崖、羅漢泉。可是要全遊一遍，恐怕一天是不夠的，於是我們選擇了兩個景點：唐塔和鄭和墓。

我們先到了唐塔，花了十元錢門票。可裏面卻只有三樣東西，一位高僧的雕像、鐘樓和“著名”的唐塔。高僧的雕像倒是沒什麼意思，我們只和它合了個影。鐘樓卻很好玩，裏面有一個大鐘，我不知道撞了多少次。但有一次，我撞着撞着，鍾裏忽然走出一個人來，嚇我一跳。原來是爸爸啊，真不知道他什麼時候鑽進去的。不過這個唐塔據說來頭不小，一共造了三次，毀了兩次。唐朝的時候造了起來，後來不知道被誰一把火燒了。明朝時重新造了起來，抗戰時又被日本人搞塌了，1994年再次重修，才成了現在這個樣子。我們上到塔裏，感覺真不是滋味，因爲塔的圍欄很矮，所以禁止我們遊客出塔到外面，這就不能從塔上看外面的風景，一點遊塔的感覺也沒有。

找鄭和墓可花費了一翻周折，我們找到了獻花崖，不對，找到了隱龍湖，也不對，找到了宏覺寺，更不對了。找來找去，繞了一大圈，好不容易找到了鄭和墓。

到了鄭和墓，我滿懷期待，在門口一共交了二十元，誰知裏面也是冷冷清清的，鄭和是一位非常偉大的航海家，有記載是七下西洋，但實際上下西洋的次數遠遠超過這個數。可是關於鄭和下西洋的記載被火燒了，資料也就這樣被毀了。鄭和紀念館裏還陣列着許多出土的物品，可惜這些光榮的歷史已經“腐爛”，等待我們去重新喚醒它們。整個墓園倒是十分的乾淨整潔，基本上沒有雜物。我們在這裏逗留了一會兒，便返程回家。

我們原路返回，一路上我們一直在說：“鄭和呀，你這麼偉大，可留下的東西卻那麼少，爲什麼不多留點，好讓我們紀念紀念啊！”

我的家鄉在山西，這裏的風光雖比不上南方的秀美，但是也有它獨特的一面。

給我印象最深的就是那獨一無二的窯洞。

窯洞是山西的產物，山西農民的象徵。過去，一位農民辛勤勞作一生，最基本的願望就是修建幾孔窯洞。有了窯娶了妻纔算成了家立了業。男人在黃土地上刨挖，女人則在土窯洞裏操持家務、生兒育女。窯洞雖小，卻濃縮了黃土地的別樣風情。

土窯洞是早些人的住所，現在人們住的窯洞大多是磚石結構的。從遠處看，一排排的窯洞依山而建。掩映在一片片的棗樹、梨樹和一些不知名的果樹叢中，成了我們家鄉一道獨特的風景線。它的頂部鑿成弧形，這種結構經久耐用，住在裏面冬暖夏涼、非常舒適。

走到近處，我看到它的窗戶是半圓形的，卻用雕工精緻的木條隔成一個個小方格。貼上窗紙，裱上窗花，十分漂亮。

一走進去，裏面別有一番景象。首先映入眼簾的是一個方形的大牀，幾乎佔了房子的三分之一，這裏的人把它叫做炕。旁邊還有一個小竈臺，爐火正旺，想必坐到炕上一定很暖和吧！炕是山西人晚上睡覺、休息的地方，也是女人們閒暇時聊天、做針線活的地方。試想：兩三個婦女坐在溫暖的'炕上飛針走線，說着、笑着，好是溫馨！因爲這裏是她們呆的時間最長的地方，所以，對炕的裝飾也是最講究的。炕四周的牆上圍了一圈顏色鮮豔的紙，有兩尺左右高，叫炕圍子，這是窯洞裏最重要的裝飾，還帶有花邊哩！牆上貼着傳統的年畫，表達了他們對未來生活的憧憬和嚮往。偶爾還會有獸類的剪紙，據說可以辟邪呢！

聽外婆說以前地板是土夯的，一掃一堆的土，隨着生活水平的提高，現在都換成了瓷磚，閃閃發光。屋裏原來每家每戶都有的水缸也不見了，因爲引進了自來水，據說以前，水缸可是窯洞裏不可缺少的陳設，因爲水源很遠，必須存有足夠的水，但是現在，伸手一擰，就有優質的飲用水流出來，又方便，又快捷，所以水缸也已淡出了山西人的生活。

以前一到天黑就只能睡覺的人們，現在也有文藝晚會看了。一到晚上，便會有美妙的音樂和人們的歡笑聲從窯洞飄出。就連用來糊窗戶的紙也換成了晶瑩剔透的玻璃，在陽光下閃爍着透亮的光澤。雖然從紙換成了玻璃，但貼窗花的習慣還是傳承了下來，只是貼在了玻璃上，也別有一番風味。

