拒絕精神內耗作文800議論文（精選20篇）

篇一：拒絕精神內耗作文800議論文

古有萬千學子進京趕考，今有數億人民奮鬥夢想。幾千年來，中華民族始終走在趕考路上，在艱苦奮鬥之中，孕育了偉大的趕考精神，成爲了中華民族生生不息的精神力量源泉。

那麼，這種趕考精神究竟是什麼呢？它是一種對理想信念的無比忠貞與不懈追求，它是促使每一個人不斷向前、不斷奮進的動力，它成就了一段段可歌可泣的奮鬥史，也造就了一個個無法磨滅的輝煌。

對於個人而言，趕考精神是不懈追求的動力。中國女排總教練曾在2019年女排世界盃上說過這樣一句話“我們的目標是：升國旗，奏國歌。”這短短的一段話概括了女排姑娘們幾年時光，成爲了她們不懈追求的動力。爲了每一次在世界賽場上的升國旗、奏國歌，女排姑娘們經歷了無數艱苦的訓練，傷病折磨摧毀不了她們對於冠軍的渴望，反而激勵着她們一次次奔跑在賽場上，一次次從地上爬起來，繼續攔網、扣球、得分，最終捧起屬於她們的獎盃，實現她們的目標——升國旗、奏國歌。

對於個人而言，趕考精神是實現理想的鞭策。“踏平坎坷艱難尋‘它’，埋進深山志在高遠。”我國“天眼之父”南仁東用盡二十二年的光陰，將自己的全身心投入到FAST項目之中，未曾有一刻停歇，連癌症也阻止不了他植根工程一線的願望。他無時無刻不想着天眼工程的建設，生怕自己所研究出來新技術被他人趕超。他不斷學習、不斷研究，精進自己的能力，帶領團隊攻克一個又一個難關，越過一道又一道大山，終於在羣巒環抱之中，在滿目蒼翠之中建成了具有中國自主知識產權的世界第一大單口徑射電望遠鏡，實現了他的夙願。

每一個小小的中國人都在秉持着趕考精神，堅定地走在自己的趕考路上。而對於國家而言，趕考精神更是最強大的精神動力，支撐着民族的復興和國家的強盛。曾經，我們也是任人欺凌的落後國家，做着仍處於世界之巔的千秋美夢，直至一聲聲炮火將我們轟醒，讓我們清楚地意識到了國家的衰敗，於是中華民族開始有了復興的偉大目標。一代代革命先烈站了起來，他們前赴後繼打退了侵略者的飛機大炮，還中國和平安定；一位位科學先驅站起來了，他們留學歸來、報效國家，將生命投入到了祖國的科技事業之中不求回報，不慕名利……中國人民在這個時代緊密的團結在一起，擰成一股繩，形成一股合力，共同奔赴時代的考場，邁向新時代。

趕考精神幾千年以來始終沒有變過。它成就了個人的成功，也造就了國家的輝煌，它匯聚了強大的動力讓每一箇中國人共同奮鬥，爲了實現中華民族偉大復興的中國夢而不斷前進、前進、再前進。

篇二：拒絕精神內耗作文800議論文

不知何時如一點火星，“躺平”一詞燎原了整個網絡。一股“躺平”潮襲捲整個中國，一時間牛鬼蛇神競相躍出，大肆鼓吹“躺平”的好處。

“我每年只用工作兩三個月，剩下時間就留在家裏，每天吃泡麪就行，一年最多花幾千元。”這是一位二十多歲的自由編程員在網上的留言。在他的世界觀中，“躺平”已成爲人生的常態。選擇“躺平”就選擇了不努力、不奮鬥、只活着就好。頹喪、邋遢、懈怠、任性……

我不敢苟同這種生活方式。

於個人言，躺平着實浪費生命。梁啓超所說的“敬業”與“樂業”告訴我們人應奮鬥、向上。“躺平”無疑是消極的、悲觀的。持“躺平”想法的人無非想每日糊塗度過，消磨時間罷了。這樣的人生命像鴻毛一樣輕，沒有價值，活得沒有意義。

“一個人可以被毀滅，但不能被打敗。”海明威振聾發聵吶喊言猶在耳。司馬遷若選擇”躺平”，一蹶不振，又何來今日的“《史家》之絕唱”？李時珍若選擇“躺平”，又怎能修成造福後世的《本草綱目》？貝多芬若選擇“躺平”，又拿來撼動人心的《命運交響曲》？面對無法改變厄運、無法掌控不公、無法解決難題，他們沒有“躺平”，而是以奮鬥爲梯，不斷前行，終成就凌雲壯志，譜寫生命華章。

孟子曰：“生於憂患，死於安樂。”躺平的人生態度看似不爭不搶，自由自在，實則就像賭徒贏得第一筆錢，吸毒者第一次吸食毒品一樣，一切都是墮落的開始。

我們青年懷抱這樣墮落的生活態度，中國怎麼發展？民族怎麼復興？拒絕“躺平”，跟自己“死磕”，很多青年做出了表率。中國礦業大學研究生王密田用7年，跑完15場馬拉松，獲得23塊獎牌。他用7年，將‘土木皇冠上最璀璨明珠’——全國結構設計競賽一等獎的獎盃首次帶回礦大；拿下了多項國家、省級賽事一二三等獎；在科研上獲得了4項國家級榮譽和7項省部級榮譽……韋神多次摘得世界奧賽桂冠，谷愛凌挑戰自我摘得自由式滑雪女子大跳臺冠軍，曹原研究出石墨烯在極低溫度下是超導體，申怡飛積極致力於量子計算機領域……他們正是我們青年一代的榜樣，讓我們一起拒絕“躺平”，以奮鬥爲磚，不斷前行，鑄造理想中國。

人們眼中的小小“躺平”，小則毀人害己，大則傷國勞民，如此看來，只因貪圖舒服務就“躺平”實屬不明智之舉。也許躺平是因生活的疲憊，人生的不如意等所致。但羅曼。羅蘭說過：“世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之後依然熱愛生活。”

“躺平”不過是逃避生活的藉口，奮鬥才能讓生命充盈。奮鬥者的快樂那些躺平者永遠想象不到。在“躺平”潮洶涌的形勢下，我們要拒絕“躺平”，奮鬥前行，書寫屬於自己的輝煌與榮耀！

