紅與黑讀書筆記作文

紅與黑讀書筆記範文（精選7篇）

當認真看完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的紅與黑讀書筆記範文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　紅與黑讀書筆記範文1

《紅與黑》是19世紀法國批判現實主義文學的先驅者司湯達的代表作。司湯達是在“資產階級勝利之後，立即就開始敏銳而明確地表現它的特徵的第一個作家”，也是在法國美學領域裏，提出批判現實主義理論的第一個作家。

小說主人公於連出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有着傑出的智慧。在於連十九歲那年被市長聘爲家庭教師，不久，和市長夫人戀愛，事情敗露後被迫到神學院投靠神父。後來在教派鬥爭中神父失敗，於連也不能繼續留在那裏，於連又被介紹給宮廷大臣當祕書。從此，於連打開了進入上流社會的大門。於連十分能幹，受到侯爵的賞識，爲他發了勳章，於連因此參加了貴族們的反動會議，甘願爲貴族效勞。與此同時，於連也得到了侯爵女兒瑪蒂爾德的愛情，並迫使侯爵承認他們的結合。正在這時侯爵的政敵想方法讓市長夫人寫了一封揭發信，侯爵接到信後斷然否定了自己女兒和於連的關係。於連氣憤之極，槍擊了市長夫人。儘管瑪蒂爾德等人竭力營救，於連任被判處極刑……

小說圍繞主人公於連個人奮鬥的經歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現了“19世紀初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”，小說強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動、教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗、利慾薰心。

全書最耀眼、也在文學史上着名的人物自然是於連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者着筆於人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強，正是突出了於連處在衝動下追求“英雄的夢想”心理歷程，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無爲、虛度青春的反抗。

於連的一生都在追求幸福。所以他日後能躋身在所謂的上流社會中。什麼是幸福，怎樣得到幸福，是困惑着人類幾千年的問題，也同樣困惑着於連。在他心目中，幸福並沒有確切的標準，只是在他的心計、在他的警覺、在他的一個又一個的“作戰計劃”及其實施當中的。他因爲第一次擺脫了父兄的傷害而幸福，爲德·萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，爲驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，爲一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成爲上流社會的一員，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達，他想要擁有尊貴的地位，衆人的欽羨。爲此，他製造了一個又一個“作戰計劃”，使出各種卑鄙、虛僞的手段，這一切都使他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟內心還保留着真、善的一面，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，陷入深深的自責。因此，他的計劃又總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

不難發現於連的這種幸福標準是以社會和他人標準爲標準的，是爲了追求他人和社會的承認。實際上，他並沒有獲得多少快樂和幸福，反而使自己時時刻刻都處於一種緊張狀態，感受不到踏實、安定，僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，就像“野心家實現後的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊接着應該怎樣制定並實施下一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時的滿足，暫時的安慰，於連爲了表象而犧牲了本質，迷失了自己。當他得知德·萊納夫人的一封揭發信斷送了他的幸福，把他歷經千幸萬苦打開的通往上層社會的門無情的封鎖時，他想到了報復，他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法——結束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺。在監獄中的那段時間，使於連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來，從社會的束縛中解脫出來，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切僞裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡，安靜的等待死後的再一次輪迴。

作爲一部偉大的批判現實主義小說，《紅與黑》並沒有從概念出發，將主人公於連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對慾望的執着追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現實，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長存的原因。

對於書名人們曾經也引起了一番爭論，通常，人們認爲書名中的“紅”是象徵拿破崙時代的軍服；“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認爲，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪蒂爾德的喪服；紅與黑是象徵賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象徵人生的遊戲等。我想紅色是否還可以象徵於連對人生的不懈追求，而黑色就代表社會中形形色色爲了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義、真正價值的生存狀態吧！

在社會現實重重阻礙而又想要實現抱負時只有兩種選擇：退縮或是反抗。那些不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受着平庸的生活，最後卻難逃社會進步被淘汰的命運。能不斷地樹立人生目標、決心要實現人生理想的便是和於連有同樣氣概的反抗者。這個時代顯然使不歡迎虛僞的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。

