徳與得作文700（通用20篇）

篇一：徳與得作文700

記得曾經看過這樣一則意境深遠的廣告詞：“捨得，捨得，有舍纔有得。捨得之中，盡顯人生智慧。”誠然，在光怪陸離，物慾橫流的當今社會中，人們想要擁有的東西太多太多，但只有一小部分人收穫快樂，追其原因，便是他們捨得，他們知足。

捨棄使自己憂之愁之，而不是人生之必需品的物質，會使自己生活陶然輕鬆自在。李白性情剛直，不善阿諛奉承，無數次在官場上碰壁，使自己鬱悶煩憂。終於在了悟“安然摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔”後“仰天大笑出門去”。他捨棄了他原本苦苦追求的功名利祿，選擇了另一種人生。“兩袖一甩，清風明月。仰天一笑，快意平生。布履一雙，山河自在。”豈不舒暢逍遙！如果李白沒有捨棄，我們的歷史長河中會少了一個“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的文學巨匠，多了一個碌碌無爲的無名小官罷了。當憂愁剪不斷，理還亂時，不如想想捨棄，有時候捨棄無所謂的擁有，便是對自己的恩賜和寬恕。懂得捨棄，給自己一個活得更好的理由。

捨棄已經得到的，懂得知足，會給自己更廣闊的發展空間。有個孩子手伸到裝滿榛果的瓶子裏，盡其所能地抓了一把榛果，但是手卻因被瓶口卡住伸不回來了。他既不願意放棄榛果，又不能把手伸回來，急得大哭。這時，他有兩個選擇：第一，一直哭；第二，只拿一半，捨棄一半，讓拳頭縮小一些，手就可以出來了。很顯然，權衡之下，第二種無疑一舉兩得。雖然會少拿一半，但至少解決了問題，以後還可以接着按這種方法拿，何樂不爲？可見，捨棄，有時並不是壞事，一心只想獲得，就會像王熙鳳一樣“機關算盡太聰明，僅算了卿卿性命”，倒落得個“生前心研碎，死後性空靈”的下場。倘若當初她稍斂野心，適可而止，想必大觀園也不會衰敗得如此迅速，到頭來空空如也，可憐可悲可嘆。不然，憑鳳姐的雷後風行的辦事態度，也定得後人“奇女子”的讚美。

學會捨棄，是人生路上一條必不可少的座名銘。我們應該要爭取，要向上，但請記住，捨棄並不代表失去，它讓我們獲得更加精彩、更加充更加快樂的生活。像一位智者那樣，在捨得之間收穫幸福吧！

篇二：徳與得作文700

在生活中，我們不能輕言放棄，但有些東西還是要放棄的，俗話說：“上帝爲你關上一扇門時，也會爲你開一扇窗。”要學會放棄，纔會有收穫。

中國古代神話《西遊記》中的孫悟空放棄了過悠閒自在，衣食無憂的日子，陪同唐僧經歷九九八十一難後，取得真經，最終成佛。設想一下，假若孫悟空在三打白骨精後因爲唐僧的呵斥而回到花果山，繼續過它那自由自在的生活，那孫悟空還會成佛嗎？

舍與得，就像鳥之雙翼，車之雙輪，它們是密不可分的。只有放棄了一些東西，纔會得到回報。

我喜歡跆拳道，覺得整個生命只有它，爲了它，我放棄了休息、娛樂的時間。時間像流沙一樣從我的手心悄悄流走，現在，我是六年級的學生了，休息時間明顯縮短，作業量也在增加，但每週兩節的跆拳道課我都在堅持，每一次練完跆拳道後，回到家準備寫作業時，聽到窗外好朋友們的嬉戲聲，我心裏就像打翻了中藥罐子似的，又苦又澀。哎！爲了跆拳道，我都不怎麼和她們玩耍了，漸漸的，我和她倆話都聊不上來了，好朋友都快做不成了。雖然我犧牲了那麼多，但我的跆拳道技術可以談得上爐火純青啦！若你想要獲得成功，就必須放棄一些物質上的東西，世界上沒有不放棄就獲得功名成就的人。

人的一生就像無數個選擇題，當你在做選擇時，總要學會放棄。

篇三：徳與得作文700

有一種酒的名字叫“捨得”，不知道父親的理論是不是從那兒得出的，只是常常以此爲座右銘。

“這個世界上每個人不會有輕易得到成功，想要成功，你也捨去3分對你來說相對重要的東西。所有的事情都是互相彌補的，有失就會有得。”父親的這套理論太長了，對我來說這是個大道理，暫時與我無關，所以不以爲然。

