以立爲話題作文（精選9篇）

篇一：以立爲話題作文

立足

林靜

“立足”的意思是：站得住腳，能住下去或生存下去。一個人想要立足於世，就要取到成功。只有取得成功的人，才能立足於世，而失敗者終將泯然於衆人。

什麼是立足？古往今來，能夠在歷史上留下姓名的人，算得上是立足於時，更是立足於世。“千古一帝”秦始皇，兼併六國，統一天下，建立了我國曆史上第一個統一全國的封建王朝——秦朝。而秦始皇嬴政也因此名揚於四海九州，他在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。他的赫赫威名立足於史，叫後人不敢忘。“外科鼻祖”華佗醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。更是發明了“麻沸散”施剖腹術，爲世界醫學史上最早之全身麻醉。華佗還很重視疾病的預防，強調體育鍛煉以增強體質，發明了“五禽戲”他也因醫術高超而聲譽頗盛，被譽爲“神醫”。後人也常用“華佗在世”來比喻醫術精湛的人。

藺相如是戰國時期趙國上卿，是當時著名的政治家和外交家，歷史上的著名事蹟完璧歸趙、澠池之會與負荊請罪都和他有關。他與廉頗的將相之和，保證了趙國在爾後15年內，團結一致，共同抗秦。其實只要有才能，無論是帝王將相，還是販夫走卒，皆能立足於世，留名於史。

爲什麼要立足於世？《史記》作爲我國曆史上第一部紀傳體通史，對後世的影響極大，也讓後人因此而深深的記住了司馬遷的這個大名。設想一下，如果司馬遷因爲遭受宮刑而一蹶不振，放任自己自生自滅，沒有發憤圖強，自強不息，歷史上也就少了一位被後人所稱讚敬仰的偉大史學家——司馬遷；如果司馬遷沒有十幾年如一日的堅持寫書，也就沒有被魯迅譽爲“史家之絕唱，無韻之離騷”的史學著作——《史記》。正是因爲司馬遷忍受了常人所不能忍受的痛苦和數十年如一日的寂寞，他的名字和事蹟纔會被後人所傳頌，而不是淹沒在歷史洪流當中。

怎樣纔算得上是真正的立足於世？我國雜交水稻之父——袁隆平院士，幾十年如一日的潛心研究，如何提高雜交水稻產量。一年四季，多少風裏雨裏，都能看見他紮根似的埋身在田野間的，如一杆稻穗般彎着的腰身，默默的經營着他的事業。他曾獲“改革先鋒”稱號，被授予“共和國勳章”，還相繼獲得聯合國教科文組織“科學獎”等20餘項國內國際大獎；他既是一位樸實無華的農民，也是一位偉大的科研工作者：他將糧食的產量大大提高，挽救了成千上萬來接受我的生命。“禾下乘涼夢”和“雜交水稻覆蓋全球嗎”都是他一生的夢想。但令人扼腕的是，游龍亭夜市離今年5月22日的下午於長沙逝世。消息傳出以後，不少市民朋友前往其所在的醫院獻花、致哀，在雨中夾道齊喊：“袁爺爺，一路走好！”

成功的人不一定立足於世，但立足於世的人一定會是成功的。

篇二：以立爲話題作文

無志不成才

翁煒玲

生活是一隻看不見的儲蓄罐，你投入的每一份努力都不會白費，總有一天你會得到收穫。"立"這個字可以看作一個人雙腳站立，頭上頂着天腳下踩着地。單是"立"這個字太寬大了，我覺得再加上個"志"組成“立志"這樣就更加具體化了。

古往今來，有不勝其數的人立志成才的故事。著名作家史鐵生，在他二十一歲正是青春時期，像春天裏剛要盛開的花朵卻又停止了。因高位截癱他再也站不起來了，今後只能與輪椅相伴。但在他母親的理解與支持下他又重新"站起來了"。他正是囚爲立志，所以沒有被生活給打敗，迎難而上，始終堅守着自己的志向才取得了如今的成就。

歐陽修晚年的時候，每天都將自己的文章一遍又一遍的閱讀修改，十分刻苦。他的妻子見了就對他說：“你爲什麼要這樣折想自己？難道你是怕被老師責嗎？"歐陽修笑着說："我不是怕被老師指責，我是怕被後人取笑。"歐陽修晚年已經有所名氣，但他卻沒有忘記初心，始終立老於學習。