我想，在人們一味的批判社會的黑暗、同情於連成爲社會的犧牲品時，是不是也該想想於連的反抗精神。

我們是否也應該在“戴着腳鐐跳舞”的同時，培養適合自己的“反抗精神”。

　　紅與黑讀書筆記範文2

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因爲時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

引領我啃完着本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。我從中瞭解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。

全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是於連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是於連處在青年的衝動下追求“英雄的夢想”經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無爲、虛度青春的反抗。

在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當着小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和於連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛僞的言行作爲手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，於連悲劇性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。

寫至此，不得不引到這部小說的一個“創舉”——使於連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和於連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。儘管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當於連發現自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之後的細節是“一種高傲之間帶着惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。”這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨着新貴的若即若離和於連的.自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟於事的原始的火花，令人感懷。

當我將落筆時，發現用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮於自己得到反抗平庸的啓示，感動於那些儘管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”後面加上一句“我也掩卷沉思過”。

於連。索萊爾的命運時時刻刻牽動着我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動盪的年輕生命，流淌着太多矛盾和複雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇；一個野心家的毀滅；一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以爲，說於連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更爲確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。

於連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有着傑出的智慧，所以他日後能廁身在所謂的上流社會中。什麼是幸福，怎樣得到幸福，是困惑着人類幾千年的問題，也同樣困惑着我們的於連。在他心目中，幸福並沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”及其實施當中。他爲第一次擺脫了父兄的傷害而幸福，爲德。萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，爲驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，爲一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。爲此，他製出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛僞手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

我們不難發現於連在這種幸福的標準是以社會和他人標準爲標準，追求他人和社會的承認。實質上，他並沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現後的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着緊接着應該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，於連爲了表象而犧牲了本質。當他以爲德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切僞裝和麪具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。

對於於連的愛情，我們同樣懷着強烈的興趣。因爲於連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯繫着的。他的兩個戀人——德。萊納夫人和瑪蒂爾德伴着短暫而奮鬥的一生，所以不妨分別來看看於連與兩個戀人的戀情。於連和德。萊納夫人的愛情始於於連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責任”，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了於連。一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人。可惜這顆愛心又很快被種種野心佔有了，直至最後才又復燃，爆發。

　　紅與黑讀書筆記範文3

終於將司湯達的《紅與黑》看完了，用的時間幾乎可以讓我忘記書前的內容，從最早的慕名看書，到堅持看書，再到被內容吸引而無法自拔的去看書，一本《紅與黑》，讓我對其產生了三種看書的感受。

慕名看書是因爲這是一本世界名著，法國作家司湯達所著。次數被本書譯者稱爲現今中國五十歲上下的知識分子沒有不讀的，甚至有學者說關於《紅與黑》的研究已經成爲西方的“紅學”。很早就知道此書的我一直想找機會看，但是總是沒有實行，所以一直拖到現在纔看到此書，可以說我是慕名看書的。

堅持看書。《紅與黑》的名聲早已遠揚，不需要我在這裏做更多的渲染，但是名聲並不帶表一切。當我開始看這本書的時候，我發現書中的描寫十分細膩，對人物的心裏、事件的描述，都寫的及其詳細，作者甚至將生活的一些瑣碎的事情的寫到了，慢慢的讓我有種拖泥帶水的感覺，不太想去這看這本書，但是這畢竟是一本名著，我是慕名看書的，所以我一定要堅持看完，這也就是爲什麼我看這本書如此之慢的原因了。然而，當我把這本書看完之後，在總攬全局後想，就會發現此前讓我感到有些拖泥帶水的感覺的描寫正是這本書的吸引人的地方。

被內容吸引看書是因爲看到書的下半部後，我被主人公於連的結局所吸引，我極其想知道於連最後的結局，想要直接翻到最後看結果，但又害怕遺漏中間的一些精彩內容，所以就壓制着好奇心，一頁頁的去看。