一次考試取得了優異的成績，本想回家炫耀一番，父親只是笑了笑，似乎一切在他的意料之中：“孩子，有舍有得，你捨去了看電視的時間，捨去了在遊戲中拼殺的機會，捨去了課堂下與同學嬉戲，成功當然勢在必得。”我本想得到父親的誇讚，但聽了父親老生常談，於是左耳進右耳冒，一會兒便忘的一乾二淨，不了了之了。但是一種叫做自滿的情緒開始佔領我的意志，我把之前捨去的那些東西，找回到身邊。

又是一次成績的下發，步步爲營的紅叉號，慘不忍睹，不可言喻的心情，讓自己無處躲藏。關上門，自己依靠在靠邊，沮喪不已，泣不成聲。父親進入臥室時，我更無地自容。他曾經給我講解了“舍與得”，我卻背道而馳，這一切不是自作自受嗎？父親摸着我的頭，慢慢道出：“你不應該難過，因爲這次你雖然失去了好成績，但得到了一個深刻的教訓，只要你真正懂得其中的道理，得到的要遠比成績重要的多。”我的心中泛起一陣陣波瀾，這次我要把失去的再拿回來。

從此我不會畏懼失敗，而是以笑相迎，樂觀對待，謝謝爸爸的“捨得理論”。

篇四：徳與得作文700

曾經有一位美國的登山愛好者，有一次他去登山，要經過一條狹縫，走進狹縫時，他發現有一塊石頭擋住了他的路，他試圖將石頭推開，不料因爲用力過猛，身體失去平衡，猛然下滑，把右臂夾在了一邊的石壁縫裏，怎麼抽也抽不出來，她想要求救，但那天恰恰忘了帶手機。無奈，他只能待在原地等待救援。然而，始終沒有一個人來，他苦苦堅持了四天，直到無糧無水，也沒有一個人前來。第五天早晨，當渾身無力的她，從昏睡中醒來時，他終於下定決心，用隨身帶的八釐米小折刀給自己的右臂實施截肢。劇痛使他差點昏迷，但他最終以頑強的意志成功截肢，跌跌撞撞走出峽谷，並一直堅持到被兩名登山者發現。

同樣的故事還有，如有一名小孩在草叢中玩耍，被一條毒蛇咬到了腳趾。小孩疼痛難忍，猶豫究竟要不要拿鐮刀割掉自己的腳趾？最後他下定決心，割掉腳趾，忍着劇痛走回村莊，最終被送往醫院。

如果登山者當時沒有把右臂截肢，他將死亡；如果小孩當時沒有割掉腳趾，他將死亡。但是當時登山者捨棄的手臂，保全了性命；小孩捨棄了腳趾，保全了性命。所以說，在關鍵時刻，舍與得不僅僅是決斷，還需要對事物做出精確判斷，能評測舍與得的結果與收穫，這樣才能做出正確的決定。

篇五：徳與得作文700

懂得“捨得”的人，他的人生纔會花好月圓。——題記

這些日子，我總在思考着一個詞——“捨得”。我知道，這個詞充滿着辯證思維與哲學意味，於我小小的年紀並不相稱，但思想的火花在熊熊閃耀，我不能自已。

漫漫人生路，有舍必有得，有得亦必有舍。換言之，失去的同時，就意味着在得到某些東西；得到的同時，就意味着某些東西正在失去。“魚，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”，得到了熊掌卻失去了魚，人生之路難道不正是如此嗎？看來人生的過程，註定是要不斷地在“魚”與“熊掌”之間進行着選擇。我想，唯有明智而勇敢的人，纔可以做出準確而明晰的判斷，從而實現人生的價值與意義。

這樣的選擇，對有些人來說是很困難的，可對有些人來說卻很容易。之所以“困難”，是因爲對於選擇的目標還不能做出清晰的價值判斷；之所以“容易”，是因爲對有些人而言其內心早已有了一杆秤。

