七夕節作文700字範例
在我們平凡的日常裏，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你所見過的作文是什麼樣的呢？以下是小編幫大家整理的七夕節作文700字8篇，希望對大家有所幫助。
七夕是我們村裏喜慶的日子，家家戶戶都把客人請到家裏作客，整條村子都喜氣洋洋的。
那一天來臨了，家裏就把桌子和椅子通通都拿出來擺齊，然後請酒樓的廚師和雜工來做菜，如果是自己做的會忙不來，就情來幫忙哦!
那家酒樓的菜真的很好，他們非常認真的，細心的去做好每一道菜，菜做出來了，我目瞪口呆的，多麼華麗啊!很多路過的客人都圍觀起來，其實是我們一家和許多家的人一起請他們來的，因爲酒樓的老闆也接上門爲客人服務的，所以他們就來了。
到了吃飯了，入席我們家的客人，看到了桌上的菜說：“賣相很不錯噢。”吃完後他們更加讚歎不已，我覺得做菜的廚師和雜工是非常辛苦的，我們在這裏吃、喝，他們卻在清潔做完菜的工具，很不適合，我們在高興，他們在工作，所以我就拿了兩瓶大大的汽水出去送給他們喝，讓他們心裏高興，我們也開心了。
走到小街上，看見有些人在擺地攤賣東西，擺的都是琳琅滿目的玩具，精緻的飾品和晚上會更亮的熒光棒，許多的小朋友都買了自己喜愛的玩具和其它的東西，擺地攤的東西真的非常的多，購買的小朋友也越來越多，小街上就非常的熱鬧!
到了晚上，晚飯也非常的豐富，非常的美味，客人也吃的很開心，晚飯結束後，我們搬着椅子去村裏的籃球場看粵劇團的演出，每到七夕節，我們村都有粵劇看做三個晚上，這是我們村裏的村委會請回來的，我們把椅子拿到前面，這樣就看得非常清楚了。到了八點，粵劇團開場了，表演的人出來了，每個人都化了妝，很好看，劇也非常精彩，在粵劇表演中，我有一個人非常敬佩的，他就是那個粵劇團裏的文武生兼花旦，他不但唱得棒，還會唱女聲，非常棒，戲也做的精彩不已，大家都喜聞樂見，多開心啊!粵劇看完了，大家都戀戀不捨的，非常期待明晚粵劇團的演出，我非常想去後臺問那文武生拿張簽名照，因爲他實在太棒了，可惜我沒有去，因爲實在太晚了，我要回家了，我也不想去打攪他，他演出了也非常的辛苦，非常的累，就這樣，這個充滿喜慶、快樂的七夕在晚上的十二點悄悄的走了，走得無聲無息了。
七夕這個節日，讓我們整條村子充滿喜氣，讓來到家裏的客人充滿歡樂，讓小朋友們充滿聲，這個節日是永遠都忘不了的!
七夕節作文700字 篇2七夕最具代表性的風俗就是祈求織女星，希望自己也跟織女一樣有着靈巧的手、織布織的更好。當天早晨婦女們把香瓜、黃瓜等瓜果放在桌子上磕頭祈求，讓女人們織布的手藝越來越好。過一會兒，如果桌上擺的飲食上面看到有蜘蛛網的話，就認爲天仙答應了她們的願望。或者她們會在醬缸臺上面擺放着井華水(早晨擔的第一桶井水)，在盤子裏裝着灰抹平放在那上面，祈求自己有針線活的手藝，第二天如果在灰上有什麼痕跡就相信有靈驗了。這種風俗是因爲把織女當成在天上管針線活的神，隨着在中國漢代大大盛行的乞巧風俗而起源的。這種風俗到了唐代傳播給周邊的民族。
韓國的七夕風俗跟中國的有一些不同。在七夕那天，各個家庭都擺着麥煎餅和今年第一次收穫的水果，女人們在醬缸臺上擺着井華水祈求家人長壽，祈求家庭平安無事。而且，韓國有些地方在那天也祭拜，舉行祈求豐收的田祭。在中部地方有“迎接七夕”的風俗，這是一種讓巫婆祈求子女安然無恙的儀式。另外，到了七月，是炎熱天氣逐漸消失的時期，也是農家繁忙的農活結束後等秋收的時期，少許過着清閒的時間。所以過了陰雨季節後的這時候，農家有着把夏天陰雨季節期間的潮溼衣服和書拿出來曬乾的風俗，這名叫曬書曝衣，所以，這天各家各戶的院子都堆滿了拿出來曬的衣服和各種書籍。在《東國歲時記》上記載着七月七日在家曬衣服，按照拿出來曬的衣服和書的數量就能看出生活得好或者不好。
在多樣化的生活和價值觀的變化中，今日的七夕風俗只是演變成用牽牛(牛郎)和織女的傳說給充滿童心的世界增添一個夢想而已。現在的韓國年輕人對傳統七夕關注的也並不多，他們只會藉着這一天的機會在一起約會、吃飯、互送禮物。
七夕節的傳統食品有面條、麥煎餅還有蒸糕。因爲過了這天開始冷風吹來，因此麪條和麥煎餅是一定要擺在桌上，能最後嘗試用麥做成的飲食的機會就是七夕。
風俗習慣指個人或集體的傳統風尚、禮節、習性。是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行爲模式或規範。風俗由於一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行爲制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。主要包括民族風俗、節日習俗、傳統禮儀等等。