呂蒙是春秋戰國時期孫權的手下，有一天孫權對呂蒙說："你如今有這麼高的地位，是不可以不學習的。"呂蒙卻說："我事情太多了，沒有時間讀書。"孫權接着說："你的有我多嗎？我每天都在讀書。"聽了孫權的這些呂蒙有所感慨，於是立志讀書增長知識。這就是所謂："士別三日，即刮目相待。"

只要你有確定的志向，始終立志於它，總有一天你會有所收穫。否則"年與時馳，義與日去"則“將復何及？"正如《勸學》中所說的，"學不可以已"。學習是無止境的，只要你立志於它，你就要不斷的堅持，你要想相堅持是最美的表現。總有一天你的儲蓄會出現，當它出現的那天，你一定會發現裏面有許許多多的驚喜，這就是你堅持的收穫回報。

“立"雖然簡單但組成了詞就不再那麼簡單，它需要斷爲之去努力。正如蘇軾所說的，“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志”。自古以來凡是做大事業的人，不僅有出類拔萃的才能，也一定有堅韌不拔的意志。

篇三：以立爲話題作文

以夢爲馬，不負韶華

黃丹

志向是心中的熒熒火光，在沮喪和無奈時照亮前近的方向；志向是手中的一杯甘茶在焦躁訪惶時平漆一股清涼

王陽明說：“立志者爲學之心也爲學者，立態之事也。”有了志向和夢想，纔有努力的目標，志存高遠者不懼未知與遠方，夢想永遠給予他們以力量。

懷揣初心，立志前行，每個時代都有英雄不一定是高高在上的神壇人物，也可以是每一個擁有偉大的心的普通人。無論是穿梭在大街小巷爲居民生活保駕護航的外賣小哥，或是堅守崗位、爲居民安全站崗的保安員，或是一日三次，揹着沉重的消毒器械爲居民健康默默獻奉的環衛工人。他們都是普通人，卻又不普通。

2020年美國的《時代》雜誌出了一期疫情專期，中國外賣小哥高治曉登上封面，代表着每一個最平凡，又最偉大的平民英雄，也正是他們讓我們看見每一縷微光都應該被看見，每一份付出都值得受到大家的尊敬，懷揣初心向着夢想前近。

面對這次突如其來的新冠疫情，他們挺身而出，將自己的安危拋於腦後。義無反顧奔赴抗疫一線，爲人民無私奉獻有在防護服，護目鏡下工作的醫護工作者，有在馬路上指揮記律的自願者，亦有熱心市民責獻自己的綿薄之力。一方有難八方支援，正值青春年華的我們以應立志方向，爲最純的夢想而奮鬥！

值此長河奔騰，萬物勃發的新時代站在追逐夢想的新起點，踏上星河燦爛的新徵程。

篇四：以立爲話題作文

立人

溫棋燕

誠信是立人的基本準則。

古人曾說過這樣一句話：“欲流之遠者，必先流其泉源；欲人之長者，必先同其根本；欲人之至者，必先著其誠信！”都說，人無志而不強；亦言，人無運而不達；我卻認爲，人無信，而不立。誠信乃立人之本。一個缺乏誠信的人，是一個不可靠的人；一個沒有誠信的國家是一個沒有希望的國家；歷史的天空裏，從來沒有一個缺乏誠信的人而被人們紀念。

誠信是教育的起點。有一次曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟着一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：“你回去，等我回來以後，殺豬給你吃。”妻子從市場回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說着玩的。”曾子說：“決不可以跟小孩子說着玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學，聽父母的教導。現在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。”曾子於是把豬給殺了。

誠信就是不懼風雪的信念。宋濂是我國明代一個知識淵博的人。他從小喜愛讀書，但家裏很窮，上不起學，也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約，人們都樂意把書借給他。有一次，宋濂要去遠方向一位著名者請教，並約好見面日期，誰知出發那天下起鵝毛雪。當宋濂挑起行李準備上路時，母親驚訝地說：“這樣的天氣怎能出遠門呀？再說，老師那裏早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵禦不住深山的嚴寒啊！”宋濂說：“娘，今天不出發就會誤了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對老師不尊重啊。風雪再大，我都得上路。”當宋濂到達老師家裏時，老師感動地稱讚道：“年輕人，守信好學，將來必有出息！”

誠信是成功的奠基石。春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，爲了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當衆許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了六國。