美國著名詩人弗羅斯特說，森林中有兩條路，我們選擇了其中一條，就得放棄另一條。這句話聽來猶如當頭棒喝，那麼堅決地表明瞭有舍纔有得，容不得有“兼得”的非分之想。可我們常常能看到，生活中很多人面對選擇時，顯得那麼猶豫不決，於是他們在選擇的十字路口旋轉着、徘徊着。我想，猶豫來自於不懂“捨得”之道，缺乏理性分辨能力與勇氣。有時當慾望矇蔽了雙眼時，這樣的選擇就表現得愈發艱難，甚至不做任何選擇了，坐等命運的安排。這樣猶豫的心態，必將消耗太多的精力與資源。短暫的生命，是經不起這樣的折騰的，在搖擺不定中，生命在悄然流逝。

陶淵明不爲五斗米而折腰，“田園將蕪，胡不歸”，他在官場與田園之間做出了果決的選擇。爾虞我詐的官場生態不見了，複雜衝突的人際關係不見了，餘下的只有“採菊東籬下，悠然見南山”的閒逸。文天祥在兵敗被俘時，大義凜然，寧死不屈，選擇了捨生而取義。因爲，他心中早就很清晰地擁有一個價值座標，那就是義高於生命。“孔曰成仁，孟曰取義”，他捨去了自己的生命，兌現了“留取丹心照汗青”的諾言。魯迅先生，當年棄醫從文，毅然決然地放棄一個專業，來從事另一個事業。“改造國民性，喚醒民衆”，當他清醒地意識到這樣的使命感高於從醫的理想時，他所作的選擇就顯得很從容了。

在我的身邊，有的同學捨去嬉戲，把玩的時間用來學習，從而得到了優異的成績；而有的同學則捨去了做作業的時間，把這些時間用來做毫無意義的事情，最終得到的是慘不忍睹的成績。

種瓜得瓜，種豆得豆，得的結果，始終來自舍的因。而“兼得”的奇蹟，並不會降臨在這個擁有神話的現實世界。點亮心燈，鼓足勇氣去覓獲適合自己的“魚”或“熊掌”，這纔是真實而幸福的人生。

篇六：徳與得作文700

高一就這麼匆匆結束了。很多人會問，高一的一年裏，你學到了什麼或者是得到了什麼。可是對於我來說，在高一得到東西的同時，我也在慢慢地失去一些東西。很多時候，擁有就是失去的開始，你擁有了它，它就在慢慢失去。因爲失去，所以倍加珍惜。因爲失去，所以明白它的意義。

原來以爲我的高一會因爲自己的努力而圓滿的結束的，可是我最終還是輸給了現實。每個人都在努力着，我忐忑不安的心，就在考試之前，好多人對我說我爲什麼總是全班第七啊，就永遠衝不上前六嗎？我也有反思過，我知道是自己太沉迷於自己所喜歡的幸運數學七。我也知道自己的成績在班上不會太優秀，只是中上水平。不知道爲什麼，我總是認爲站得越高摔得越痛。可是這只是個藉口，因爲無論如何，那是就算我踮起了腳尖我也永遠無法抵達的高度。我只想踏踏實實地過好每一天，我不求什麼驚心動魄波瀾起伏的事情，我寧願生活能夠簡單質樸一點。

家長會上，我按捺不住自己的耐心。這次的考試應該會很不錯吧，至少進步那麼一點吧。幻燈片的一幕幕如同我喜出望外的倒計時。果然我進步了啊。我在班上終於衝到了前五，我的努力沒有白費對吧。還是不要高興得太早。我會不會有學習之星啊。老師發下的的成績單我看了好久，與以前相比我有了好大的進步。上次都有學習之星了，這次肯定也有。看到爸爸在一旁對我溫柔的笑的樣子，我感覺到很釋然，結果應該會不錯吧……

最後，那一幕定格在了那張幻燈片上。動畫一個接着一個，那些優秀的驕子也在等待着自己的名字能夠出現在上面。我的心跳與我的期待是成正比的。最終僅僅的八個名額，不多不少。全部名字放出來了，那麼諷刺的一張幻燈片，事實很簡單，沒有我的名字。爸爸的白髮在餘角顯得格外刺眼，他的皺紋深刻地划着我的情緒。對不起，爸爸。我的努力沒有換來那個最終的結果。我忍不住偷偷哭泣。還記得剛剛開學，班裏競選班幹部，我不會說些什麼驚天動地的言語，我猶新的記得那句話是出自我自己的：我雖然不是班上最優秀的學生，但是我會成爲那個最勤奮的學生。每天都盼望着努力一點點就會蛻變的自己，把這一切都想得太簡單了。