七夕節作文700字 篇3一覺醒來，只覺做了一場長的夢。一場，關於前生的夢。
笑聽一曲古箏，今是七夕。乞巧拜月，看萬般苦難皆在今朝落幕。飛針走線的雙手織出歲月如梭，那細長的針卻是記憶中一點一滴的痛，一寸一寸挖出繁華背後的淒涼。饒是一盤未完的弈，萬般糾纏，拼出一串如歌如泣的歷史。
雕木窗櫺，天際已是落日熔金，暮雲合璧，那綻滿荷塘的嬌羞，即是待字閨中的.少女，欲拒還迎。
髮絲滑落，一陣風，帶起滿園清香。那些看破紅塵之人，往往是最可悲的，只因他們只有回憶前程往事的權利罷了。在這錯雜的凡塵，一句“珍惜眼前人”，便可在兒女情長的考場中贏得滿堂彩。然，說到做到又怎是簡單？從古至今，又能有幾人在這場科舉中奪得狀元？真正醒悟之時，早已是無力迴天。
我知道此刻我雖面無表情，眼中卻滲出點點笑意。和心愛之人一起，就算是粗茶淡飯，也心甘情願。相視一笑，交握的雙手再也不願放開。
蝶，蹁躚而至，小心翼翼的落在攤開的書頁上，不曾期望地灑熒熒的光。風，又起了，驚擾了蝶兒，落魄而去。
萬物沉默了，是夜。清風殘月舞出優雅與清靜，獨屬於夜的，優雅與清靜。青瓦白牆，不再如白晝那般猙獰，那般充滿窒息與掠奪，而是漸漸地，漸漸地，在月與風的細細愛撫中，一點一點，變得柔和。
來到了燈市，觸及到的便是滿目的紅。似乎所有人，都喜歡躲在這個微微嗜血的顏色之下，僞裝自己。
現在發覺，煙花是多麼孤獨且虛僞的東西啊！那麼絢麗的升空，華麗的在清冷的夜幕中綻放，卻在人們的歡，呼還未響絕的時候，殆作灰燼。如同情，人們追逐着，卻沒有想到這只是一個解不了的結，一場結不了的局。
“不要放手。”我笑了，手上的力道又重了幾分。
走到河邊，我們聽到一名男子輕吟淺唱，晶瑩的星光落在河面上，也墜滿了他的眸：
蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。
所謂伊人
我緊張的擡頭，滿是驚偟。卻發現，那個人一直握着我的手，就在我身後。他的眼裏，也墜滿了
星光。
我微微偏頭，看他，一同啓齒：
衆裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
我在他臉上，看到了滿城燈火
七夕節作文700字 篇4傳說，在很久很久以前，南陽城西牛家莊裏有個聰明.勤勞的小夥子叫牛郎，由於父母早亡，只好跟着哥嫂過日子。可是嫂子爲人狠毒，不僅常常刁難牛郎，還讓他乾重活。最後嫂子還把牛郎趕出了家門，只給牛郎一頭牛。但是牛郎憑着勤勞也終於能讓自己三餐溫飽。時間過得真快，牛郎到了該娶妻生子的年齡了，在那頭老牛的幫助下，牛郎娶到了天上下凡遊玩的仙女----織女，並且從此和織女過上了好日子，還生了一個男孩和一個女孩。夫妻兩個，一個織錦，一個幹農活，日子過得其樂融融。可惜天公不作美，好日子總是不長的，這件事被王母娘娘和玉帝知道了，他們派來天兵天將，硬生生地把好好的一家拆散開來了。牛郎雖傷心，但也無奈，這時老牛忽然說，在它死後，把它的皮扒下來，披在身上，就可以飛上天了，說完老牛就死了。牛郎含淚將老牛的皮扒下，立刻背上兩個孩子就往天上跑。眼看，牛郎就要追上織女了，可是王母娘娘這時卻拔下頭上的金簪一揮，一條望不到邊的天河轉眼就出現了，牛郎織女每天也只好相對哭泣流淚。他們如此忠貞的愛情終於感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛上天來爲他們搭起鵲橋，使牛郎織女相會。王母娘娘對此也無奈，只好同意每年七月初七讓他們相會一次。
今日就是七夕，七夕也稱乞巧節。在這一天許多少女會向織女祈禱，祈禱自己能有雙巧手，在日後擁有千年不渝的愛情。讀書人也會在今天祭拜魁星，希望魁星讓他們考運順利。
擡頭望望天空，大家知道怎麼在今夜找到“牛郎”和“織女”嗎?若是晴夜，可在不受城鎮燈光影響的地方，最好是天黑後兩小時左右，在頭頂附近，只要你細心觀察，即可發現銀河的中邊和兩邊共有三顆明亮的星星。最亮的呈青白色的星星，並是“織女”，在織女的南偏東，有一顆微黃色的星星，就是“牛郎”了，而牛郎旁邊的兩顆星星也就是他們的兒女了。
仰望星空，浩瀚而美麗。細細沉思，我似乎能明白些爲何牛郎和織女的故事能經久不衰了，絕大多數都是因爲七夕之夜的星空是如此美麗吧!