篇三：拒絕精神內耗作文800議論文

前見判斷，理性審查

誠如迦達默爾所言，早在世人認識事物之前，便已對事物帶有預先的判斷，這種被稱爲“前見”的判斷使得所有理解都染上了自我的色彩，對理解造成一定的影響。

因爲前見本身就是由個人主觀產生，不可避免有正確錯誤之分，正確者被贊爲預見，錯誤者被貶爲偏見。大多數人認爲，預見帶來利處，偏見產生弊端。就及時的效益而言，這固然有它的道理。但用長遠的目光看，這又何嘗不是偏見的一種？

一時的預見並非真理，一時的偏見也並非謬誤。做出預見的人可能沾沾自喜而膨脹，忽略腳下眼前，然後又掉入偏見的漩渦中；產生偏見的人同樣可能及時認清錯誤，匡正自身，使下次的前見化作預見。預見和偏見本就是前見這同棵感情樹上的花朵，聯繫甚密，隨時可能相互轉移。由此觀之，促成前見成爲預見或是偏見，關鍵在於自身的性格。當下的預見、偏見決定不了未來，狹隘而又孤介自守和心胸開闊、見微知著面臨的是兩條不同的道路，心胸開闊者自然不會讓自己停留當下，而會磨礪自我，走向未來，狹隘者反之。

但事實上，不只是個別性格狹隘的人會產生長久而難以改變的偏見，我們絕大多數人組合而成的羣體之中也往往如此。就如勒龐指出的那樣，個人的理智往往被羣體無意識所取代。在這樣時代的大背景上，智者的預見時常被誤認爲是偏見。猶憶蘇格拉底被執行死刑的從容，也記得布魯諾面對火焰的高呼，這無疑是王開嶺口中“時代殺死赤子”的悲劇。但正是這些悲劇推動了歷史車輪的前行。智者的預見與時代的偏見的不斷磨合推動了時代滾滾而前，將來某一天，時代會爲過去的偏見致歉，而在那一天到來前，我們也需要糾正自己的偏見。

身處羣體之中，每個人都不可避免地被羣體的偏見所裹挾。這種偏見無疑是潛移默化甚至難於改變的，但一旦發現這種偏見，我們要有承認它的勇氣，即使面對“洞穴寓言”中的境地，也要敢於面前正視慘淡的人生和淋漓的鮮血，纔能有可能挽回錯誤，使偏見迴歸前見。蘇格拉底曾說：“一個未經審查的生活是不值得過的。”哪怕我們不能完全糾正自己性格的缺陷，亦不能徹底改變社會環境氛圍，也應該發揮個人的主觀能動性，有意識地用理性的目光加以審查前見，審查自我，審查生活。這纔是如何將偏見迴歸前見又化成預見，最後助力於時代的最好方式。

如果我們都能冷靜而熱情地以理性審查、用前見判斷來擁抱眼前的時代，即使擁抱可能有時錯誤，也毫無關係。

篇四：拒絕精神內耗作文800議論文

你真的要選擇“躺平”嗎？

李欣媛

從佛系青年的誕生到葛優躺的流行，從喪茶的風靡到躺文化的行世，毫不誇張地說，這是一個價值觀混亂的時期，也是一個令人尷尬的年代。試問，是目標的遙遠看不到盡頭，還是短期內不能達到目標而想要放棄？——當今青年，你真的要選擇“躺平”嗎？

前不久，曾有網友發帖《躺平即是正義》，他認爲躺平纔是宇宙真理。我想，倘若真如他所言，拒絕消耗，拒絕社交甚至拒絕工作，消除一切的麻煩事兒安貧樂道地度過平淡的一生，便心安理得，我想，那臧克家所言“有的人活着，他已經死了”，便是這種行屍走肉一般麻木人空心人最真切的寫照了。

是的，現實很殘酷，內卷很嚴重，是隨波逐流落荒而逃，還是直面挑戰持久熱血——這是一個問題。東京奧運會男子混合泳決賽上，中國老將汪順在最後的衝刺時刻，奪取冠軍，他說：“我不想在十年之後回想起來，去問自己爲什麼在人生最重要的時刻，沒有盡力完成好——不想讓自己有遺憾。”沒錯，未來的你，一定會感謝現在拼命的自己！付出纔會有回報，奮鬥纔會有芳華，而那些“躺平”者又怎麼能感受到汪順者努力後的自信和成功後的喜悅？

“我還是從前那個少年，沒有一絲絲改變，時間只不過是考驗，種在心中信念絲毫未減……”日前，在央視網絡春晚的舞臺上，平均年齡74歲的清華大學上海校友會藝術團隊員們唱起歌曲《少年》，無數觀衆被他們的活力和激情感動。人們爲何感動？不只因白髮蒼蒼的爺爺奶奶們唱了一首年輕人熟悉的歌，還因爲這些曾經的“少年”身上依然葆有可貴的青春精神。少年時代，他們有過無悔而不凡的青春，而後又在奮鬥中度過不曾庸碌的歲月；如今，才能意氣風發，“歷盡千帆，歸來仍是少年”。

年輕人，請你捫心自問，這些平均年齡74歲的老人尚能如此意氣風發，你真的要選擇“躺平”嗎？你真的會問心無愧嗎？歷史作證，青年是一個時代最醒目的羣體，青年的勇氣不應來自無知所以無畏，而應是有知依然無畏。所以，我們與其選擇“躺平”而逃避現實，還不如衝破頹廢悲觀的“喪文化”“躺文化”，逃離焦慮的漩渦，去奔赴最美好的未來！

須知，勇敢的人從來都不是落淚“躺平”的人，而是願意含淚奔跑的人。在通往理想國的獨木橋上，我們若無法用思想推開路上的石頭，那就以腳踏實地爲標尺，去成爲“草原上隨風起舞的旋律”！

篇五：拒絕精神內耗作文800議論文

以理性之劍擊潰謠言

近來，許多重磅消息接踵而至，從防核輻射搶鹽到千年木乃伊懷孕，從5G基站傳播新冠到美國總統大選，無不引起衆多網友熱烈討論，更有甚者激辯三天三夜，結果卻被告知這是謠言。

竹籃打水一場空？“沒關係，我繼續發。”

這是現代網民現狀，不像大學生寫論文，冥思苦想，徹夜通宵也未必有成效。只需要一個手機，一雙手，就可以在幾分鐘內寫出長篇大論。“房子塌了還有下家”，因爲這樣無所謂的心理，謠言擴散在整個網絡環境中，貽害無窮，所以謠言必須被制止。