這就是家鄉的窯洞。祖國在改變，我的家鄉也在改變！我愛我的家鄉，更愛我家鄉的窯洞！

早已耳聞武當山的山峯雄壯巍峨，既是佛教勝地，也是武當太極創造人張三丰的修練勝地。所以很想去遊玩。今年暑假，我們經過幾個小時的奔波，一路翻山越嶺來到武當山。

我們的第一站是南巖宮，南巖宮始建於唐宋，元續建，明永樂十年（1412）敕建。南巖宮的路上有一塊石碑，上面寫着“武當山”三個大字，遠遠望去，可見南巖宮在懸崖峭壁，雲霧飄渺之中，也好像是栓在懸崖上。進入南巖宮，南巖宮的左邊是青龍，右邊是白虎。一進門可看見一口。這口井名叫甘露聖水，甘露聖水取之甘露井，因甜爽可口故名，道經理中記載，真武大帝在此修煉時，因常飲此水而悟性大增， 飛登仙台，後世以爲聖水。南巖宮左邊是峭壁，右邊是懸崖。左邊的峭壁上還有藝術家在此遊玩時留下的詩、詞、字、畫極爲壯觀。遠遠望去，虎頭香正在雲中飄行之中，可近望去，只是一個香爐上面點幾柱香罷了。可是最可觀的是，虎頭香建在懸崖之外。之所以叫虎頭香是因爲虎頭香有一個虎頭，虎頭上面點着香，可每天都會有人按時按點的給虎頭香上香，如果上香的人不小心的話，還有墜入山谷的危險，使人心驚膽？？

在去金頂的路上，我們看見 太極祖師張三丰在修煉時住的房子和拳譜。遠遠望去，金頂在雲霧中飄渺，在路上，我們偶爾還能看到一兩隻變色龍。我們順着宛沿的山路往上爬，可是爬了一會兒就筋疲力盡了，可是我們並沒有放棄，而是互相鼓勵。實在沒辦法時，我們就走一會兒，停一會兒。有時走着時，腿好像支撐不起身體似的，而這時，我們已經汗流浹背了。雖然非常的吃力，但我們還是堅持不懈，不肯放棄。結果，我們的努力沒有白費，終於快到山頂了。而這時印入眼眶的是“一柱擎天”四個字。

到了金頂，首先印入眼前的是“教祖師”這幾個字。然後就是“太和宮”和“紫禁城”，紫禁城建造在懸崖峭壁之上，險峻雄奇。然後就是古建築，不時還能聽到有人敲打木魚的聲音。從金頂環顧四周，卻看不到任何東西。只能看見一片白霧，讓人好像真的站在雲上面一樣。站在峯巔，只見雲霧時而爲平浪靜的汪洋，時而爲浪濤洶涌的大海，時而似奔騰的急流，時而又輕柔如娟。有時霞光透出點影子，還成了霞光萬道。在金頂上面還聳立着一棵不高的樹，你們也許會說：“這有什麼稀奇的，不高的樹到處都是”。我告訴你們吧，這棵樹叫“鳥岡櫟”，已經生存了六百一十多年了。遠遠望去，這棵樹好像一把大傘，在爲武當山遮風擋雨。

武當山是遊臨覽勝地，我希望你們也去了遊玩，也許比我發現得更多，只看你好仔不仔細。

早已耳聞武當山的山峯雄壯巍峨，既是佛教勝地，也是武當太極創造人張三丰的修練勝地。所以很想去遊玩。今年暑假，我們經過幾個小時的奔波，一路翻山越嶺來到武當山。

我們的第一站是南巖宮，南巖宮始建於唐宋，元續建，明永樂十年（1412）敕建。南巖宮的路上有一塊石碑，上面寫着“武當山”三個大字，遠遠望去，可見南巖宮在懸崖峭壁，雲霧飄渺之中，也好像是栓在懸崖上。進入南巖宮，南巖宮的左邊是青龍，右邊是白虎。一進門可看見一口。這口井名叫甘露聖水，甘露聖水取之甘露井，因甜爽可口故名，道經理中記載，真武大帝在此修煉時，因常飲此水而悟性大增， 飛登仙台，後世以爲聖水。南巖宮左邊是峭壁，右邊是懸崖。左邊的峭壁上還有藝術家在此遊玩時留下的詩、詞、字、畫極爲壯觀。遠遠望去，虎頭香正在雲中飄行之中，可近望去，只是一個香爐上面點幾柱香罷了。可是最可觀的是，虎頭香建在懸崖之外。之所以叫虎頭香是因爲虎頭香有一個虎頭，虎頭上面點着香，可每天都會有人按時按點的給虎頭香上香，如果上香的人不小心的話，還有墜入山谷的危險，使人心驚膽？？

在去金頂的路上，我們看見 太極祖師張三丰在修煉時住的房子和拳譜。遠遠望去，金頂在雲霧中飄渺，在路上，我們偶爾還能看到一兩隻變色龍。我們順着宛沿的山路往上爬，可是爬了一會兒就筋疲力盡了，可是我們並沒有放棄，而是互相鼓勵。實在沒辦法時，我們就走一會兒，停一會兒。有時走着時，腿好像支撐不起身體似的，而這時，我們已經汗流浹背了。雖然非常的吃力，但我們還是堅持不懈，不肯放棄。結果，我們的努力沒有白費，終於快到山頂了。而這時印入眼眶的是“一柱擎天”四個字。

到了金頂，首先印入眼前的是“教祖師”這幾個字。然後就是“太和宮”和“紫禁城”，紫禁城建造在懸崖峭壁之上，險峻雄奇。然後就是古建築，不時還能聽到有人敲打木魚的聲音。從金頂環顧四周，卻看不到任何東西。只能看見一片白霧，讓人好像真的站在雲上面一樣。站在峯巔，只見雲霧時而爲平浪靜的汪洋，時而爲浪濤洶涌的大海，時而似奔騰的急流，時而又輕柔如娟。有時霞光透出點影子，還成了霞光萬道。在金頂上面還聳立着一棵不高的樹，你們也許會說：“這有什麼稀奇的，不高的樹到處都是”。我告訴你們吧，這棵樹叫“鳥岡櫟”，已經生存了六百一十多年了。遠遠望去，這棵樹好像一把大傘，在爲武當山遮風擋雨。

武當山是遊臨覽勝地，我希望你們也去了遊玩，也許比我發現得更多，只看你好仔不仔細。