七夕節作文700字 篇5一覺醒來，只覺做了一場長的夢。一場，關於前生的夢。
笑聽一曲古箏，今是七夕。乞巧拜月，看萬般苦難皆在今朝落幕。飛針走線的雙手織出歲月如梭，那細長的針卻是記憶中一點一滴的痛，一寸一寸挖出繁華背後的淒涼。饒是一盤未完的弈，萬般糾纏，拼出一串如歌如泣的歷史。
雕木窗櫺，天際已是落日熔金，暮雲合璧，那綻滿荷塘的嬌羞，即是待字閨中的少女，欲拒還迎。
髮絲滑落，一陣風，帶起滿園清香。那些看破紅塵之人，往往是最可悲的，只因他們只有回憶前程往事的權利罷了。在這錯雜的凡塵，一句“珍惜眼前人”，便可在兒女情長的考場中贏得滿堂彩。然，說到做到又怎是簡單？從古至今，又能有幾人在這場科舉中奪得狀元？真正醒悟之時，早已是無力迴天。
我知道此刻我雖面無表情，眼中卻滲出點點笑意。和心愛之人一起，就算是粗茶淡飯，也心甘情願。相視一笑，交握的雙手再也不願放開。
蝶，蹁躚而至，小心翼翼的落在攤開的書頁上，不曾期望地灑熒熒的光。風，又起了，驚擾了蝶兒，落魄而去。
萬物沉默了，是夜。清風殘月舞出優雅與清靜，獨屬於夜的，優雅與清靜。青瓦白牆，不再如白晝那般猙獰，那般充滿窒息與掠奪，而是漸漸地，漸漸地，在月與風的細細愛撫中，一點一點，變得柔和。
來到了燈市，觸及到的便是滿目的紅。似乎所有人，都喜歡躲在這個微微嗜血的顏色之下，僞裝自己。
現在發覺，煙花是多麼孤獨且虛僞的東西啊！那麼絢麗的升空，華麗的在清冷的夜幕中綻放，卻在人們的歡，呼還未響絕的時候，殆作灰燼。如同情，人們追逐着，卻沒有想到這只是一個解不了的結，一場結不了的局。
“不要放手。”我笑了，手上的力道又重了幾分。
走到河邊，我們聽到一名男子輕吟淺唱，晶瑩的星光落在河面上，也墜滿了他的眸：
蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。
所謂伊人，在水一方。
我緊張的擡頭，滿是驚偟。卻發現，那個人一直握着我的手，就在我身後。他的眼裏，也墜滿了星光。
我微微偏頭，看他，一同啓齒：
衆裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
我在他臉上，看到了滿城燈火
七夕節作文700字 篇6“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”農曆七月七，牛郎織女來相會，喜鵲忙着搭喜橋，人間處處歡笑聲。
夏夜裏，我與奶奶一同在庭院中納涼。這夜裏的風，倒也涼爽，我便纏着奶奶給我講故事。奶奶搖着蒲扇開始講起“牛郎織女”的故事。“……後來，就將七月七日作爲牛郎織女一年一次相會的日子。”在柿子樹葉“譁——譁——”的聲響中，奶奶結束了故事。扎着牛角辨的我擡頭望着奶奶，好奇地問：“什麼時候纔到七月七呀！”隨即又爲牛郎織女報起不平：“王母真討厭，牛郎和織女一年就見一次，怎麼夠嘛！”奶奶含笑摸着我的頭說：“過兩天就到七月七了！”年幼的我在院子裏跑來跑去，替牛郎織女們高興……那是我第一次對七夕有了印象。
每年端午時媽媽都會在我的手腕上繫上“花繩”。花繩是由幾種顏色的線編制而成，煞是好看。媽媽說這花繩要一直戴着，到了七月七就扔到天上去，給牛郎織女做喜橋，讓他們在一起呆的時間長些，夜裏的喜鵲是要睡覺的，畢竟“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。”一年一次的相會可馬虎不得。
天空中的牛郎星與織女星離得很遠，中間那一道銀河是不是王母的簪子？有些“盈盈一水間，脈脈不得語”的意味。
七月七，人間也很熱鬧。古時候的公子小姐們只有在這一天可以見上一面，以解相思之苦。或許正是“距離產生美”，又或是“若即若離”，古人的情感總是格外濃厚。
奶奶說七月七乃天要早些睡覺，夜間的離別之意小孩子受不了。一次七月七的夜晚，我偷偷地拉開竹簾向外看，天空中灰濛濛的，一顆心也看不見。我心想：難道牛郎織女已經分離了？忽然間第一次感到時間流逝的快速，時間的無情。竹簾一處角落中，我探出半個頭，愣愣的望着天空，竟流下了一滴不知爲何的眼淚。“離別”這一詞我便第一次有了領會。“行行重行行，與君生別離。相去萬餘里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知？”
長大後一次跟朋友無意中談到此事，一向不文藝的朋友竟說了一句：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”我看着她，靜了幾秒，心中豁然開朗。