謠言的終端在於理性的思考。歌德曾經說過：“最糟糕的是人們在生活中經常受到錯誤指向的阻礙而不自知。”對信息缺乏思考的行爲，會將人們引入謠言的漩渦之中，最終無法掙脫，只好沉淪其中。2020年高考期間，一位手捧滿天星的女孩出現在考場外，女孩一時間走紅全網，衆多猜疑隨之而來，最終竟發展成“現代高中生化妝戀愛不顧學業”的虛假消息，逼迫“滿天星女孩”刪除社交軟件上的所有視頻，在網絡上發聲澄清。還有在漫展上JK女孩的不雅場景，網友在批判轟擊女孩不檢點的時候，卻沒人去思考照片從何而來，只管一味地惡意評價，這難道不是網民們不願思考，將理性置於腦後的表現嗎？真相一出，衆人皆作鳥獸散。如果謠言的發端無法避免，那麼理智一定要在傳謠的過程中將謠言扼止，使其半路消失。但是，很多人卻不屑於發揮自己“理智”的一面，他們懶於思考，惰於動腦，這顯然是在助長謠言的氣焰。

然而，保持理性其實並不費腦，理性的思考可以通過無聲的沉默來體現。

豐子愷老先生曾言：“走正確之路，放無心之手，飲清靜之茶，閉是非之口。”人們按着習慣性思維將理智想成峭壁的草藥，需要經歷大般波折才能獲取，所以放縱自己，在情性的驅使下行向與其相悖的一面，進而忽視了理智的簡單面就是閉是非之口。謠言不是空氣，輕而易舉就佈滿整個世界，它需要媒介，如果切斷其傳播途徑，謠言自然而然會被消滅。沉默不是懦弱，是一次自我思考的過程。只要我們始終保持理性，謠言的霧霾終會散去，最終留下的，就是理性結成的果實。

所以，在謠言遍佈的網絡世界中，應當衝破內心懶惰的囚籠，手持理性之劍，擊潰虛假傳聞，方得網絡清淨。

篇六：拒絕精神內耗作文800議論文

“趕考精神”，實則是可拆成“趕”與“考”二字的。“趕”，既是時間緊迫，又是追趕他國腳印；“考”則是泱泱中華在決策上、發展中，在經濟與實地戰場中，交出的完美“答卷”。

何爲“趕”？古代書生進京趕考，一路步履匆匆，賽風霜、競雨雪，是因時間有限，更是因心情迫切。近代中國又何嘗不是如此？有人說，近代史便是一部屈辱史、血淚史。中國一步步實現近代化進程，既是“趕”時間，與時間、與歷史洪流賽跑，又是追“趕”他國，真正實現自強。不只是技術、制度在時間緊迫下的追趕，我們的心情要更爲迫切。五四運動，無數青年、工人，怒吼出“外爭主權”，以無比急切的心情渴望國家獨立、民族自由；新中國成立時，萬千民衆飽含熱淚所唱出的《義勇軍進行曲》，則是“中華民族從此站起來了”之迫切願望實現後，內心最深沉的震動。這兩份“趕”，是物質的“趕”與精神的“趕”之結合，是在四萬萬中國人“趕”的熱血下，在“趕”的時間裏，共譜的華美中華樂章！

何爲“考”？“考”，便是要交一份答卷，不過這份答卷是由所有中國人共同寫就的，有的筆觸平淡而有的墨跡輝煌，共同組成這一張密密麻麻的“試卷”，在全球的見證和時間的檢驗下，判出最後的成績。一路走來，中國早已交出了不少答卷。大唐的開放包容，兩宋的富庶發達，是百姓共同寫就。那“答卷”上的字跡，是書生落在書旁的小注，是鐵馬將軍揚起的戰戟，是紡織機上垂下的一縷細絲，是稻田裏沉甸甸的麥穗。時至今日，這份答卷由誰寫就？是我們的十四億同胞。“核物理之父”于敏，鞠躬盡瘁三十載，答卷上的筆跡，是他繪出的一張張演算紙；筆跡也是“雜交水稻之父”袁隆平，一彎就是六年的脊樑；筆跡還是國慶七十週年閱兵式上，那綠軍裝中一張張黝黑而鮮活的軍人面孔；筆跡更是奮鬥在每一個崗位上的普通人，每天最樸實的生活軌跡。萬千雙手，書寫出最標準最完美的“中國答卷”，承載着泱泱華夏揚帆遠航。

何爲“趕考精神”？答曰：趕，考。是人民迫切之心境，是羣衆奮鬥之身影。“趕”的時間，“趕”的心情，澆鑄出堅實的成果；“考”的奮鬥，“考”的精神，書寫出輝煌的篇章！

篇七：拒絕精神內耗作文800議論文

古語說：“有向上之心可行，有攀比之心不可取。”從古至今，從中到外，上至皇帝大臣，下到黎民百姓，無不有攀比之心。我們對此的正確態度是什麼？應該是理性地拒絕攀比。

俗話說：“愛美之心人皆有之”攀比也是如此，但不同的是，攀比帶來的結果往往是你永遠想象不到的。

現如今我們孩童的假期生活是怎樣的呢？作業，這個回答是肯定的，對於家長這也是理所應當的。“不能讓孩子輸在起跑線上”這是家長們都遵循的鐵律。爲孩子買資料參考書，報名或參加各式各樣的補習班，希望的是比別家的孩子更優秀，成爲人中龍鳳。但也因他們在孩子身上的攀比，而忘卻孩子本身的意願，纔會導致衆多叛逆的不良少年少女的出現。

正值青春期的我們聊天的內容也都離不開這兩個字。“我爸給我買了一雙兩三千的鞋子”“你的算什麼，我的這個玩具好幾萬呢……”在學校這個神聖的地方，互相攀比風氣尤爲嚴重。在同學們面前無限的炫耀，一味地追求物質，都只浮於表面。而通過這種錯誤心理來增加自己的自信心，往往總是不堪一擊的。這種用經濟與家庭背景建立出的高人一等的假象導致了部分青少年不思進取，懶惰無爲。

但是攀比最爲嚴重的並非家長或孩子，而是這個充滿誘惑的社會，一味地追求物質上的我滿足，車子，房子，票子……他們自以爲攀比帶來的是滿足與快樂，殊不知，快樂卻在一次次地遠離甚至消失，留下的只有攀比帶來的心累。

攀比心理是危險的心理，但它的背面是人性的善良。

我們都知道，孔子有三千弟子，或貧或富，但他們之間卻沒有攀比，有的只是人與人之間的虛心請教和學習，得以造就那七十二賢人的誕生。中小學生都有各校相應的校服，減少了各學生的服裝攀比，使得人與人相處和諧。

