幸福與教育讀書筆記作文

幸福與教育讀書筆記範文（精選4篇）

讀完某一作品後，你心中有什麼感想呢？讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收穫和感想記錄下來吧。爲了讓您不再爲寫讀書筆記頭疼，以下是小編精心整理的幸福與教育讀書筆記範文（精選4篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

幸福是什麼？很難有準確地定義。其實幸福對於每個人來說，是自己來衡量的。只要自己感覺幸福就好。十年前，我當上了一名小學教師，體驗我的老師那種幸福。

教書和讀書生活，使人感悟出了人生的真諦：教師的人生，應該有創新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創新型教師，愛崗敬業是創新型教師應具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發展的師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風，而且還應具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇於拼搏的英氣，甘願奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養新世紀之英才，振興中華爲己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風格、蜜蜂的作風、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。

常讀書和常思考，使我勇於和善於對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既要不憚於正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅於總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑑的精華，爲理論的突破夯實根基。我願把追求完美的教學藝術作爲一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之中。

努力去做學生心目中的好教師，纔是一名幸福的教師；作爲培養祖國下一代的人民教師要有表率作用，要有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，吃苦在前、享受在後的意識，要“樹立育人爲本的思想。”“熱愛學生，言傳身教，爲人師表，教書育人，以高尚的情操引導學生德﹑智﹑體﹑美全面發展。”教師是人類靈魂的工程師，是青年學生成長的引路人和指導者，一言一行對學生的起着潛移默化的作用。一定要堅持教書育人﹑言傳身教﹑爲人師表﹑以德修身﹑率先垂範。做一名無愧於“春蠶”、“蠟燭”美喻的優秀教師，把自己美麗的青春和騰飛的事業投入實際的工作中去！

假期，仔細閱讀內爾諾丁斯著、龍寶新譯的《幸福與教育》一書，深受啓發，感慨良多。其中一句話因爲教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業，而且，只有當教育者自覺地完善自己時，才能更有利於學生的完善和發展內涵豐富，值得回味。這句話告訴我們，教師幸福，就會潛移默化地感染學生，學生也就會感到幸福。沒有教師的幸福感，就很難有學生的幸福感。因此，教育事業需要幸福的教師！

怎樣做一個幸福的老師？

我認爲，首先要有苦中作樂的觀念。對待工作、生活的態度決定着幸福的心態。教師工作辛苦，條件艱苦，生活清苦，承擔的教學任務重，承受的教學壓力、家長壓力、社會壓力大。我們必須認識到教師職業所擔負的沉重壓力和超負荷付出，同時，應該認識到，我們現在的物質生活雖不是處於社會的上流，但是衣食無憂，比上不足，比下有餘，我們每個人有自己的興趣愛好，平常可以傾聽音樂，欣賞作品，交流想法，這是精神世界中的補充和裝點。更重要的是，我們每個教師都是自由的、獨一無二的人，海闊憑魚躍，天高任鳥飛，每個人都有自己的思想，有自己的理想追求，在三尺講臺上盡情發揮自己的聰明才智。因此，我們要不斷調整自己心態，發揚革命樂觀主義精神，以苦爲樂，苦中作樂，不管壓力輕重，每天給自己一小段閒暇，不讓幸福遠離自己。

其次，要有一顆平常之心和寬容之心。幸福是一種感受。平平淡淡纔是真。如果教師缺少平常心，就會對學生提出過高過嚴的要求，就可能失去耐心、細心、冷靜和理智。有這樣一句話：教育的過程就是一個不完美的人引領着另一個不完美的人追求完美的過程。走進我們的學生中去尋找自己的幸福，雖然孩子們淘氣貪玩，反覆叮嚀的話兒不聽，糾正幾遍的錯誤，接連又犯；桌椅擺放歪了，作業又忘了了但我知道，這就是孩子，孩子怎能不犯錯？孩子各有差異，怎能整齊劃一？懂得了這些，我會悄悄地告訴自己：少一點挑剔，多一些理解；少一點批評，多一些微笑讓學生在我們的理解中成長，讓我們在自己的寬容中幸福。

再次，還要有一顆感恩之心。太陽每天都是新的。生活中一切的不如意，其實都有積極的一面。生活中，值得我們敬重與感激的人或物很多，感恩是一種樂觀的人生態度，是知足常樂的心態。作爲一名教師，如果能懷着感恩之心去看待孩子：會被孩子們眼中飽含的渴望和純真所鼓舞；被他們的尊重和認可感到身心愉悅；被節日裏的卡片、小禮物所深深感動此刻的我們不難發現孩子們是如此可愛，生活是如此美好。一個幸福快樂的教師，纔會有一羣幸福快樂的學生。

其實不管是平常心、寬容心，還是感恩之心，只要你擁有陽光般的心態，就會少些煩惱多些快樂，將教育視爲一種藝術，樂此不疲雖苦猶甜，那麼你就能夠擁抱幸福！我想，這是幸福的開始，我相信，我們每個教師都在延續着這份幸福。