現在每年七月七，我們家人都會聚在家中，一堆不知被奶奶從哪裏翻出來的家鄉風俗，也變得有趣起來。吃過飯後，奶奶唱起了《鵲橋仙》，大家一邊聽一邊跟着打起拍子。“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”在柿子樹葉“譁——譁——”的聲響中，奶奶結束了歌聲，與數年前一樣，好像什麼都沒變。天空中牛郎星與織女星好似也真真依偎在一起了。
七月七，向你的家人，你的朋友，你愛的人，說出心中的情意。
七夕節作文700字 篇7七夕節是富有濃郁中華民族傳統的中國式情人節，在筆者家鄉福建東山島，則瀰漫着獨具情趣的保健遺風。
節日前夕，幾乎家家戶戶都購買中藥使君子和水果石榴。節日晚餐就用買來的使君子煮海島特產的螃蟹、海螺、小魷魚，或雞蛋、瘦肉、豬小腸。吃罷晚飯，長輩會讓小輩拿着石榴放在門扇與門檻之間壓破，全家人分食。使君子和石榴都具有一定驅蟲功能，因而備受歡迎。
記得童年時，祖母見筆者望藥生畏，爲了給筆者驅蟲，她別出心裁用去殼的“使君子”放熱鍋炒熟，然後研末拌入雞蛋蒸熟吃，那口感至今讓筆者難以忘懷。
東山島人許多民俗活動都要用上石榴花枝這種當地人心目中的吉祥物，大多數家庭喜歡在庭院種植石榴，既美觀又實用。“石榴”可供入藥，樹皮、根皮、果肉、果皮對傷寒、痢疾、綠膿、結核桿菌和皮膚真菌有一定治療作用，特別是石榴根皮鹼有很好的驅蟲作用。在缺醫少藥的年代，海島人生活與石榴密不可分。
說來有趣，東山島人每年七夕節晚餐，習慣用糯米煮食紅糖乾飯，據說能對誘蟲吃藥起輔助作用。相傳此俗爲海峽兩岸尊奉的北宋名醫吳夲所提倡，宋景佑元年，醫德高尚、醫術高超的閩南名醫吳夲（音滔）目睹家鄉大人小孩面黃肌瘦，大都患有蟲病，就先從驅蟲入手，倡導鄉人在七夕節購食使君子、石榴、檳榔，民衆遵囑去做，竟然起到意想不到的驅蟲效果。治好蟲疾，形成節俗，由此東山島人也尊稱吳夲爲“先生公”，於明代天順二年（1458）建真君宮（俗稱“先生公廟”）奉祀。
東山島四面環海，是個重點漁區。七夕這天，漁家人總忘不了準備兩樣東西，一是前面所說的石榴，二是自家捕撈的小魷魚。小魷魚蒸熟後連同石榴放在盤碟，擺到牀前，敬奉“牀公牀婆”。牀，是哺育人們成長的搖籃。當地人用石榴敬奉“牀公牀婆”寓意多子多孫。
傳統的七夕節俗是最具親和力、人情味的大衆文化。在熱衷過新節、洋節的當今，有些傳統節日被漠視，少了幾分氣氛，幾分情味。然而，在東山島七夕節不但古風未泯，而且過的有益有趣。
七夕節作文700字 篇81 穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石爲針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者爲得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者爲得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”
2 喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說; “是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以爲符應。” 五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開;視蛛網稀密以爲得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密爲得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以爲得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。
3 投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙徵矣。”《直隸志書》也說，良鄉縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”
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