每個人都有自己的追求，這點沒錯，但錯就錯在人天生的驕傲，由此使得攀比之風盛行。

書裏說：“生活的累，一半源於生存，另一半卻來自攀比。”有的時候，適當的拒絕攀比，或許你會發現物質表面背後的真正的靈魂和最純真的內心。

篇八：拒絕精神內耗作文800議論文

同學們，《七律·長征》是我們童叟皆知、耳熟能詳的一首詩，讓我們一起來吟誦：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏。”1935年10月毛澤東率領中央紅軍越過岷山，長征即將結束，回顧一年來翻越的雄關漫路，他滿懷的戰鬥豪情，寫下了這首長征頌歌。

長征是人類堅定無畏的精神豐碑，它矗立在赤水之畔、草地之上、雪山之頂，毅立在我們中華民族精神之巔，更嵌入了共和國子民血脈之峯。

怎能忘記：忍飢埃餓，累死也絕不拖累陳庚將軍的小紅軍；夜行草地，長眠泥潭也要救護小戰士的老紅軍；衣着單薄，凍死也要把溫暖給予他人的軍需處長；身體虛弱，餓死前還在用魚鉤給病重戰士釣魚吃的老班長；生命垂危，閤眼時仍想着把黨證、七根火柴交給黨組織的無名戰士；踏着雲空鐵索，穿過槍林彈雨飛奪滬定橋的突擊隊員……他們“不到長城非好漢”的堅定毅志；他們“爲雪國恥灑熱血”的犧牲精神；他們“守得雲開見日出”的樂觀主義精神，他們“身肩民族存亡貴”的愛國主義情懷，像乾柴之烈焰溫暖寒空，似明月之清輝灑滿荷塘，如紅日之光芒照亮寰宇。正所謂“壯士悲歌垂千古，新橋落成萬世歡。”

可如今有人說長征之路已無處尋覓，也有人說長征故事已成爲歷史，還有人說長征精神已經過時。歲月易老，精神永存。君不見：莘莘學子求知學習的長征路上，有篤學慎思，有拼搏進取；志士仁人改革開放的長征路上，有潛心鑽研，有銳意創新。地球上和平發展的長征路上，有奔走呼告，有歡聲笑語。

“神舟十一號”飛船女航天員王亞平，就是新長征路上的排頭兵。2016年10月，神舟“十一號”載人飛船將要發射，送它升空的火箭，還是“長征二號”。“長征”，代表着火箭飛過的長長的足跡，也代表着中國航天事業艱苦而又光榮的歷程。對王亞平來說，光鮮背後三年多超強度的訓練，就是一次“長征”。

她第一次坐上超重耐力訓練設備，機器轉動起來，她覺得眼前的整個世界天旋地轉，臉好像被無數隻手狠狠拉扯着；因爲作用力的原因，眼淚從她的眼角橫飛出來。她硬是咬牙按規定完成各種技術動作，短短30秒，簡直就像三個小時一樣煎熬。這樣的訓練，她不知經歷了多少回。可她從未按過安全暫停按鈕。王亞平說“因爲我們心中都記得那句面對國旗立下的誓言：英勇無畏，無私奉獻，不怕犧牲，甘願爲載人航天事業奮鬥終生。”

長征精神是歷史的，也是現實的。我們九零後、零零後的青少年都是各具風采的，新時代長征路上的小紅軍。13歲神童範書愷，以601的高分考上清華大學；15歲的跳水健將任茜，里約奧運會女子十米臺包攬金銀；17歲的高三女生劉伊瑋，平均3。94秒破魔方世界紀錄……有人說這些都是神童冠軍，離我們太遙遠。那就說我們，秋季運動會賽場上，我們不言放棄的英姿，被定格；中考高考考場上，我們從容答卷的身影，被放大；小區休閒廣場上，我們助人不言謝的笑聲，隨風遠揚……這就是新長征路上最平凡的我們，這就是我們的德行、信念、堅守和責任！

同學們，孜孜不倦地向學、樂觀豁達地處事、勇敢無畏地直麪人生，這就是在告慰烈士英靈，這就是在詮釋愛國愛家的意義，這就是在向世人宣告：我們就是新時代長征路上的小紅軍！留得精神在，豪情存，再行長征誰畏難！

篇九：拒絕精神內耗作文800議論文

所謂充電，就是不斷完善自己。列夫·托爾斯泰曾說過：“你的使命不在於達到完善，而在於越來越近地走向完善。”所以說，充電是人生必行之事，只有不斷充電，才能不斷修煉品行、補給思想、薰陶靈魂，才能在關鍵時刻釋放出自己的十萬電伏。

讀萬卷書，行萬里路。閱讀是充電的第一良方。古言：“書中自有黃金屋。”是的，書中也有“高壓電”——思想上的電。歌德有言：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話。”每每翻開書，每每發現那些自己剛剛領悟的道理原來早已被先人領悟並通過鉛字印刷進入你的視野的時候，你是否會有一種難言的快樂：原來這世上真的有和我一樣經歷的人啊！那些感受、那些思想，原來不是隻有自己經歷過啊！我相信，一個優秀的讀書人，一定是經歷過這樣的驚喜的。顏氏家訓雲：“若能常保數百卷書，千載終不爲小人也。”書者，所以告世人以道理、淨世人以心靈者也。

若只讀書而成爲“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的“賢生”，那麼這樣的人也不會有什麼大作爲。當一個人以書開了心智，那麼不妨以遊歷增長見識。書是充電的第一良方，而遊歷則是第一“穩方”，用物理學的角度來說，它就是高壓電進入家庭電路的變壓器。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”司馬遷寫《史記》也是在遊遍天下纔有了基礎；徐霞客遊遍中國山河，才寫成不朽的地理鉅著《徐霞客遊記》……世界從來就很美，只是人類不願意走出家門而已。“山川之美，古來共談。高峯如雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時具備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。”這樣的境界是不是很好？相信在這樣的美景裏，我們能吸收來自大自然的充沛的電能。

如果書已經充實了生活、遊歷已經開拓了視野，那麼不妨在夜深人靜的時候，安靜認真地反省一下自己。電流過大會燒燬電路，所以總需要一些電阻來保護自己。曾子曰：“吾日三省吾身。”反省可以明得失、知過往、戒浮躁，當一個人可以客觀評價自己了，那麼他一定不會是一個迷糊的、輕薄的人了。

讀書、遊歷、反省是充電必不可少的三步驟，也只有如此，才能不斷成長、不斷完善、不斷展現自己，才能真正承擔國家和民族賦予我們的責任！

篇十：拒絕精神內耗作文800議論文

向躺平者說“不”！

王藝璇

最近，一個新詞迅速躥紅年輕人社交圈，那就是“躺平”。越來越多的年輕人深感心累，只想躺平，對生活充滿着無意義和無價值的失落感，有些人將自己變成不消費主義，過着清道夫般的生活。面對這種“亂花漸欲迷人眼”的思潮，我們應該向躺平者大聲說：“不”！