內爾。諾丁斯是美國斯坦福大學榮譽退休教授，美國教育哲學協會和約翰。杜威研究協會前任主席。她曾經在美國公立學校任職15年，後從事教學、行政和課程開發工作。她曾擔任斯坦福大學教育學院院長。

自20世紀末期以來，人類步入了一個理性至上、意義缺失、精神危機、社會生態失衡的特殊歷史時期，價值觀漂移。在這一時代背景下，人的生活意問題受到了史無前例的挑釁人的幸福感在下降，人際間的親密感在消失，人的精神支柱在微傾……爲此，人們渴望找回一種積極的生存體驗，期待在情感、關係、以及共同的生活場址中重建人類共同棲身、依寓的精神家園。內爾。諾丁斯的《幸福與教育》一書，她以雄渾的關懷理論爲基礎，對人類世代關注的生活問題幸福進行了全新的闡釋和省視，對教育事業的幸福使命及其實踐方略進行了廊清和探究，從而爲學者探討幸福，言說教育提供了嶄新的理論參照點和地平線，爲教育工作者實踐關懷、理解關懷提供了穩健的行動起點和實踐路徑。可以說，以此書爲依託來洞悉諾丁思的關懷理論的精髓，品鑑諾丁思的幸福教育觀的深邃見解，堪稱一次富有韻味的學術旅程。總而觀之，諾丁思的幸福教育觀是由爲了幸福的教育目的論、多元開放的幸福內涵論、基於生活的幸福來源論、崇尚選擇的幸福教育論四個環節互相鏈接而成的有機整體。

諾丁思認爲，“幸福的首要特徵就是沒有痛苦或苦難，儘管幸福不是教育或生活的唯一目的，但它是教育的核心目的，好教育就是應該極大的促進個人或集體的幸福。”爲了幸福的教育目的與其它目的之間是核心與外圍的關係。諾丁思提出：“當我企圖把促進幸福作爲教育的一個目的時，我必須提出一種有說服力的對幸福的解釋：它是怎樣和人類需要聯繫起來的，在我們所棲居的社會中它意味着什麼，幸福怎樣才能使社會變得更加美好，幸福怎樣與其它合理的目的相適應。”她把幸福和社會聯繫起來，不是狹隘的個人的享受。

幸福的內涵，諾丁思認爲，“幸福沒有規定性的定義，我們不必主張每個人都擁有相同的幸福觀”。幸福概念的外延有：苦難、需要、道德、錢、智慧、社會壓力等，其中最引人注目的是幸福與困難、需要、美德間的關係。諾丁思認爲幸福的第一個特徵就是沒有痛苦或苦難。她認爲受難沒有意義，但她指出與人分享苦難也是一種幸福，“真正的幸福需要有分享不幸的能力”，這兒我感到她的思想有些有些矛盾。

諾丁思提出的幸福與需要的關係我比較贊同。諾丁思指出，幸福就是需要的滿足，尤其是一些重要的需要的滿足。這兒她和馬斯諾的思想接近。“我們無法想象：如果某些需要沒法滿足，我們怎樣才能過上一種幸福生活，故需要的滿足是幸福的主要因素。”諾丁思所說的重要的需要主要是指那些求助於社會來滿足的需要，即認同、認可或歸屬的需要，如在大家庭中被認可，隨之獲得了一個身份。在幸福與需要的關係上，她提出了“明示的的需要”與“推斷的需要”。所謂的“明示的的需要”就是指“那些在需要者內心產生的需要”，可以用孩子的語言來表達是其關鍵的特徵；所謂的“推斷的需要”是指“那些從外部引發出的需要”，是外人強加到說有這種需要的人身上的需要。對孩子而言，這類需要一般是成人推想出來的，是成人強加給孩子的需要。由於這兩類需要的表達主體不同，故兩者之間常常會發生矛盾，幸福就來自兩種需要之間的協調與轉化，幸福教育的一個特徵就是在明示的需要與推斷的需要之間建立一種基於持續協商的平衡。成人應該通過管理需要、需求，限制那些不當的明示的需要，鼓勵將推斷的需要轉化爲明示的需要等方式來幫助孩子們獲得幸福。

在這裏，我想到人與人、親人、愛人之間的誤會和不理解，你給我的不是我想要的，借用一句歌詞“其實你不懂我的心”所謂“甲之熊掌，乙之砒霜，所謂“寶劍贈英雄，紅粉送佳人”，給對方最想要的，對方幸福，你也幸福。瞭解、理解、尊重、給予，讓學生在學習上從“要我學”轉化爲“我要學”，激發孩子的內在需要，享受學習的幸福。關於幸福的來源論，諾丁思認爲有三大領域：私人生活領域、公共（社羣）生活領域和職業（或工作）領域，其中私人生活領域是幸福的主要生髮之所。

