眼中的蘇東坡500字作文（4篇）

篇一：眼中的蘇東坡500字作文

劉華朝

蘇東坡是一個人，但也不是一個人。

因烏臺詩案被貶後應付中庸好友勸誡信時的他，是一個人，處於世俗無法掙脫，但轉眼間逍遙于山水，大口喝酒，大口吃肉的他又不是一個人，因爲沒有一個人爲可以在事業上升期面臨如此大的挫折還能如此快活，來到黃州後借地種田的他，是一個人，苦於生計；但在享盡榮華富貴後仍樂於躬耕山野間的他，又不是一個人。因爲沒有一個人可以面對從鐘鼎玉食到粗茶淡飯的轉變後如此從容，甚至樂在其中。

葉嘉瑩先生曾在《說初盛唐詩》中將蘇軾稱爲“人而仙者”我想這再恰當不過了。身爲人而能夠以仙的氣度淡化身爲人處於俗世中的煩惱，這無疑是對蘇軾性格的高度概括。儘管他的“仙氣”讓人着迷，但他的“人氣”也是其人格魅力的重要表現。

他有攜女子入佛門的仙，也有認真學習佛理的人；他有泛舟赤壁，醉心藝術的仙，也有勤政愛民的人；他有遍尋美食的仙，也有思念親人，吟誦水調歌頭的人。

對於學習的認真，有如“讀《阿房宮賦》至二鼓”而灑然不倦，勤政愛民，有去除殺嬰陋習，修蘇堤的豐功偉績這些都是他“人氣”的體現。

爲人時勤奮、仁厚，爲仙時從容，灑脫。

爲人當如蘇東坡“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。”

爲仙當如蘇東坡。“一蓑煙雨任平生”

篇二：眼中的蘇東坡500字作文

當蘇軾遇上蘇東坡

朱品睿

曾在知乎上看到一篇文章《人生緣何不快樂，只因未讀蘇東坡》，作者在其中寫道：“年少時，總以爲蘇軾蘇東坡不是一個人，後來，越瞭解他越發現，前半生，是蘇軾，後半生，是蘇東坡。”

我贊同這種說法，畢竟誰也不能否認命運軌跡的變化對蘇東坡產生的深遠影響。少年蘇軾進京趕考，中“進士及第”，其才華深得歐陽修賞識，不久便名動京師。在京城名聲大噪的蘇東坡顯然是“初生牛犢不怕虎”，上述大談新法的弊病，惹惱了新任宰相王安石。他也因此被迫自請出京。他先後輾轉杭州、密州、徐州，無不是兢兢業業，在地方上造福百姓。蘇軾年少氣盛，胸懷大志，極具年輕人應有的朝氣與活力。

蘇軾在“烏臺詩案”中遭新黨誣陷，險遭殺身之禍，最終被貶黃州。黃州是蘇軾生命的終點，是蘇東坡生命的起點。初到黃州，蘇軾便脫去了文人的長袍方巾，穿上農人的芒鞋短褂，築水壩、建魚池、請教老農、餵養牲口……自封“東坡居士”。從蘇東坡身上，我們看到的是看淡放下，是對世俗功名利祿的淡泊，是賢者樂觀豁達的胸襟。

當蘇軾遇到蘇東坡，“他們”便成了“他”。他欣然、超脫、負責。他有趣、豁達、瀟灑。一如林語堂所言：“蘇軾已死，他的名字只是一個記憶，但是他留

給我們的，是他那心靈的喜悅，思想的快樂，這纔是萬古不朽的。”

篇三：眼中的蘇東坡500字作文

粗糲能甘，紛華不染

倪茗茗

余光中先生說：”旅行，我不想跟李白，因爲他不負責任，沒有現實感；我也不想跟杜甫，因爲他太苦哈哈，恐怕太嚴肅；而蘇東坡就很好，他很有趣，我們可以做很好的朋友。”

蘇東坡在自己跌宕的人生中把樂趣發揮淋漓盡致的一個“神人”。“人生若有不快活，只是未讀蘇東坡”，說的便是如此。

東坡初次到黃州，一個曾被皇帝稱讚的大學者用牛、鋤頭、鐮刀、草帽代替了自己的筆墨紙硯，開荒破土，只爲求生。蘇東坡坦然地面對了自己生活中的低谷。他在田野、集市、水畔追着農夫，商夫、漁夫談天說笑，不拘禮俗地和朋友半夜飲酒烤牛，“研究”黃州價格便宜的豬肉，略帶小得意地寫下了《豬肉頌》：“早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管”。若豐子愷所言：“既然無處可逃，不如喜悅。”蘇東坡是一個不可藥救的樂天派，而生活真的不是處處順利，前方路途真的不是光明一片，心中會有落空感，孤獨感，像跌入深淵，冰冷、窒息、無處可逃。可東坡，是那個坦然遇雨“誰怕，一蓑煙雨任平生”的東坡，是那個又貶惠州“日啖荔枝三百顆”的東坡，是那個奮起力爭“一肚子不合時宜”的東坡啊！東坡說西方極樂世界從未與我分離，他從時代中超越，在理想與現實矛盾中選擇風骨剛健，他用自己的性靈溫暖所經之處。東坡一生都在他構造的極樂世界中書寫自我，等枯樹發芽，待石頭開花。一生四處遊走，閱盡了一草一木，閱盡了人情世故，擁有的是開放的格局。

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡。粗糲能甘，必是有爲之士；紛華不染，方稱傑出之人。

篇四：眼中的蘇東坡500字作文

“絕對醇美，完全成熟”——創造人生

姚奕佳

看林語堂先生的《蘇東坡傳》，筆下的東坡居士似總以挽着笑意，幽默親切的形象出現，然而大部分時候，他的生活正處於顛沛流離的紛雜之中；塵世給予了他太多不幸，他卻回贈以由內而生的幸福和寬容。

生命的意義在於創造，在於解脫原有的束縛活出真實的自我。樑衡說生命是“攜帶着母體留下的那一點信息去與外部世界做着最大程度的重新組合，創造一個新的生命。”我常想，東坡居士的一生算是完完整整地詮釋了生命的意義。被貶黃州時，自然超脫的田間生活讓這個大學士開始改變自我，他以足夠敏感的內心洞察世界，以筆爲刀解剖着自己的靈魂。靈魂深處，他“看見了人間的殘缺”，心靈產生蛻變，也反映到了他的作品和生活中。林語堂先生說：“刻薄的諷刺、尖銳的筆鋒，一切激情與憤怒都過去了，代之而起的是光輝、溫暖、親切、寬容的幽默感，絕對醇美，完全成熟。”

同時他完全沒有被生活壓垮，反而開始創造起美食。如今頗有名氣的東坡肉，便是在黃州期間發明。我們甚至能清楚地看到，數百年前他快樂卻又忙碌地忙活的身影，而它又是怎樣不可思議地震撼了我們的心靈。我們仰慕他的才學，敬其愛民，可歸根結底，愛的是他經歲月積澱下來的人生態度，醞釀、發酵出的陳香一再滋潤着今人的心田。他降臨塵世64年，歷經坎坷，如今用盡一生的浩然之氣與世長辭，卻爲我們留下靈魂的歡欣和心智的快樂作爲萬古不朽的寶藏。