誠信是一個人的資本，沒有了誠信，你就喪失了做人的基礎。誠信是一種理念，是人的信仰，是人至高無上的美德。

篇五：以立爲話題作文

生命，憑棘而立

範俊宏

玫瑰的生命，有着棘刺繞匝才鮮麗；風的生命，穿過柳穿過村莊，穿過人家叮叮噹噹的玲兒才悅耳；荊棘身浴血污才鮮麗，生命憑棘而立，方能自強不息。

如果說人生旅途中的羈絆是束馬的繮繩，那麼樂觀就是掙脫繮繩的力量與勇氣。李白生於長安，長於長安，對長安有着深深的情懷。可他卻在盛唐時期離開了長安城，獨自奔放自我，在長安本有金錢權威，美酒享樂，榮華富貴，卻一心想超脫世俗，在外遊玩，飲酒作樂。李白一星升起，他燦爛的是整個盛唐星空，他漂逸，“欲登青山攬明月”，他自信，“天生我材必有用”，他狂放，“我輩豈是蓬蒿人”'。他用酒滌盪自已的兼性，用詩歌放牧自己的靈魂，乃至如今有多少追捧他腳步的人啊！

如果說生命軌跡的荒涼是生存的障礙，那麼堅持便是越過障礙的戰車。聖地亞哥在打倒一條巨大的魚之前，身上衣裳破爛，飢餓和飢渴刺激着他的大腦，心中只有一個執念，讓他堅持到捕捉大魚，被大魚沒日沒夜地拖着小船，堅持便是他唯一的信念。他曾說：“大魚，你是想跟我戰鬥是嗎？哈哈，有可能我會被毀滅，但我絕不會被打敗。”大魚打撈到了，但留下的只有象徵堅持的那條魚尾。

如果說生活中的困難是一把鎖，那麼堅韌就是打開這把鎖的鑰匙。張愛玲出於1920年。從小父親張廷重就不顧家，母親因父親的態度而出國獨居，養成了他從小孤僻怪異的性格。他曾在《回憶錄》說：“我喜歡我4歲那年懷疑一切的眼睛。”他上中學的時候，雖然生活有所好轉，孤僻的性格卻從未改變。高中畢業後，因父親這幾年常常家暴，張愛玲想上大學就去找父親，可父親不支助還把他關進牢籠。張愛玲跑出來後，躲進母親家，一心寫作，把他忍受過的壓力全用文字表達出來。他寫的第一部小說《沉香屑第一爐香》，被廣大民衆喜歡。後來寫了《傳奇》小說集，還有許多的電影劇本，流傳千里。

樂觀，堅持，堅韌，生命憑棘而立，沉香悠悠飄然。

篇六：以立爲話題作文

立信

黃逸斌

月之皎潔，日映之；山之高聳，石累之；樹之固守，沙土爲之。大自然中雲雲萬物都憑藉自己的“根“而存續。人又該以何爲“根“而立於天地呢？我認爲誠信是立身的根本。

在《陳太丘與友期行》中，太丘和朋友相約中午一起走，朋友失約後不從自身找過錯反而罵太丘不仁義。最後在元芳一番理直氣壯的指責之後才後知後覺，意識到自己失信失禮，慚愧地要向元芳道歉，元芳卻頭也不回地進門了。可見，自古誠信就是人與人相處的重要品質。一個人如果失去了誠信，就會招致世人的唾棄，社會也難容下他。

2008年賀海波論文造假，賀海波被學校撤去職位；2019年翟天臨畢業論文造假，結果被網絡聲討……一個個失信於學校，失信於社會的人，最終被誠信審判，而今安在哉？都成了社會的透明者，被遺忘者。恰如古人云：“人無信不立。”

誠信是品質最好的保障。1986年，有用戶反映海爾冰箱存在質量問題。海爾公司在給用戶換貨後，對全廠冰箱進行了檢查，發現庫存的76臺冰箱雖然不影響冰箱的製冷功能，但外觀有劃痕。時任廠長的張瑞敏決定將這些冰箱當衆砸毀，並提出“有缺陷的產品就是不合格產品”的觀點，在社會上引起極大的震動。在個個企業對商品的質量還沒一個準確的評判標準時，海爾公司卻已把誠信放在評判合格商品的第一位。自己寧可不賺錢也不願給用戶留下失信的印象。因此海爾才贏得了所有消費者的掌聲和關注。