我永遠都不會想到，外教成績也會算在裏面。因爲我的外教成績不夠，所以我無緣了學習之星。原本已經在高中不再有三好學生的稱號的了，可是連我努力要得到的學習之星也與我無緣了。在家裏爸爸媽媽對我的期望是最大的，每次他們談到未來就會說到，智婷努力就一定會有收穫的。每次聽到這些，我總會偷偷抹一把眼淚，因爲事實上我真的不夠努力。優秀的人之所以稱之爲優秀，那是因爲他們的每一件事情都是優秀。我總是忽視了完美的重要性，因爲它會讓一個人慢慢變得優秀變得更加嚴格要求自己。

我原來那個固執己見地認爲自己的努力一定會換來最終的收穫的，可是到了現在我才慢慢明白爲什麼我不能拿到學習之星。我總是顧着把自己的學術成績提上來，卻忽視了外教成績。在外教課上，我總是說話太小聲，回答太緊張，溝通太遲鈍。因爲自己蹩腳的英語口語與溝通水平讓自己遜色了好多。努力了固然很好，但是全方面努力了那纔是完美。

謝謝我的班主任在我最傷心的時候告訴我她的經歷，我認爲即使我現在失去了並不可怕，可怕的是未來的我因爲忽視而擦肩而過的成就。因爲經歷了失去，我纔會覺得在高一最後的一次家長會纔是我覺得在高一最有意義的事情。學習之星的失去，曾經的我認爲自己失去了會一蹶不振，可是那是失敗的自己才應該要做的。對於想要完美想要成功的自己來說，失去便是重新擁有的起點。重新擁有，重新追逐那些曾經擦肩而過的失去。

篇七：徳與得作文700

說到“德”就不禁讓人想到道德、品德。說到“得”，就能想到取得、得到。而說到“德”“得”放在一起，就會想到品德好，取得好感就會輕鬆。

在烏雲密佈的一天早上，我被我的母親從溫暖的被子裏叫起，並叫去跑步。本來天氣就不好，再讓我去跑步，得，天更不好了。

剛一出門，就聽見“品德呢？道德呢？這天快下雨了，還讓我出去跑步！”我聞聲走去，一看，喲，熟人啊，小刁——我的好朋友，兼損友（小刁是我們給她起的外號）。她看見我後，立馬跑過來說：“呀！跑步去呀！真是姐妹，一起吧！”就這樣，我一個還什麼都不明白的人，被安排得明明白白。出於我的好奇心，我邊跑邊問：“剛纔你在跟誰說話？爲什麼吵起來？發生了什麼？”小刁嫌棄地看了我一眼說：“你猜。”我瞪大了眼睛說：“品德呢？道德呢？”小刁震驚地看了我一眼：“耳熟吧！你的話。”小刁一隻手按了按我的手，語重心長地說：“人呢，要先有品德和道德，然後取得友誼。”得，又是這句話，說我“缺德”唄！

放在平時，我忍忍就過了，但在這個烏雲密佈的早上，我忍不了。加快了速度跟上她說：“你知道什麼是道德嗎？不知道可以去看看《三字經》，再不行去查查百度。”話落我又加速遠離她。幾分鐘後，她追上我說：“你知道嗎？剛剛有一個小朋友和他姐姐走散了，那小朋友特聰明，他走過來問我有沒有見過他姐姐，還跟我描述了他姐姐的樣子。我當時特別傷心，因爲我沒見過。於是我就問他姐姐的電話，結果他不知道。我又問他媽媽的電話，又從他媽媽那，要到他姐姐的，然後姐弟相聚。”我看她講得起勁，就沒說破她三分鐘幹一件大事的謊言，只配合她說她幹得好。

回家的路上，由於我專注手機沒看路，導致我在紅燈時就要過馬路。正在這時，一隻手將我帶了回來，說：“小朋友，走路看路啊。”我擡頭一看，覺得眼熟，但沒細想，說了聲“謝謝您”。“不記得我了嗎？上次你幫我取快遞，還給我指路。”我擡頭看了看那位老人，說：“啊！想起來了，京東快遞，對吧。”老人笑着說：“你很有道德，那天我問了很多人，他們都不理我，唯獨你，你讓我對你印象深刻。”我笑了笑，說：“舉手之勞。”

快到家時，小刁說：“我收回之前的話，但有道德才能更好取得好感。”