十分欣賞撒貝寧的演講：“如果你在本該拼搏的年紀只玩遊戲，看視頻，過着八十歲該過的生活，那你要青春幹什麼？”是的，我們太需要以奮鬥的姿態點燃青春的激情與生命的熱血，驅散身上的“冷氣”。作爲一個年輕人，要想不給自己的青春留下遺憾，就應該去奮鬥，去拼搏，去挑戰！現實中哪裏有什麼錢多、事少、離家近的工作？你要記住，跪着生活並不可恥，現在跪着生活，是爲了以後更好地站起來。

追夢之路，道長且阻。青少年如初日，理當奮鬥不息，爲青春留下濃墨重彩的一筆。沿着歷史長河溯流而上，讓我們去找尋那散失以久的一份熱血豪情。飲馬翰海，封狼居胥，兵列祁連，勒石燕然。茫茫戈壁伴着金戈鐵馬譜寫出一曲磅礡的陣前戰歌，八百鐵騎勢如破竹，少年英雄霍去病一句“匈奴不滅，何以家爲”氣吞山河！是啊，時序輪替，唯熱血者以永恆。所以，與其頹廢憂傷，不如熱血陽光；與其抱怨黑暗，不如燃燒自己。少年有夢，當揚帆而遠航；青春無悔，成靚麗之人生。

張載先生也曾振臂高呼：“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平！”所幸，在當今社會中，除了風靡的躺平之態，一種積極向上的奮鬥姿態也被延續下來。它彰顯了當代青年熱情踊躍，對未來充滿希望和不信命只信奮鬥的精神面貌——無論是汪順賽場揮灑汗水贏得奧運金牌，還是大三學子馮琳在建黨百年慶典上領誦讚歌，都以奮鬥姿態點燃了青春激情。他們拒絕躺平的人生智慧深藏在每個人的潛意識之中，不斷引領我們向上走。歷史和現實一次次相互印證：與其渴求那幻想伊甸園中遠離塵囂的一份安逸，不妨懷着“計天下利，求萬世名”之心居於天地，立命生民。

“青年一代有理想，有擔當，國家就有希望，民族就有未來。”我們青年要以奮鬥之姿闢深林爲平地，栽樹木滿曠野，掘井泉於沙漠。即使處於困厄之中，也要勇於向躺平者說“不”，以奮鬥的姿態去迎接人生一次次大考，去綻放生命獨特的色彩。

蛟龍潛海，天問升空，北斗佈局，中國正踏着新時代的鼓點穩步走來，這是屬於我們的時代。青年人必當向躺平說不，以奮鬥之姿續寫一個個彪炳史冊的奇蹟！

篇十一：拒絕精神內耗作文800議論文

偉大的教育家陶行知曾說過這樣一句話；“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。意思是做什麼事都要實事求是，不得半點虛假，要誠實，認認真真的作好每一件事。我對求真是這樣理解的。學習要實實在在的學，不能把學習當成遊戲。我與求真之間有一個小故事。

我喜歡昆蟲，但在觀察和研究昆蟲中也需要求真。我在寫每一種昆蟲資料的時候，我不能不根據它本身的特點來寫，也不能胡編亂造。我需要踏踏實實、腳踏實地，一步一個腳印的去走。我先近距離的觀察它，把它的性格特徵先寫在一個小本子上，在從網上搜一些關於這種昆蟲的資料，把我寫的和在網上搜的相對照一下，不對的我在修改過來，最後我在謄寫到昆蟲記上。這是我研究昆蟲時的求真。

司馬遷寫《史記》時，他始終堅持求真的原則，絕不感情用事。他在寫李廣射虎時，形象逼真。字裏行間都寫滿了對李廣的敬佩，也寫出了李廣的心胸狹溢、公報私仇的缺點。東漢時期著名的史學家班固稱這本書；“不虛美，不隱惡”！正是因爲司馬遷這種求真的態度，讓我們正確的認識古代的故事！

吳老師今天說她在該參賽作文的時候，發現了許多人的作文都是從網上一字不落的抄襲下了的，聽到吳老師說的話，我非常氣憤，爲什麼你要抄襲，你有抄襲的這些功夫，還不如認真思考，我發現抄襲的時候會非常慢，但是當你認真寫的時候，就會很快寫完的，所以不要在抄襲了，要認認真真、腳踏實地、一步一個腳印的去走，才能獲得好名次！

篇十二：拒絕精神內耗作文800議論文

你有你的紙醉金迷，我有我的清幽小巷；你品你的滿漢全席，我享我的粗茶淡飯；哪怕你擁有全世界，我僅詩書一卷。我也仍拒絕攀比。

我雖有昭昭明月之德，日月齊輝之才。我依舊拒絕攀比。

胸納幽蘭，神容自若。他富可敵國，他是相國公子，他出身顯赫卻依舊博古通今。他是納蘭容若，他是最有資格去攀比的人，他甚至可以和一直驅使他的康熙去攀比。然而他沒有，他拒絕攀比，在初戀無奈進宮爲妃之後將滿腔不甘化爲一隻筆，書寫着“人生若只如初見”的齊婉情懷。他的才華突破重重阻礙展現在衆人眼前，短短三十一年彈指一瞬卻創作出人間最動人的詩詞。最終“家家爭唱納蘭詞”。

我雖功高蓋主，富可敵國，我依舊拒絕攀比。

和珅，大清最大的貪官，雖已是一人之下萬人之上。仍然不知滿足。你國庫有多少，我家底便有多少。他與皇帝攀比，貪圖一時滿足的虛榮心。最終抄家被斬。

轉觀眼下，“搏出位”，“攀比炫富”等輿論大潮正一次次席捲着我們的視聽。君不見，網絡上郭美美高調炫富，攀比干爹、豪車名牌；君不見，某教主婚禮斥巨資邀請娛樂圈半壁江山，攀比之風再掀狂潮；君不見，網紅世界比穿比用，消費觀衆……

可惜這是一個看似繁盛，實則荒蕪的年代；這是一個看似熱鬧喧囂，實則空虛慘白的年代。我看見了郭美美之流神氣十足中暴露出的骯髒齷齪！我看見了明星們看似瀟灑行爲中流露出的粗鄙不堪！我看見了無知觀衆素養的淺薄！可笑可嘆！