談到《紅與黑》，就不可避免的要說到書中的主人公於連·索萊爾，維裏埃一個木匠的三個兒子之一。書中描寫了一個想要飛黃騰達，但卻有着悲慘命運的主人公。於連·索萊爾有着兩次的感情經歷，通過這兩次的感情經歷，他找到了真正的愛情，而正是因爲這兩次的感情經歷，讓我們的主人公失去了飛黃騰達最好的機會，並且走向了死亡。當於連知道自己的飛黃騰達的機會被德·萊納夫人破壞之後，他不顧一切的去殺死德·萊納夫人，他第一位情人，然而當他後來在監獄得知德·萊納夫人並沒有死之後，他離開了德·拉莫爾小姐，他的第二個情人，一位侯爵女兒，投入了德·萊納夫人的懷抱，與其開始了爲期兩個月的愛情，隨後他被執行死刑。

讀完《紅與黑》讓我更加了解到宗教在歐洲擁有多麼強大的力量，不僅控制着人們的思想，同時後左右着世俗的權力。同時也讓我看到了歐洲貴族的奢華、虛僞、做作。書中讓我感到最值得一提的就是對人心裏的描寫，幾乎細緻到了無以復加的地步。尤其以描寫於連與瑪蒂爾德之間的感情更爲細膩。

《紅與黑》讓我看到了自己對歐洲歷史的瞭解的欠缺，在我看書的時候有時就無法瞭解中所描寫的一些史實，或者說影射的事件。時間、地點、事件內容，我絕大多數都不知道，可悲自己還是學歷史的！

　　紅與黑讀書筆記範文4

《紅與黑》這部作品可以說是十九世紀法國社會的風俗畫，全面地展現了當時法國從小城到省城至京城的貴族教會、資產階級和貧民的精神面貌和心理狀態。作者司湯達賦予了主人公於連十分豐富的性格，他是一個自尊、自愛、勇敢、真誠而又自卑、怯懦、虛僞的矛盾統一體，他既充滿激情而又冷靜，既要確立自主，有時又表現出屈從和依附。

他的性格，他所生活的時代，註定了他必將是一個悲劇。所謂悲劇，就是將美的事物打碎了給別人看。於連不是一個偉人，但確實那個時代一類人的代表，他善良、勇敢、真誠，他有着對生活的美好向往，努力躋身於上層社會，擺脫貧困。他奉拿破崙和盧梭爲精神導師，以九死無悔的精神，不擇手段地向法國上層社會邁進，希冀完成自己的宏偉志向。但這種超越是非歷史的，勢必被時存秩序扼殺，他的無可挽回的死也因而產生了深厚的審美意蘊。

他是一個不朽的藝術形象—王權貴族壓制之下的小資產階級反抗者的典型。他憑藉不屈的意志，採用各種手段去實現自己的目標，表現出令人歎服的超越現實的精神。於連並不滿足於基本的生存權利，而是要突破社會對人的束縛和限制，追求個體思想的真正實現，顯現出對現實時代的超前性。他的行爲方式是不擇手段的，結局是可悲的，然而把這一形象昇華到超越倫理道德、社會政治之外的美學範疇，他就不是一個平常的奮鬥者、野心家，而是一個具有充分審美價值的對象，因爲他有超出一般人之上的特殊品格和頑強的精神生命，所以，於連的悲劇具有深刻的審美價值。

　　紅與黑讀書筆記範文5

剛看到標題的時候，我以爲就是兩個極端色彩間的碰撞。但讀後才發現人性纔是連接這本書的引線。

每一個人都有自己的目標、抱負，這是一種無形的東西，卻時常散發出無比強大的力量，它可以使人在挫折與失敗中振作，也可以使人在歡樂和成功中沉淪。

現實生活中，有着偉大抱負的青年大有人在，他們爲自己的目標、抱負努力奮鬥着。他們有的人能夠圓滿的實現自己的理想，但有的人卻走上了自我毀滅的道路。斯湯達筆下的於連正是如此。於連是一個野心勃勃的青年，他有自己的抱負，最終卻也因自己的抱負走向了滅亡。