是啊，“德”與“得”，先有道德，才能取得。

篇八：徳與得作文700

我是一個自私的人，我總是在想幫助他人自我否定，最後眼睜睜地看着他人黯然地離開，雖覺得可惜，但也未曾認爲這種事有什麼得到，反而有可能失去。

我走在教室的走廊上，滿心歡喜地準備去上我最愛的體育課。經過了一個垃圾桶後，不經意間掃到了路前方一個水瓶，我不由得掃過我做撿垃圾這件事所要付出的代價，立馬覺得不值，然後與往常一樣走了過去。儘管體育課開始了，但我總覺得心情有一些低沉。跑步時，又再次掃到那垃圾桶旁的水瓶，多麼不和諧的畫面，那一瞬間，水瓶如同一根利刺刺進了我的心中，我感到疑惑，爲什麼？

體育課上，我奔跑在籃球場上，卻不像平常一樣開心，總感到自己有些心中還未解決。

下課了，同學們排隊離開了操場，經過了垃圾桶，我並不想注意它，但突然，一同學從隊中離開，作爲體委，我剛要叫住他，卻發現他拿起了那遠離垃圾桶的水瓶，放進了裏面，然後似乎很開心地回到隊裏與他朋友開心地聊天。我愣住了，腦海中閃過我與他經過垃圾桶後分別的反應與情緒，有些迷茫。

這件事一直藏在我的心裏。

有天中午，我吃完飯，正準備去飯菜、碗筷回收處，走着走着，突然看到一桌亂放的飲料盒和未整理的椅子。我想到了那件事。我有些猶豫，正準備走，腦中又想到那位同學扔完後那副表情，我決定嘗試。把飲料瓶放進我的碗裏，椅子擺好，做完後立馬覺得真麻煩！將垃圾扔掉後，走在走廊。看着來來往往的人們，發現我的心前所未有的安穩，那根刺也不知何時消失了。我體會到了。停下腳步，想起曾經對於這種不討好事情的評價，思考起來。

德與得既是朋友也是敵人，當我“德”，我雖失去一些時間與物品，但得到的是心靈上的安穩，這是無價的。當“得”到時，儘管我未曾失去，但我卻迎來了心靈上的不安。

從腦海中醒來，看着前方的道路，堅定地邁出了那人生的一步。

篇九：徳與得作文700

一次愉快的旅途，我們不斷地向前走去，沿途的風景固然美麗，卻比不上目的地的奇妙風光。我們是捨棄沿途的風景還是捨棄目的地的風景？

一座雄偉的高塔，我們堅持向上攀登，每登一層階梯，景緻自然新奇，卻比不上塔頂風景的雄偉壯闊。我們是捨棄階梯上的風景還是捨棄塔頂的雄偉風景？

生活如一幕戲劇，它不完美。我們就是戲劇的策劃者，在戲中自然有精彩有錯誤。我們不可能只是獲得批評也不可能全部獲得喝彩。於是生活教誨我們，魚和熊掌不可得兼，我們不可能得到所有的東西。

在南非熱帶雨林中，有一種可愛的小動物，獵人如果要捕捉它們，有一個好辦法：獵人尋找到一些樹洞，正好與它們的爪子差不多大，獵人再往樹洞裏放一些它們喜歡的食物，就可以了。第二天，如果它們發現了這些樹洞就會把爪子伸進去拿食物，可它們拿的東西太多了，爪子伸不出來了，它們不知道少抓一些食物，才能逃命，才能得到食物。就這樣，它們被獵人捉住了。

我真爲它們感到惋惜，如果它們知道捨棄就不會爲此被獵人捉住呀！可是我們有時候不就像這些小動物一樣，不懂得捨棄，只是一味地想獲得，到最後卻是讓自己吃了一個大苦頭嗎？

於是，生活教誨我們，當魚和熊掌不可得兼時，我們要懂得有舍纔有得。

就像趙太后爲了得到趙國的安全與長安君以後的成功而捨棄長安君一時的安逸；

就像陶淵明爲了得到自身的寧靜與淡泊的氣節，捨棄了官場的榮華富貴；

就像西施爲了得到越國的復興而捨棄瞭如花般的青春進吳宮當妃子。

古人也教誨我們，有舍纔有得。

有舍纔有得，這是我們在人生道路中必須堅守的信念。生活是公平的，捨棄一些也會獲得一些。

篇十：徳與得作文700

雄鷹離開了安逸的巢，離開了棲息的崖，實現了扶搖九天的夢想；臘梅拒絕了百花齊放的春，避開了風霜高潔的秋，締造了傲立於白雪之上的輝煌。人亦如此，置身於充滿名利與誘惑的世界中，我們更應該懂得捨棄，因爲有捨棄才能獲得。