爲何人們都在最求物質，互相攀比。卻忘記“腹有詩書氣自華”也是一種境界？這難道不值得我們反思嗎？攀比，於個人只能令其成爲慾望的驅使者，永遠混跡終生，隨波逐流；於社會只會讓我們更加浮躁難耐。公民素養每況愈下，文明之邦的美譽一次次黯然失色。

波斯諺語有云“天空越黑暗的時候越能看見星辰。”拒絕攀比，從我做起。從樸素中尋得永恆，於黑暗中察覺光明。

篇十三：拒絕精神內耗作文800議論文

正如水能載舟亦能覆舟一樣，比較可以給予一個人精神上的動力，也可以給予一個人物質上的自卑。所以我們要適當與別人作行動上的比較，而不是物質上的比較，我們應該拒絕攀比！

是的，盲目的比較是沒有好結果的。我們不比帝王能開疆擴土；我們不比將軍能橫刀立馬、驅除韃虜；我們不比詩人能眠雲臥雪、琴棋書畫詩酒花……我們只是普通人，我們無法與他們相提並論，但我們可以和他們比胸懷、比寬容、比勇氣……比不過的時候就要虛心向他們學習，使自己更上一層樓。

反之，如果過分與他人比較的話，就會攀比，那麼我們的身心都不會舒服。有個非常經典的故事：“東施效顰”，講的是：美女西施病了，身體難受，於是皺着眉頭，按着胸口。同村的醜女人東施看見了，覺得姿態非常漂亮，便盲目地去模仿比較。卻醜的可怕，被人無情的嘲笑。再有我國的大躍進時期，人們盲目地吹噓自己村裏的年產量有多少多少。但實際呢那個？每個村就那麼多，當被政府收過糧食後，村村幾號都沒有糧食了，村民反而要餓肚子。

在我看來，比較未必是件壞事。畢竟以人爲鏡，可以明得失。只有通過自己與他人的不斷比較，才能發現自己的優點和缺點，才能進一步完善自我。但攀比卻不一樣，它能在背後慢慢的擊潰我們。使我們精神不振，無法上進。在這個世界裏，富貴的家庭和強健的身體不是我們所能決定的。所以我們只有在自己的崗位上做好，纔不枉來這個世界走一遭。我們開開心心過好每一天的基礎就是拒絕攀比。

我們身爲高中生，最主要的事情就是學業，我們可以和其他人去比成績，而不是去比衣服、手機或是鞋子。爲了名牌這種東西去打工、去騙去偷，這種愚蠢的行爲是萬萬不值得的。鞋子合腳就好，衣服什麼的，買自己喜歡的就好。況且我們現在大多數時間都在學校裏度過，基本上都穿校服，你買的再貴再好看，又有什麼時間去穿給別人看呢？所以，我們應該拒絕攀比，做實實在在的自己就好！

總之，我們應該從現在開始，拒絕攀比，投身於知識的海洋中。

篇十四：拒絕精神內耗作文800議論文

“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”棄醫從文的魯迅，看到了中國問題的實質，大膽地改變了自己的追求，他秉着改變國人精神的原則，用他的筆來喚醒沉睡的人們，魯迅很好地演繹了中國精神。

何爲中國精神，是拳拳報國之志，是捨己爲人的品格，是心繫祖國與人民的情懷……竊以爲，吾輩需踐行中國精神，示中國之昂揚面貌。

中國精神可以很微小，是援鄂醫生查瓊芸的“世上本沒有英雄，星光照亮銀河。”也可以很偉大，是兩彈元勳的“中國需要什麼，我就學習什麼。”無數仁人志士進行的中國精神，中國精神與我們之間的距離並不遙遠。中國精神是張桂梅對鄉村孩子的承諾，是熊庚香、萬佐成夫婦溫暖人心的廚房，是大學生徐偉信對誠信的堅守……由此觀之，我們與中國精神並不遙遠，中國精神伴着我們成長。

揆諸當下，不少企業爲某爲謀取利益，出賣良心，長春某公司售賣假疫苗85度麪包發黴的麪包的事情令人駭聞。這些非法企業沒有爲他人考慮，沒有踐行誠信爲民的中國精神。對於這種違背中國精神的行爲，我們要大膽和他們說“不”，只有這樣，才能夠更好地傳承與發揚中國精神。

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是中國精神的標籤，也告訴我們，古人用簡練的文字來宣揚中國精神，這些精神是我們中華民族智慧的結晶，也被內化於每個中國人心中。北師大碩士畢業的年輕扶貧幹部黃文秀，爲了村裏的脫貧攻堅事業，引進砂糖橘種植技術，通過電商直播增加銷量。村民脫貧了，而她卻不幸被山洪吞沒，爲了人民，她獻出了寶貴生命。原來中國精神離我們並不遙遠，它激勵着我們的成長。

抗洪戰士陳陸身先士卒，敢於衝在最前列，他挽救了衆多村民的性命，但是在一次搜救活動中，他乘坐的橡皮艇意外側翻，陳陸永遠的離開了我們。

黃文秀、陳陸爲了人民心繫人民，無畏獻出年輕的生命，他們踐行着中國精神，用心繫國家與人民的情懷，感染激勵着我們，讓我們沐浴中國精神的光輝茁壯成長。

我們是新時代的青年，應該有遠大理想，我們要發奮自強，在“兩個一百年”目標下，找準自己的位置，創造自己的價值，爲構築中國特色社會主義藍圖添磚加瓦。

“知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。”我們與中國精神不很近，我們只要去認真體會，一定會讓我們受益匪淺。

疾風知勁草，烈火見真金，希望作爲新時代青年的我們，可以成爲傳承與發揚中國精神的主力軍，並唱好這臺戲，爲早日實現偉大中國夢而努力奮鬥。

篇十五：拒絕精神內耗作文800議論文

承女排精神助中華圓夢

觀今朝，女排奪冠，展體育健兒之風采；望未來，精神接續，添民族復興之動力。中國女排奪冠，爲祖國獻上了一份沉甸甸的禮物，同時也向世界展現了女排精神。作爲新時代的青年，更應承女排精神，助圓夢中華。

女排精神是圓夢中華的不竭源泉。中華民族歷經挫折而不屈，飽經風霜而不衰，所依靠的，正是這種源源不斷的精神支撐。一路走來，女排姑娘們有過勝利和榮譽，鮮花和掌聲，也有過挫折和苦難，失敗和壓力，但他們擁有堅強的意志，不懈奮鬥，勝不驕，敗不餒，不服輸，打不垮！正是這種負重前行的使命感引領着她們，也引領着中國。