徜徉在《紅與黑》的海洋中，對於主人公於連的行爲、思想、性格我進行了深度的思考。於連其實很聰明，他能把《聖經》倒背如流，藉此向別人炫耀，妄想使自己在別人的心目中是強大的，但命運總是不盡人意。於連只是一個微不足道的僕人，在上層權貴中，他不過是一介平民，對他的思想更是嗤之以鼻。但是於連不這樣想，他想進入上層社會，他想得到權利、地位、名聲，他總是想着“一切事業裏都需要聰明人，在拿破崙的統治下我將會是一名軍官。”他瘋狂的崇拜着拿破崙，卻沒有思考過拿破崙爲什麼會成功，爲什麼拿破崙會是一名將軍，然而於連的思考卻僅僅止步於自己的“原則”，最後他只會有一個慘不忍睹的下場。

其實一個人，無論他的地位多麼的顯赫，又或是多麼的卑微，只要做好自己就可以了，我們應該用合適自己的方式實現自己的抱負。

紅、黑永遠不能交替，守住自己的底線，固守自己的初心。

　　紅與黑讀書筆記範文6

司湯達的《紅與黑》，第一層面表現爲一部愛情小說，而其對愛情的高超描寫，也足以讓其成爲一部“偉大的愛情小說”。

書中寫到了主人公於連的兩次愛情，雖然有其相似處，卻更多地表現爲不同的性質。這當然同於連自身的性格特徵是分不開的。於連具有進取心，自尊心強，不願屈服於貴族之下，聰明能幹，感情熾烈，大膽勇敢。而這些特徵中最中心的便是他身上那種平民階級的反抗性。這種反抗性自始至終都左右着他的愛情生活。

在與德·萊納夫人的愛情中，是他採取主動的，但這種主動，卻是源自他對貴族階級的代表德·萊納先生的反抗。也是他滿足自己強烈自尊心的要求。愛情是他用來衡量自我價值的一種手段，他把愛情看作是一種“責任”，是對貴族階級的征服，他是以挑戰者、征服者的姿態來對待這場愛情的。他要握住德·萊納夫人的手，不是出於情慾，而是出於一種“責任感”，當他握到那雙手的時候，他所體會到的，不是愛情的甜蜜，而是勝利者喜悅。“於連的心被幸福的洪流淹沒了，不是他愛德·萊納夫人，而且一次可怕的折磨終於到頭了。”

顯然，在這次愛情的開始階段，於連只是個把一切看作“戰鬥”的戰士，這時的他，還沒有心思去顧及情慾或激情。

司湯達在他的《論愛情》裏把愛情分爲激情之愛，情趣之愛，肉體之愛，虛榮之愛。他推崇的是激情之愛。而在談到於連的愛情時，他將於連與德·萊納夫人的愛情稱爲“心坎上的愛情”，並給予了毫無保留的讚美。但我們應該看到，於連與德·萊納夫人的愛情，並非一開始就是激情之愛，或說並非一開始就是在“心坎上”的。

與此相應的，德·萊納夫人對於連的愛卻是純粹的。從第一次見於連，那個“羞得滿臉通紅站在門口不敢拉門鈴的孩子般的少年”便在她心底留下了深刻的印象，而在後來的相處中，她不斷地發再在於連身上表現出來的平民階級所特有的品質。而一直身在貴族階層中的她，很快便被這些品質打動了。但此時，她對於連，還只是一個善良的女人對一個孩子的同情和愛護，稱不上愛情。而她自己也在否定着這種出格的情感。

聽到愛麗莎說於連拒絕了她，德·萊納夫人“大喜過望，幾乎喪失了理智”，以至於讓她在心底暗想“我是不是對於連動了情”。從此時起，她才漸漸開始了對於連的“有意識”的愛。到了韋爾吉，她着意打扮自己，無非出於對於連的特殊感情。但她的貴族身份不容許她有這種不合道德的愛情，此時的她，也還沒有勇氣向貴族階層的行爲規範挑戰。直到於連向她發動強勢的進攻，她終於難以抵擋，徹底墜入愛情之網。

而在這場戰鬥中取得“勝利”的於連，一旦放下心裏的那種過分敏感的自尊和自卑意識，任感情自由流露，他對於德·萊納夫人的感情也便一發而不可收拾，甚至於讓他幾乎忘記了自己的雄心大志。這次愛情也便逐漸轉向了純粹的“激情之愛”，或者說，這場愛情，從這裏才正式開始。

