思想的葦草不應折斷作文

在如今，科技的革命儼然踏入了一個新的領域，打開電視，鋪天蓋地地涌來熱烈的討論、報紙上長篇累牘地報道、自媒體近乎瘋狂地傳播，而他們的觀點，都不約而同地對準了“人工智能”——這個在十年前鮮爲人知的名詞。

於是有人引起警覺、有人坐立不安、有人甚至斷言，“人工智能”這一“毒草”地發展必須被遏制！隨即他們又搬出人工智能將會擠壓工作崗位云云。顯然，他們把焦慮投射在人工智能對於社會的影響上，我倒認爲這似乎有些杞人憂天，類似的情況在工業革命時也再三出現，總會有新的生產關係會適應生產力的發展，但真正無可取代的是人類的思想，其蘊含的價值觀、同情心的內核恰恰是除去物質以外的生而爲人的根本。

人類就如同一根葦草，在自然面前不值一提，但人類擁有的思想，是超越自然乃至一切的，也只有人類的思想，詭譎而卓越，能讓我們做到站在生物界的頂端。如果我們最爲寶貴的思想受到人工智能的影響，變得不再具有革新意識、情感變化，而是隻能像機器一般機械地運動。那我們僅憑孱弱的四肢、空空如也的頭腦，將會輕易被自然的任何一場細小的風暴折斷。人類將在斬斷自己思想的葦草的同時，也加速了走向滅亡的腳步。

加繆曾在《局外人》中描繪過小職員默爾索的形象，他善良、老實卻沒有上進心，凡事報以無所謂的態度。卻在周遭環境的作用下走向悲劇，而這一環境便是冷漠的環境、就是將他拋棄視作“局外人”的環境，也就是一個人性泯滅、價值觀與同情心缺失的世界。默爾索在其中的角色並不像是一個與衆不同的人，反而更像是一個與衆不同的齒輪——人能夠憤世嫉俗、遠離俗世，齒輪能遠離機器嗎？不能！這就是人類的思想如果如同葦草一樣被腰斬的後果——每個人像人工智能一樣思考，每個人就會變成社會中的齒輪，喪失人的身份。用“被拋”來形容其最終結局，可謂妥帖恰當。

加繆去世已經六十年了，他不可能有機會一窺人工智能，可他卻洞察到了人類的這一思想趨勢。這一趨勢隨着人工智能的出現到達了頂峯。現代的蘋果公司總裁庫克就表明了其不怕人工智能像人類一樣思考，就怕人類像人工智能一樣思考的深深憂慮。這種荒誕感，着實令人不希望發生在現代社會和未來。

誠然，人工智能不應被列爲指責的對象，它們藉由人類的智慧，武裝人類的肉體，使我們變得更爲強大，令我們具有韌性的內在擁有更堅固的外在的保護，使我們這一葦草能夠長青於四海之內、巍然不動於天地之間、不至於在風中顛沛。但如果我們以爲只依靠這樣的保護，便可以萬事大吉，而丟了思想——我們安身立命之本，試想，人類不再有啓蒙、不再有創造，甚至連邂逅也成了奢望，人類“精密”地運行着。這我們絕不願看到的景象也證明了其得不償失。

“人工智能是由人類創造的，所以永遠也無法超越人類。”我認爲這話有一定道理，可現在的危局卻是人類正在退化走向計算機一樣地思考，令人唏噓的同時亦倍感諷刺。人類這一葦草現在正處於萌發以來最看似堅不可摧的時代，可其內核卻處於最衰弱的時候。當次千年，甚至萬年以來未有之變局，我們只有堅守思想的葦草，方可以堅如磐石、方可以百折不撓、方可以人的身份生存下去。