女排精神是圓夢中華的內在力量。憶過去，有“氣吞強虜，志清山河”的抗金英雄岳飛，有“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛”的魯迅先生；觀今朝，有“戈壁寒暑成大器，於無聲處起驚雷”的程開甲，有“濤拍孤島岸，風送赤子心”的王仕花夫婦。他們身上共有的內在力量就是愛國精神，一如中國女排！女排精神在新世紀爲我們提供了更加廣闊的精神支撐，讓每一個華夏人爲之自豪。

女排精神是廣大青年學習的榜樣。朗平曾說“女排精神不是贏得冠軍，而是有時候知道不會贏，也竭盡全力，是你一路雖走得搖搖晃晃，但站起來抖抖身上的灰塵，依舊眼中堅定，人生不是一定會贏，而是要努力去贏。”這段話不僅展現了一種拼勁和韌勁，更是爲當代青年敲響奮鬥之聲。曹原及其團隊百折不撓，發現了石墨烯的超導現象；楊鷺璐菡時刻專注於課題研究，堅持“24x7”的工作模式，爲器官移植帶來革命性的變化……女排精神在他們身上體現得淋漓盡致，而我們又怎能停下奮鬥的腳步？

“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發於硎”，廣大青年處於朝氣蓬勃之際，更應承女排精神，雲山蒼蒼，江水泱泱，助圓夢中華！

篇十六：拒絕精神內耗作文800議論文

拒絕攀比，活得輕鬆，活得快樂。我們要學會知足常樂，而不是一味眼紅他人，爲了與他人相同，拼命爭取，勞累一身。

拒絕攀比，任性自由。孫登布衣蔬食，絕人間事；阮籍常登山水，經日忘歸；劉伶攜酒逍遙；王羲之頻頻拒絕從官，自由快活。他們蔑視權貴，在這追名逐利的社會裏，他們一眼望穿，視仕途爲污穢之地。歸根結底，朝廷的陰暗算計，何嘗不是因爲攀比而起，爲了比別人更有權勢，財富地位而不擇手段，甚至將至親視爲阻礙自己的眼中釘肉中刺。但只要拒絕攀比，不就活的輕鬆快樂。

千年之前如此，千年之後也逃不過攀比心理所鑄造的圍牆。很多人總是不滿足於自己所擁有的，羨慕別人有自己所沒有的。看見別人的房子比自己大，也想要去買一個更大的；看見別人穿着名牌，吵着鬧着也要去買；看見別人賺錢比自己多，拼死拼活也要賺更多，甚至不惜一切代價，更甚則是走上不歸之路。當他們羨慕別人的孩子比自家的優異，聰明時，卻不曾想過自己的孩子是健康活潑的纔是最重要的；當他們看到別人的父母腰纏萬貫，就抱怨自己的爸媽，卻不想想自己的父母還健在纔是最好的。他們永遠都不明白，其實自己擁有的纔是最好的。

爲了得到自己所沒有的東西，他們拼命工作，渾渾噩噩，不知道自己真正的需求應該是什麼，只知道別人有的，自己卻沒有的，也要去爭取過來。也許有人會說：“有了攀比，不就可以催促一個人上進嘛，獲得多不是挺好的。”但你有沒有想過，有得必有失，獲得的越多。失去的也就越多。在你盲目向上攀登的時候，你身心俱疲，可你卻不管不顧，最後只能累死在半山腰上。如果你保存體力，走幾步歇一程，留意周圍的風景，不也能到達山頂，獲得成功？同時，你在追逐名利之時，往往會忘了關注支持你的人，甚至不惜將他們成爲你攀登高峯的墊腳石，當你不再關愛你的孩子，照顧你的父母，傷害朋友的心時，也許你不會察覺。但當你達到目標再回過頭來看時，友情、親情都早已離你而去，而你想要再抓住，都僅僅是爲了攀比。

現在的青少年，也是因爲攀比，讓父母買這買那。我們真正應該做的，是專注於學習，學會滿足現在所擁有的，陽光向上，纔能有更美好的未來。

拒絕攀比，你一定會有一個輕鬆、快樂的人生。

篇十七：拒絕精神內耗作文800議論文

清晨，天灰濛濛的，陣陣北風掃過，地上的片片落葉也隨之被捲起。

屋中的我被這景象吸引了。向窗外望去，窗外的一切卻讓我失望了，在這初冬嚴寒的天氣下，竟找不到一點生機，窗外除了與北風飄蕩的落葉，也只有一棵高大的楊樹罷了，光禿禿的樹上，只有爲數不多的乾枯枯的葉子，顯得極爲蕭條。

我爲它悲傷了起來。

夏日裏哪怕是一陣風吹過，它的葉子都會輕柔的晃動，在陽光下綠得發亮，招人喜愛。密的地方，葉子擠擠挨挨，你不讓我，我不讓你。葉子稍稀的地方，顯得蕭條一些，不過看得見葉背綠的葉脈，像無數的蝴蝶在那裏翩翩起舞，樹葉也隨着動起來，美得像一個少婦，做着一個嫵媚的笑，讓人沉醉其中。可如今，如此瘦弱的樹，有些嶙峋，在寒風中挺立着，讓人無論如何也聯想不到它往日的輝煌。

我向這棵挺立的楊樹走去。

此刻，樹上有些許凸起，摸起來有些粗糙，像極了一位飽經風霜的老人，彎下腰拾起一片楊樹葉子，不規則的形狀，彷彿在訴說一生的坎坷，葉身微微泛黃，邊緣微微卷起，輕輕撫摸一下，塵土便落下來，這些塵土彷彿是葉子的見證人，見證葉子的滄桑。這一切，無不有着冬日悲涼的氣氛。

我失望了，腳步後退，準備轉身。

突然我的眼睛似乎被什麼吸引了，那是樹枝上的一個小小凸起，微微泛些綠色，彷彿那裏隨時可以長出葉子，我連忙趕去詢問母親。母親微笑道：“那是樹的頂芽，來年就會長出葉子。”

啊，小小的頂芽呵，我不禁爲你而折服了，在這嚴寒之中，縱然是樹，也不得不通過落葉保全自己，而這些芽，卻在寒冷的冬日裏，未曾向任何困難低頭。這些芽在我心底強烈的碰撞上什麼東西，我不能不被他們生命的頑強與執着感動，也許在來年的春天，它們就會長成一片片綠葉——或許這就是他們用生命去期待的東西。