與瑪蒂爾德的愛情，自始至終都像一場戰爭，處處帶着心機謀略。於連在對待這次愛情時，自始至終都是理性在起支配作用，他的出人頭地的社會目標，給他的這場愛情染上了濃厚的功利色彩。

身在上層社會中，於連的自尊心表現爲一種不卑不亢，而這恰恰給了受慣了奉承的瑪蒂爾德一種難以忍受的挫敗感，這種“不服氣”的心理，或許便是瑪蒂爾德一系列行爲的最初出發點。但卻不是這麼簡單。瑪蒂爾德身上帶有一種對祖先前輩“反叛”意識和“英雄主義”的追慕，而這種“傳奇愛情”的情結，便構成了她在愛情中的虛榮性。

於連在對待瑪蒂爾德的追求時，帶有着一種戒心，面對她的約會，於連不能不去，因爲他不能讓她笑看他的懦弱，但他又擔心這會是一個陰謀，所以，他在做了一番精心的佈置之後纔去赴約。而這次約會中，兩人也只是在各自扮演着自己的角色，而不能敞開心扉面對。

這次約會之後，瑪蒂爾德開始後悔，又改變了對於連的態度。而於連卻不會接受這樣的轉變，他已看到了自己飛黃騰達的未來，他要在征服這個女人的基礎上站在貴族階層上。所以，他使了個手段，向瑪蒂爾德身邊的一位夫人求愛。這一手果然見效，瑪蒂爾德無法容忍這種侮辱，自然要把於連“搶”過來。她徹底地在於連面前屈服，“她對他說自己不好，坦白自己的種種不是。”她對於連說：“你是我的主人，我是你的奴隸，我要跪下來求你饒恕，因爲我竟然想反抗。”而此時的於連，又一次嚐到了勝利的喜悅。“這個不可一世的女人，終於跪在我的腳下了。”

但這次愛情卻同樣不能持續，一封告密信斷送了他的一切。

我們可以看到，這兩次愛情在這裏開始交匯，而他在兩次愛情中的不同心理出發點，也在這裏發揮了作用。第一次愛情中的感性因素和第二次愛情中的理性成分在這裏混雜，並最終導致了他的悲劇。

首先是他第一次愛情中的感性因素，也就是“激情之愛”中付出的激情。他把與德·萊納夫人的愛情視爲真正的愛情，而在他看來，真正的愛情必須是建立在平等與真誠之上的。我們可以看到，在與德·萊納夫人相處過程中，於連從來就不能忍受德·萊納夫人的不平等的表現。正因爲他太在乎這樣的一場寶貴愛情，所以他不容許有什麼人或什麼舉動來破壞。這也是他性格特徵所決定的。得知德·萊納夫人對他的告發後，他不能忍受這對愛情的背叛，而這種憤怒也正顯示了他對第一次愛情的珍視。這種憤怒讓他失去理智，槍殺了德·萊納夫人。

第二次愛情中，於連一直在幻想着一個輝煌的未來，他的注意點只在事業上，而這場愛情，只是他事業的代表，在他眼中，這場愛情就是他的事業，他要保護的是愛情背後的事業，而非愛情本身。那封告發信來了之後，於連在意的不是與瑪蒂爾德的愛情的消亡，而是他前程的幻滅。這也便是他在這次愛情中的理性之所在，這種理性的追求一旦變成癡狂，也就會讓他做出不理智的舉動，這也是他槍殺德·萊納夫人的推動力。

於連這一舉動中的複雜因素，也展現了他與這個與他的本性格格不入的社會吃力的搏鬥後的最後心理。面對在上層社會的“事業”的失敗，又得知了愛情中的背叛，他終於完成了自己人性在苦苦掙扎後的迴歸，而這種迴歸只能是一種結局——絕望！所以，他做好了一死的準備，向德·萊納夫人開槍後，束手就擒。