誠信之民可使弱國置於天下。戰國時期，秦國實力薄弱，難與齊、魏等強國匹敵。但自商鞅輔佐國君之後，秦國就慢慢強大起來。這是因爲商鞅立竿建法，要求百姓講誠信，還給國家制定了許多法規制度，因此百姓品格才變的憨厚，不做違法犯科之事，國家無內患而攻天下。如果商鞅沒有施行這些改革，在那個戰爭頻發、人心叵測、貴族壓榨的時代，秦國早已被其他國家消滅。之後一統天下的秦朝也未可知。所以國家的強大離不開誠信於國家的百姓。

誠信就是誠心而守信，有這二者，人可坦然而立，商可經久而續，國可安定而強，自古到今，概莫能外。

篇七：以立爲話題作文

屹立

張思琪

在某個不知名的景區，這裏沒有田園小徑的依然，也沒有山中水木的雄關，更沒有工人紀念參拜的名士與神佛，但就是這麼一個毫無特點的小山，卻有不少人聞風而來，只是爲了看一棵老樹。

它，屹立在山丘頂端幹黑的樹皮，以及一大半焦黑的樹幹，無不在訴說着它慘痛的遭遇。如果你來到樹的後側，你可以清楚的看見一個焦黑的深陷的大洞，它可是走過了一場戰疫的樹。四周土地上，那些深深陷在地裏的乾枯焦黑的樹樁，以及坑坑窪窪的土地都在證明着當時炮火的猛烈。

然而這棵樹，這位唯一的倖存者，它卻堅強地活了下來。它在地裏深埋的捲曲的根鬚，就像是害怕蜷縮進媽媽懷裏的孩子找到依靠般，死死扒着樹幹。它巨大的窗口似乎要將他吞噬，但是他依然不幸命般的執着地毅立着。它那已經焦黑的樹杈上竟也長出了蔥綠的樹葉，長得比其他的樹更好更大。許多的人都在爲它感到慶幸，同時也感到惋惜，許多人不介意它的醜陋，與它合影，它也依然筆直的做了一顆背景樹。

我時常在想是什麼信念讓它這般堅強，或許它想多活幾年；或是在替它已死去的同伴，將祖國勝利的消息告訴給他們的子孫；或是在爲那些已成英烈的戰士們證明，哪怕千瘡百孔滿身鮮血，只要還能站起來，我們就絕不倒下的不屈的精神。

我想人們明白你的意願。將這個屬於你的傳奇告訴給了千千萬萬的人，我們會銘記在狼煙點燃戰火的時刻，是你與那些英雄烈士們用血肉與生命爲我們撐起的避風港。用滿心赤誠與不屈的信念，爲我們展現了什麼是前程似錦，無論是暴雨還是風雪，你都毅然決然的孤獨屹立着。那裏有你的同伴與你一起拼殺的先烈兄弟，這百年的光陰難道未曾消去你的半點執着嗎？你這是要爲他們守住他們最後征戰的土地，也是爲他們守住屬於他們的輝煌的過去吧！

篇八：以立爲話題作文

立青年之精神

李淑敏

願與風同立，細嗅海的微鹹，連同一片新鮮。

願與峯同立，凝望暗夜蒼穹，隻手撐天。

願與鋒同立，穿梭萬頃茫然，傲視天海一線。

泱泱古國，秋古千年。有無數人提着筆來改變人民的思想，改變人民的道德修養。他們可能只能用這種方法來喚醒人民的思想覺悟，他們供奉千年企願：爲天地立心，生民立命。他們有“大庇天下具歡顏”的心懷，樹立“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的標杆，揣着“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的信念。雖然他們只是一羣沒有武功的書生，但他們是有責任，有擔當的中國人，他們就是——文人墨客。

也會有一些文人墨客會用行動來證明他們的觀點。他們用鮮血，用生命，用精神來警醒着人民，告訴人民：我們應該站起來了。

在祖國奄奄一息的年代，有這樣一羣青年。他們站出來了！他們看到祖國無法呼吸的時候，他們站起來了！

在1927年，李大釗同志在北京被軍閥張作霖殺害。在這之前，他曾在日本早稻田大學學習，他看到祖國遍體鱗傷的樣子，不忍看到祖國滅亡。回到祖國就到北京大學圖書館當管理員，還在北京和陳獨秀創辦的《新青年》。後來他還強調中國應該學習馬克思主義，走俄國十月革命這條道路，於是就有了《我的馬克思主義觀》。後來因爲政府要求禁止《新青年》的思想傳授，把《新青年》封了。陳獨秀就此去了南方。雖然他們分開了，但是他們的心在一起，他們的思想在一起。因爲他們並沒有放棄。