捨棄是一種品質，懂得捨棄纔不會在名利的泥潭中深陷，更不會被世俗的濁流所吞噬。大宋的江山已經支離破碎，而你，一代抗元將領卻不曾因敵人的脅迫而懼怕，因名利的誘惑而折腰。文天祥，你捨生取義，誓死護國，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的萬丈豪情。正因爲文天祥擁有捨生取義的品質，在民族的大義與一時的榮華富貴中，果斷抉擇，摒棄了世俗的功名利祿，換來了千古美名和後人不盡的讚歎。

捨棄是一種氣概，懂得捨棄，纔不會在一時的失敗中屈服，更不會在挫折的籠罩中泯滅。一代帝王，卻因兵敗國破而淪爲階下囚。本應身披錦繡的他如今卻身帶枷鎖，他的內心充滿了矛盾與憤懣。此刻，他選擇了捨棄，他放下了一代帝王的身份，在暗中積攢力量，臥薪嚐膽，蓄勢待發。勾踐，你捨棄了身份與榮華，換來了雪恥與蛻變，締造了“三千越甲可吞吳”的不朽神話。倘若勾踐沒有捨棄的氣概，含恨自殺，與越國共存亡，也便再無復國雪恥的機會，釀成了與項羽烏江自刎相同的悲劇（終留身殞國亡的遺憾）。可見，捨棄是一種氣概，在生與死之間抉擇，放下身份，不懼挫折，頑強拼搏，纔會得到成功光環的籠罩。

反觀當下，總是有一些人並不懂得捨棄，只是一味地獲得，只會加重負擔，心力交瘁而死。若川端康成捨棄一切外物名利，與之斷絕往來的話，也必定不會走輕生的道路。在歐洲政壇上一度叱吒風雲的英國首相丘吉爾在接受記者採訪時，一句“酒店關門我就走”便體現出可貴的捨棄品質，適時退臺，爲政治生涯劃下完美句點。

有捨棄才能獲得，懂得捨棄，獲得成功，鑄就輝煌。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。不迷利方淡泊人生，不戀權方誌向深遠。電視連續劇《潛伏》中有一句經典臺詞叫“有一種勝利叫撤退”，仿造這個句式，我想說：“有一種理智叫捨棄。”

篇十一：徳與得作文700

“德”指的是一個人的品德修養，“得”指的是一個人所收穫的利益。除了同音外，它們之間也存在着極爲重要的聯繫。

總的來說，“德”是“得”的因，“得”是“德”的果。自身的品行道德是決定所獲利益的基石，而收穫的益處如何也是對一個人道德情況的反映。

當下社會中，有不少商販做生意時不講信用，沒有道德。一個肉鋪老闆爲了讓自己花的成本更少，便偷偷把貨架上的肉換成了注水肉，久而久之，不會再有人來買他的肉。一個網店店主爲了使自己賺錢更快，便在所賣手工藝品上偷工減料，與網站圖片上所給的樣子大相徑庭，久而久之，不會再有人瀏覽他的網站。以上情況的出現就是人們未能認清“德”與“得”內在聯繫的例證。“得”的獲取方式從不應該是以損失他人利益爲手段。他人給予了信任，我們應當換之以誠信。

在生活中，我們常常碰到“德”與“得”的例子。當別人遇到困難時，幫助他，是你品德的高尚；不幫他，你也並無過錯。但當你認爲幫助他人很麻煩，擔心自己付出太多沒有回報時，看似你保護了自己的利益，實則失去了“得”的機會；而在他人危難之際及時伸出援手，足以獲得他人的信任與深厚的情誼。他日你自己遇到困難時，也會有更多的人會對你傾力相助。可見，無“德”即是無“得”，真正的“得”的收穫，是通過“德”的付出取得的。

在漫漫歷史長河中，有不計其數的品德高尚者，取得了巨大的成就。比如孔子、王守仁、李大釗等，他們都是人們心中公認的偉人。他們以“德”約束自己，才能夠取得如此之大的成就。偉人之所以偉大，不全是因爲成就，也因爲道德。如果說其中很少人是因爲道德的高尚才取得成就，那有“德”纔有“得”可能是個巧合。但至今爲止，歷史上無數偉人都在無意間向我們證明：“德”與“得”從不是巧合，而是真理。