兩次不同性質的愛情，也只有在此時，在真正面對的時候，才能見出其高下。在獄中，面對德·萊納夫人和瑪蒂爾德同樣真誠的表現，於連的反應卻不同。只有在此時，他才能最清晰地認識到自己心裏對愛情的真實態度。他別無他求，只願與德·萊納夫人在這獄中享受最後的哪怕是片刻的幸福，這纔是真正的愛情。

瑪蒂爾德，還在繼續她的虛榮，她親手將於連葬在那個於連喜愛的山洞裏，完成了她“英雄主義”的模仿行爲。

綜上所述，我們不難看出，爲什麼司湯達把於連這兩次愛情分別叫做“心坎上的愛情”和“頭腦中的愛情”。但同時不能忽視，司湯達的這個評價也有太達絕對化之病，畢竟他是站在一個寫作者的位置上來評價，難免會帶有規劃性，而作品中真正顯示出來的情況，則不會也不必完全與他的規劃相符。

德·萊納夫人與瑪蒂爾德身上，同樣表現出一種對貴族階層行爲規範的大膽反抗，而這種反抗，很難不把它歸因於真實的激情之愛。這種反抗，在前者身上表現爲其對沒有愛情的婚姻關係的衝破，最終不顧丈夫兒女們的看法而全身心地愛於連，在後者身上則表現爲其不遺餘力地對於連的營救，雖則因爲出身原因而帶有一些矯情成分。同樣的，對於連來說，也很難把兩次愛情嚴格地放在“心坎上”或者“頭腦中”來區分，與德·萊納相愛中，他也必須有理性的考慮，而且也決不在少數，在與瑪蒂爾德的愛情中，他也有發自心底的對瑪蒂爾德和感情，同樣也不在少數。

　　紅與黑讀書筆記範文7

我最近看了司湯達的《紅與黑》，最先吸引我的就是於連這個人物，許多人都認爲他是一個不知滿足，野心勃勃的人，而我認爲於連只是順供應當時的社會——政治勾心鬥角，神聖教會黑暗墜落，資產階級新貴卑鄙庸俗、利慾薰心，在這種社會裏，那個人不想爬的更高呢？

《紅與黑》講述的是一個平民青年於連·索萊爾一心想飛黃騰過人的他被聘請爲市長家老師，因與女主人發生戀情不得不到貝桑鬆神學院學習。不久於連又被介紹給宮廷大臣當祕書。於連十分能幹，受到侯爵的賞識，爲他發了勳章，於連因此參加了貴族們的反動會議，甘願爲效勞。成爲候爵的心腹，與瑪蒂爾德小姐結婚，卻被市長夫人告發，心甘情願走上了斷頭臺。

書中的紅與黑，有人說紅代表拿破崙時代的軍服，黑代表基督教的黑色道袍，但我認爲紅是於連那超凡的能力和勃勃的雄心，黑代表現實社會制度的森嚴和黑暗，在當時社會往往是黑熄滅了人們的希望，而文中的於連卻是一個心機很重，野心勃勃的人，雖然這樣的人很邪惡，但是我認爲他是最容易在當時社會有一番作爲的人，他還有過人的智慧，這樣優秀的人物怎麼甘心只是一介平民呢？所謂往上爬總比消沉墮落、無所事事好。

書中的於連，他爲了自己的抱負理想——朝一日能突破等級森嚴的階級界限，進入上層社會的權貴之中，放棄了正真的幸福，生活在黑暗奢華，爾虞我詐的社會裏，從而爲自己開闢裏一條死亡之路，但是我認爲在那時的社會，生活法則就是這樣，每個人都是冷酷的，都在追求着虛榮，名利，每個人都愛虛榮名利，雖然嘴上都說它們是身外之物，但有幾個人做到了。

於連的所作所爲可能傷害了一些人，不過他本性善良，他會懺悔，僅僅是由於心靈的引導。所謂人無完人，而“完人”，不是太純潔就是城府太深，不是聖人就是傻瓜，就像我們拿到一個沒有蟲眼的蔬菜立馬會聯想起農藥一樣。

於連死了，但我相信他勃勃的雄心依然還在，紅還是紅，黑仍然是黑！