五四期間，巴黎和會決定將山東交給日本，引起了青年學生的愛國精神。青年們決定，在1919年5月4日在北京的進行一場以青年學生爲主，廣大羣衆、市民、工商人士等階層共同參與的示威遊行、請願、罷工、暴力對抗政府等多種形式進行的愛國運動。但是這次運動被政府給干涉了，他們不僅是干涉了，還把學生給關起來了。縱然政府無情的把他們關起來，但關不住他們的心，這引起了青年更強烈的反抗，更強烈的愛國熱情。

品德兼備的人才，行得正，方能坐得端。當今，我們一輩所擔當的不是靠一副嘴皮子走天下，而是爲學求務實，經世致用。在祖國的面前，青年更應該也必須做出一份貢獻，讓侵犯者不敢再犯。我們青年一代應該團結一致，而不是對着自己人，這樣祖國纔會富強，民族纔會富強，一代又一代人的責任，這時我們應該擔任我們的責任。

篇九：以立爲話題作文

人無信不立

陳劍清

如果說人生是一次漫長的旅程，那麼誠信便是旅途中的通行證，沒有通行證則寸步難行；如果說心靈是無邊的大海，誠信便是海上那一處雪白的浪花，指引你前進的方向。古人云，“人無信不立。”可見誠信是每個人都不可缺少的重要品質。

誠信乃立身之本。宋代詞人晏殊便是一個誠實有信的人。他14歲時就考上了進士，參加皇帝親自監考的殿試。當他看到考卷，發現卷子上的題目是自己做過的，便告訴皇帝實情，讓皇帝再出一份他沒做過的卷子。在晏殊做官的時候，金都盛行宴飲遊樂之風，許多達官貴人都樂於其中，但他卻整天待在家裏處理公務。皇帝聽說了這件事很高興，誇晏殊盡職盡責，他卻告訴皇帝：“我也非常想要和大家一起去遊飲玩樂，只不過家中貧寒，沒有閒錢罷了。”正是因爲他的誠實坦誠，得到了真宗和仁宗兩任皇帝的信任，在風波詭辯的北宋官場上沉沉浮浮，卻始終屹立不倒。後來他官至宰相，留下了正直清明的千古美名。

商鞅爲了取信於民，在南城門口立了一塊木磚，他發出懸賞，只要有人把木樁搬到北城門，就可以獲得十金。人們都不相信有這種好事，認爲他是在戲耍百姓，沒有人願意去搬。商鞅把獎賞加到了五十金，有一位好漢半信半疑地去搬了木樁，他果真得到了賞金。因爲這件事情，百姓都非常信任商鞅，他提出了許多改革變法的政策，人們都紛紛響應實行，爲後來秦統一六合奠定了根基。然而在同樣的地方，許多年前，昏庸無道的周幽王，爲了博美人褒姒一笑，數次點燃烽火臺戲耍諸侯，最後導致王國被殺的悽慘下場。這些歷史故事無不在告誡我們，誠信與否是立足於成敗的關鍵因素。

誠信是立足於社會的基本要求。前些年，發生了好幾起“老人摔倒在路上，好心的路人幫忙扶起卻被碰瓷訛詐”的事情，於是人們在路上看到有老人摔倒卻視而不見，不願意上前攙扶幫忙。試想一下，如果沒有一些老人的惡劣行爲，怎麼會讓人們變得小心翼翼、麻木不仁；如果沒有那些老賴欠錢不還，怎麼會有人看到朋友親戚處於困難之中急需援助，卻無動於衷、一毛不拔的事情發生。如果我們誠實守信，以一顆真誠的心對待他人，碧江獲得別人的誠心和善意；如果每個人都以誠待人，以善待人，我們的社會必將成爲一個溫暖美好的大家園。

子曰：“人而無信，不知其可也。”一個人沒有誠信，於個人而言，他是一個出爾反爾、不講信用、反覆無常的小人；於社會而言，他是一個只關心自己的利益、不會爲他人着想的勢利之徒。生命是一個小小的天平，天平有時會傾斜，甚至倒塌，而誠信便是一顆籌碼，讓我們拾起誠信這顆籌碼，放在生命的天平上，讓它保持平衡，平穩的立於天地間。