私人生活領域，幸福來自以下幾個方面：持家、爲人父母、住所、愜意的品質和人際關係。其中，家構成了幸福的主要居所。諾丁斯非常重視家的幸福功能。她認爲，幸福離家更近些。“持家的知識和經驗是個人獲得幸福的.基礎，而這恰恰是現代教育中最爲薄弱的一個環節。”想到我國傳統教育中對於女子的教育，這一方面做的比較好，對於怎樣爲人媳婦爲人母怎樣和小姑小叔子嬸嬸等相處怎樣持家都有具體的指導，而現代的學校教育則沒有，都是靠家庭教育或者自己自學完成。對於做家務做飯等，我們80後90後00後的孩子們都很不擅長，對於今後的家庭生活都會或多或少會有影響。這對於我們的教育來說，是否應該真正有家政課？

在公共生活領域，主要包括民主生活、社區生活、學校生活等。她主要分析了志願者爲什麼常常會獲得幸福。“志願者能感受到他人的需要並對之發出迴應的人，尤其對服務對象不幸的容忍力和對減輕這種不幸的責任承擔方面，志願者更能從中領略到幸福。”她認爲追求個人的幸福必須積極投身社會，奉獻社會，關懷他人，努力用行動實踐關懷的精神。

職業生活，人的相當一部分時間在工作崗位上度過，職業生活也是獲得幸福的領域之一。找到合適的工作崗位是邁向幸福的一個基石。所以，做自己喜歡的事更容易獲得幸福。對於孩子的工作，讓他們選擇自己所愛的工作。在當代，許多孩童感到幸福缺失，我們需要一種爲了幸福、面向幸福的教育，應該從哪裏入手呢？諾丁思認爲：理解、關懷、育德、學習、暴露式教學這些都是必須的。

諾丁思認爲，“教育的使命是把人培養成爲具有令人羨慕的才能，有益、滿意的職業，自我理解能力，健全品格，一系列鑑賞能力和不斷學習充滿熱忱的人。”“對幸福而言，教育活動要擔負的理解任務是：通過理解自己和我們所歸屬的羣體來逃避對生活意義的衆多焦慮感，通過對一些真正有價值的主題，如對藝術、我們的需求和其他偉大文化成就的理解來引導學生作出理智的判斷等等。”“自我理解對於公民資格和個人幸福的獲得來說都是必要的。”

所謂關懷，它是指基於對關懷對象“在意”的一個人對他人“融人於己”式的關懷和呵護，真誠的關懷是“幫助他人實現自我”，它始終存在於關懷者和被關懷者共同構成的“關懷迴應鏈節中。”教育活動要幫助學生成就幸福的追求，幫助孩子發展關懷能力。諾丁思認爲學校爲了孩子面向幸福，還應該開設諸如烹飪、藝術、宗教、傳記和化學等學科，它們可以爲學生的幸福生活提供知識上的保障。開展服務性學習，提升服務學習的地位。

她還崇尚伴隨性學習、非正式學習。伴隨學習是伴隨一生，也就是古人的“活到老，學到老。”但是這樣的學習是無意識的，常伴隨幸福感，學校儘可能豐富這樣的學習，比如參觀、遊玩等形式。暴露式的教學是她具有創意的景觀，所謂“暴露”，是指那種與以強迫學生去學習爲特徵的傳統教學方式相對的一種教學方式，其策略是：教師把教學內容展示給學生，讓學生自己去選擇、去接近這些學習內容，自然而然地引發學生的學習活動。暴露式教學活動三個特點：一是自然性，二是自主性，三是挑戰性。暴露式的教學活動是教育活動成就學生幸福的必然要求。

我有幸拜讀了美國教育哲學和約翰·杜威研究學會前任主席內爾。諾丁斯的《幸福與教育》一書，讓我受益匪淺，感受頗多。在書中，作者以“幸福”的另類視角爲切入口重審了教育的目的，對“將幸福作爲一種教育目的的話，我們會如何去教學”這一主題進行了探討，將幸福與教育相關聯，全新闡釋幸福的內涵和外延，探究了教育事業的幸福使命，打開了教育研究新的視野。

作者在書中寫道“因爲教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業，而且，只有當教育者自覺地完善自己時，才能更有利於學生的完善和發展”，換句話說，沒有教師的幸福感覺，就很難有學生的幸福感受；有幸福感的教師纔會感染自己的學生，也會在與學生相處的過程中感受到幸福，從而潛移默化地，學生也能體會到教師的幸福，感受到生活的美好和人性的善良。做一名人民教師，就要做一個有幸福感的教師；要有一顆感恩之心，要善於捕捉生活中點滴幸福的感覺並及時放大遷移；要淨化自己的心靈，將人格魅力和道德情感這兩道最美麗的光環送達我們接觸到的每個學生。同時我們需要有欣賞的眼睛、微笑的面容、智慧的頭腦，我們的精神要融入學生的心靈，幫助學生找到自己的幸福尺度，滋養學生的未來生活。我們更要有寬容的心態，上善若水，天道酬勤，讓我們走近孩子，走進幸福教育，讓幸福感與專業成長融爲一體。