沉思着驚歎着，荒涼的季節依然有倔強的生命在做着春天的夢，它們用生命等待的東西，一定會出現。它們也在一個少年的心中留下一個夢的芽兒，教我懂得如何去敬畏生命。

篇十八：拒絕精神內耗作文800議論文

有這樣一句話，“嫉妒使人醜陋。攀比使人墮落。”因此，我們要拒絕攀比，做個三觀端正的社會主義學生。

也許有人會問，攀比是什麼意思？攀比就是不顧自身情況盲目與高標準比較，這是帶有貶義意味在其中的。攀比不等於比拼，攀比，是一種陋習，是一種使人墮落，使人不幸福的陋習。

是的，我們要拒絕攀比，沒有了攀比心理，我們或許不會成爲偉人，但我們在個人修養上，要遠高於那些攀比者。就比如古代的文人墨客，他們追求的是思想精神上的滿足，他們情願隱居深山過着平凡卻又自在的生活，也不願如同世俗中的愚人們一樣，拘泥於物質生活的高低比較。再比如“無意苦爭春，一任羣芳妒。”相信大家都不陌生，這正是著名詩人陸游的《卜算子·詠梅》，梅花有着不趨榮利，謙虛高雅的品質，有着不與百花爭春的高潔之美，這也是爲什麼梅花會成爲高尚之人的象徵，爲世人所歌頌的原因。

相反，攀比，嫉妒，使人醜陋，這裏的醜陋不是外表是醜陋，而是內心的醜陋。一個攀比的人，內心總會比謙虛之人多一點自私與自卑，思想精神上也自然會有差距。盲目的攀比使人內心貧瘠，使人墮落，使人不幸福，甚至使人走上犯罪之路，像某學生爲了買名牌而鋌而走險去犯罪最後入獄的這種新聞在當今不是沒有，這樣的攀比會毀了一個人的一生。

也許有人會說，攀比只要有度不就行了嗎？人是有好勝心的，一旦有了攀比心理，就會像野火一般蔓延，就會一發不可收拾，如果一個人忙於攀比，那他一生該有多累啊！而謙虛樂觀的品質帶給我們的，不止是精神上的高尚，同時也讓我們的人生更有意義，讓我們的生活有更多的樂趣。

我們作爲新一代的中學生，是應該跟上時代的潮流，但不能去攀比，我們應該謙虛而又樂觀積極向上，堅持社會主義核心價值觀，我們是國之棟樑，整體與部分是互相聯繫的，是密不可分的，我們強，國才強。

華夏巨龍已經甦醒，未來是我們的，我們要拒絕攀比，同時也應跟上時代，中國，會因爲我們而越來越強大！Makemoretime。

篇十九：拒絕精神內耗作文800議論文

古人云：“百善孝爲先。”自古以來，孝敬長輩一直是中華民族的傳統美德，可生活中還是有不少的反例，比如就像這幅令人憤慨的漫畫。

這幅漫畫中有隻巨大的飯碗，上面還寫着四個大字——父母積蓄，飯碗裏躺着一個穿着華麗服裝的“巨嬰”，他正在大口吸吮着奶瓶裏的“奶水”，這“奶水”就是父母的養老金呀！再讓我們看一看他身邊的父母，手中拿着空空如也的勺子，一臉憂愁，衣衫襤褸，面黃肌瘦。

看到這幅漫畫，我心中無比憤慨，這些啃老族，明明自己身強力壯，有能力去尋找適合自己的工作，可卻整天宅在家裏，壓榨父母的養老金，讓自己變成一隻吸血鬼，真是令人鄙視。我們年輕人本應用自己賺來的血汗錢，養活父母，可這些啃老族卻恰恰相反，看了這幅漫畫，我心中思緒憤洶涌，憤怒至極。

其實，生活中，我們也有很多愛老敬老的典型範例，記得在前不久的一節道法課上，老師給我們講過這樣一個故事：有一個青年，考上了一所名校，可家中卻交不出昂貴的學費，母親年老體弱，雙目失明，是個殘疾人，他沒有向社會領取救濟金，而是向學校申請，在學習之餘留在教學樓打雜工，以勞動換取學費，他抓住了學習知識的機會。他還將自己的殘疾母親接到了自己的宿舍，學習、打工的間隙，悉心照顧自己的母親，着實令人佩服。

梁啓超先生曾說過：少年強，則國強，少年獨立，則國獨立。讓我們拒絕啃老，自強自立吧！這樣才能撐起祖國的明天，成爲民族未來的脊樑。

篇二十：拒絕精神內耗作文800議論文

在中國如今的中學中，無非找到兩種人。一種是穿校服的，另一種即是不穿校服的。當那些同學被問起爲什麼不穿校服時，回答大多是：“自己的衣服，舒服”等。其實吧，其中很大一部分同學還是因爲體內有一顆隱約的攀比之心。

攀比之心從何而來？又爲何而來？

我國經濟條件在飛速發展，生活在二十一世紀的我們享受着父輩創造的物質資料，溫飽問題早已不是問題。接着，我們即便想開始最高品質的享受。但是人們總有一份嫉妒心，總是見不得別人好，總想爲自己掙一個面子。電視劇《老友記》中，兩人不惜焚燒掉自己的名牌衣褲，炸燬自己的超級跑車，目的也就在於證明自己比對方更有錢。當然，電視劇是誇張的，但是藝術是“來於生活，高於生活”，這也能折射出現在社會人與人之間的攀比，諷刺了社會攀比之風的日益盛行。

所以在我們會心一笑的同時不應該反思一下麼？

中國自古以來便被稱爲禮儀之邦，盛行以節儉之風。從春秋戰國時期，文人賢士便開始倡導節儉。墨家的創始人墨子就提出：兼愛、非攻、尚賢、節儉。由此可見，節儉對於我們來說是多麼重要。唐代大賢臣魏徵就因爲唐太宗李世民大興土木，修建宮殿而導致奢靡之風日益嚴重，於是頻上四疏，勸解李世民戒奢以儉，最終感化李世民，使其終身節儉治民，讓全國繁榮富強，留下一個“貞觀之治”的美名。

反觀現在，我們祖國從成立到現在，經濟飛躍地不止一個等級。但是攀比之風卻日益盛行。大人們總是與別人比車子，比房子，酒桌飯局一個比一個高檔，從而造成了嚴重的浪費。據不完全統計，宴會酒桌上的一半飯菜都是被浪費的。如果說大人們賺了錢，有了資本，但是我們學生呢？我們只是消費者，卻拿着父母的錢比吃比穿比用。很多學生穿着各大潮牌，踩着高檔運動鞋，握着蘋果手機，就是爲了在外一絲風光。

跟隨攀比，我們只會揮霍無度，盲目消費。拒絕攀比，崇尚節儉，一定會受益終生。