衆所周知，法律是對人的道德最低要求。之所以社會需要法律的約束，正是因爲人們需要道德的管轄。若是社會失去了法律，則人們獲得了更大限度的自由，但同時也失去了安定、法治的社會。正如人們沒有道德的自我約束力，也會失去他人的信任與兩人之間的情誼一樣。所以說，“德”纔是“得”的真諦。沒有道德約束的利益，會使收穫失去美感。無“德”之人，永遠感受不到“得”的快樂。

篇十二：徳與得作文700

在《勸學》中，荀子指出：“積善成德，而神明白得，”方能達到“聖心備導焉”的境界。

徳，以立志；德、以立身，德，以立心；萬物以德爲始。

雄越熱，氣昂昂，跨過鴨綠江。保和平，衛祖國，就是保家鄉、這是八五年抗美援朝明中國人民志願軍的戰歌。那時候我國還沒平息下來，各方面的設備非常短缺，但我們還是去幫助了朝鮮，這是任何國家都有的品質，爲了保衛和平、反抗侵略，同朝鮮人民和軍隊一道，捨生志死、浴血奮戰，歷經了兩年九個月，贏得了抗美援朝我爭偉大勝利。爲祖國和民族尊嚴而奮不顧身、這是徳；爲祖國和民族慷慨奉獻自己一切，這是德；爲了人類和平與正義事業而奮鬥，這是徳。這種精神永遠是中國人民的寶貴財富，是聖人都比不了的德。

西晉時期的李密是一個六月夫親去世，四歲時母親被強遁故嫁，只有一個年邁奶奶照顧着邊、養育成人，爲陛下所用，但在奶奶病重的時候得，李密請求陛下放他回去爲奶奶養老送鍾。地懂得“烏鳥私情，願乞終養“的道理。還說出了“臣生當隕首，死當結草”的話。

李密爲了老實，重情重義，知恩圖報，這便是德。

《過論語》中說“知之爲知之不知爲不知”強調做學問態復要端正做人要誠實。這是在道問上的德，不說假選，不說大話、踏踏實災做人。現在我門身處這個社會、有很多法規法綱，爲的就是規定給道德不好的人看、讓他門豎立好自己的德。看人先看德，纔會知道這人的品行、做人的原則和沒有一顆善良之心嗎？

花木蘭這一位女英雄想必大家都知道。當時要每家每戶有一位男了上場戰打仗、而木蘭家，弟弟還小，父親年老，沒有長兄，木蘭脫下漂亮雨裙子，卸掉精美的壯容，穿上戰衣，主拿長弓，跟匈奴來一個你死我活過着不知計麼時候戰死沙場的生活。木蘭的行爲更是德、弟弟年幼，還是根獨苗，怕去了就不復返，爹孃會傷心，而父親年邊了，爲做養育之恩，自己吸牙上生場。

一個人的德是發自內心、是一個人最重要的品質，是一個人的修養。

精神上的徳，是無人能比、無人能及，品質，它可貴可重。育德育人，有德有人。

篇十三：徳與得作文700

炎熱的暑假裏，人們都會躲在空調房裏，安閒地享受着舒適的生活。

今年暑假的一天中午，我在家裏悠閒地休息着……突然，媽媽一把推開房門，把我嚇了一大跳，我好奇地問：“怎麼回事啦？”媽媽興高采烈地對我說：“焦揚，有一個在李府的小小講解員培訓班，一共六天，每週一、三、五上，你願意學嗎？”我的情緒一下被調動了起來，興奮地答道：“好呀！太棒了！可是，在什麼時候上呢？”媽媽思考了一下：“中午2：00。”我的臉色驟然大變，心裏拿不定主意：大中午的，出門不是要變成烤肉餅嗎？我到底要不要去呢？這時，我的兩個小精靈打起架來了，小惡魔揮舞着叉子對我說：“焦揚，你可千萬不能去啊！這樣你不僅要頂着酷暑上課，不能享受空調房的清涼，還失去了休息時間！”小天使提醒我：“你仔細想想，雖然你捨棄了休息，但你可以增長見識呀……”內心經過激烈的鬥爭，我還是覺得小天使的話有道理，便斬釘截鐵地對媽媽說：“媽媽，我一定要報講解員班，成爲一名優秀的小小講解員！”

