關於道德的話題作文

作一個道德的人，這樣對人，對事，都有很大幫助。

這好比如我。

我有一次出去買東西，一路上很多垃圾，但我們把它遺忘了，好想它們不存似的，當作沒看見，我順順利利地完成“任務”，回家的時候，覺得肚子很餓，隨手就往膠袋一伸，拿出一個食物津津有味地吃起來，吃完了，我並沒有丟進垃圾桶，而是隨手一丟，丟到地上。我就不知不覺地做了一件沒道德的事，我想你們也會嗎？

還有一次，我出去看書，一路上帶着愉快的心情，怎麼知道，卻看到地上有張一百塊錢，我猶豫着，是拿來買書，還是交給保安，不過我沒有沉迷在金錢當中，而是毫不猶豫地交給保安，交了之後，我的心又再次愉快，又慢慢地走向書店。我又不知不覺地做了一件好事。

道德，在於你的細節，像我亂丟垃圾，像我拾金不昧，只是細節上的好壞之分；然而，細節只是一念之間，做好或壞事就在這瞬間，就在心態的一秒變換，道德就在你手中，是好是壞由你掌控。

做一個道德的人，不在乎你看得很重，只有偶爾看到錢，交給警察，偶爾有垃圾丟在垃圾桶，做到這類似的偶爾，你就是一個道德的人了。

在我們生活中有許許多多的考試，它們往往是一些小事，如友情的考試、對於一個小生命救不救的考試、對於一個摔倒的老人扶不扶的考試……今天我要說的是我的一次道德品質的考試。

那一次，我和媽媽與往常一樣去公園散步，我們一邊走一邊聊天。走啊走，忽然像是踩到了什麼東西，正要用腳踢出去，媽媽叫住了我說：“這是一個錢包，應該是別人不小心從口袋裏掉出來的吧！”我見狀立刻把它撿了起來，打開一看，呀！錢包裏有四五十元的現金、兩張銀行卡和一張身份證。看到這些，我的心立刻就亂了，這些錢可以買有趣玩具呀！可又一想老師說過，撿到失物要物歸原主，我的心又很不甘。我心裏好像有兩個我一直在爭論：一個說“買玩具”，一個說“要物歸原主”。此時我的心裏真的非常糾結，可以用一個“亂”字來說。

這時一個熟悉的聲音傳到我的耳邊：“把它物歸原主吧！”我心裏一想，也是，這會兒它的主人一定會很着急呀。這樣一想，我立刻就開始設法聯繫它的主人。

這就是我人生的一次道德品質的考試，我通過了。同學們，你們有沒有一些這樣的考試，也來說一說，讓大家聽一聽吧！

道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛的輝煌!

樂於助人，是貼近我們學生最常見的道德。難怪某雜誌社對學生最讚賞的品質進行調查，"樂於助人"被排在第一位。雷鋒，被人們傳唱了30多年，因爲他總是樂於助人，好事做了一火車，扶老攜幼，解囊相助，雪中送炭，成爲當之無愧的楷模。秋雲，一個身殘志堅的好姑娘，用自己柔弱之軀譜寫了一曲助人之歌，使那些"孤帆遠影"的人們重新"直掛雲帆濟滄海"。徐虎，上海灘上最受歡迎的老百姓，十幾年如一日上門排憂解難，把樂於助人這一中華民族流傳的美德唱得緋紅，表現得淋漓盡致……難怪康德老人曾說:"在這個世界上，惟有兩樣東西深深地震撼着我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德。"

但在回答另一份調查"你如果遇到別人碰上麻煩事時會怎樣對待"時，一些人卻作出"悄悄走開"的選擇。的確，"悄悄走開"的選擇省得了一時的麻煩，但你同時卻背離了社會道德的準則。在美麗的西子湖畔，有幸掩埋岳飛、秋瑾一代名將的地方，曾上演了一幕令人心痛的悲劇:一位小孩掉進湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀者數百，卻無一相救，居然有人提出"出價一百才救"的主意，孩子在人們的麻木中停止了掙扎，黑髮送幼童的悲劇終於上演，可悲，可惡，可嘆! 伸出你的'手，足以使一個生命甦醒;停住你的腳，足以使一份道德重現。

現代價值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人爲樂溫暖人們的心。

現代價值觀不能到文藝復興的個性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足於社會主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見，讓看到別人困難卻走開的人重新負起助人爲樂的責任!

我是一個五年級的小學生。前幾個星期，老師給我們講解13課一篇有關道德的課文時，我猛然想起以前一位同學給我講的一件事，不知不覺陷入了回憶……

這位同學的成績不好，他的父母便給他請了一位家教。這位家教有一位親人在教育局工作，臨近期末時，這位家教看教了這位同學這麼久，他的成績仍不見起色，便着急了，於是想起了這位親人。家教用錢收買了這位親人，讓親人把期末試卷弄過來，再把試卷答案寫出來，讓這位同學背熟。期末成績發下來了，這位同學考了最高分、第一名。我正在以崇拜的目光看着他，並且準備像他那樣努力時，他卻告訴了我這件事。

道德，有誰一直遵守了它？金錢，又有誰能一直抵擋住它的誘惑？恐怕沒有，恐怕連課文裏、生活裏那些品德高尚的人們也不能。

我沉思着，想着爲什麼那些人不能一直遵守道德呢？忽然，我突然想爲什麼我不能當這樣的一個人呢？正當我興高采烈時，突然想起我以前的種種不道德，想着，沉思着，覺得難道我就一直道德了嗎？難道我二年級考差了就把試卷藏起來，還虛僞的跟爸爸媽媽說沒有發試卷，難道這就是誠實道德了嗎？那麼到我看着一個個無家可歸向我乞討的乞丐卻漠不關心地走了，難道這就是道德嗎？我又陷入了沉思……

最後，我得到了一個結果：沒有人能永遠道德，大人們說的那些永遠道德的人是虛假的，那一個個十全十美的人是虛幻的。可是如果我們從現在開始，避開那些微不足道的小小的不道德呢？

曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調查：

如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見?考後能不能把椅子恢復原樣?考生吃完點心後，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱?……從統計結果來看，70%的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30%的考生離開教室後不能把椅子放會原處，20%的考生亂扔了包裝紙……

以上數據實在令人擔憂。思想道德素質是一個民族文明素質的體現。我無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成爲社會的棟樑之才?一個民族，如果失去了基本的道德規範，又怎樣屹立於世界民族之林?仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習慣是第二天性”。就像你早上起牀就想到刷牙，這本應該是情理之中的事，但爲什麼現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得衆人深思的。

事實上，助人爲樂、拾金不昧、勤儉節約本是一個民族的道德底線的體現，然後當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。

一日，瀋陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發現了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數日，衣食無着，又找不到工作，不得不與盜賊爲伍……，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無用，現完璧歸趙，並致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗爲感激。

偷盜是不道德的，甚至應該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能爲失主着想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是複雜的，多樣化的。如果現在你硬要把人分爲好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有捨己爲人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的醜惡現象消滅乾淨這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來說，這種現象是適應當時社會發展規律的。

但是，我們不能屈從於這些現象，更不能長嘆甚至承認這種現象已經成爲我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個醜陋的個體而滾滾向前!