雖然我每天中午都要頂着烈日奔向李府，並且還要練習站姿、瞭解李府知識、背許多講解詞……但我依然感到很高興——因爲我又學會了新本領。經過六天的刻苦努力，我已經能夠滾瓜爛熟地講解李府的建築了，並且還真正給遊客們當過一次小小講解員呢！老師們都誇我表現力很強、一點兒也不緊張，我聽了，心裏比吃了蜜還要甜。

雖然這幾天講解員班讓我每天在炎熱中奔波，但我學會了講解李府，更明白了“一份耕耘，一份收穫”，有舍才也得。

篇十四：徳與得作文700

何爲捨得？有舍方有得。但是，舍總得有個量度才行。

易牙爲了得到主子的重用竟然毫不猶豫地蒸了兒子給主子齊桓公吃。雖然之後齊桓公看到了他的“忠心”，也確實一直很器重他，但是他也卻因此拋棄了骨肉親情，也削減了兒子及妻子對他的敬重。然而他又真正的到了什麼嗎？——升官發財，高官俸祿？難道齊桓公真就打心底裏看重他嗎？齊桓公哪裏會不懂得一個連兒子都捨得殺掉的人還會對誰忠心。而且，就算易牙他再怎麼狠心惡毒，在那日落黃昏，涼風襲來的時候，他也會略感悲痛和悔恨吧！

歷史上有懂捨得的人，都是毅然決然的“大方人”樂羊自己吃兒子的肉羹，吳起殺妻，呂不爲用妻妾施美人計，豎刀閹割自己……這些英雄豪傑怎麼就不懂得父子之間的親情，夫妻之間的愛情，達人性及人格的尊嚴，高尚？也許，這些他們都懂。可是爲了做官，爲了坐穩那把官椅，對於他們來說丟掉這一切也是不足爲惜的。

可是當現代作家朱自清無米下鍋的時候，他也一直去領那美國運來的救贖糧——直到他被活活餓死。作爲一個知榮恥的中國男兒，他也深刻的明白——自己是不能爲那五斗米折腰，因小失大的，他不允許自己扔掉骨氣而苟活於世，他捨棄不起這麼大一份國恥，所以他寧願丟棄自己的生命。

無論是近現代，還是在遠古，懂舍與得的人並非是屈指可數的。陶淵明身居五柳，他捨棄了黑暗的官場，卻得到了自由閒適；屈原縱身投下尼羅河，他捨棄了苟活於世，得到了世人的讚許；譚嗣同爲國捐軀……對於他們來說，他們捨棄的是無法與得到的相比較的。

捨棄，並不是要滅人性；獲得，也並非指錢物。關鍵在於兩個字——值得！

篇十五：徳與得作文700

禪宗有言：“舍一朝風月，得萬古長空。”緊緊握住黑暗的人永遠也得不到陽光。捨得是一種人生態度，有舍纔會有得，人生纔會有滋味。

事物都相剋相生又相伴相生。人們在想到“得”的時候，很可能是得不到，而不想“舍”的時候，可能已捨去很多了。歷史中有很多貪財，貪權，貪色的人，常日裏，看似得到了很多，最後卻什麼也沒得到，不想舍可最後連性命、自由都舍了。捨得，捨得，有舍纔有得，因不“舍”而不“得”。這道理看似簡單，很多時候就是領悟不到。

人生就是一個不斷捨棄的過程。青年時期的毛澤東，捨棄青春的美麗，捨棄青春的無憂，高喊出“男兒立志出鄉關，學不成名誓不還”的壯志豪情，他投身於革命事業，長征途中留下他的足跡，天安門上留下他自信的微笑。是捨得，讓他成爲一代偉人領袖，是捨得，才讓中華民族五千年源遠流長。

鯨不懂捨棄，對沙丁魚窮追不捨，最終陷在海沙中無法動彈。試想，如果鯨把目光放遠，捨棄面前一條小小的沙丁魚，他還會成爲海沙的俘虜麼？正是因爲他不懂捨棄，才使自己走進死亡的“天堂”。

人生的口袋只能裝載一定的重量，沒有捨棄，就會壓倒在沉重的包袱下。捨棄，也是爲了更好的獲得。文人隱士陶淵明，歸去來兮，請息交以絕遊，世人皆喜於名利，他卻捨棄世俗官場的顯赫，出淤泥而不染。對於他來說，捨棄一切世俗，是爲了獲得不違背心的自在，是爲了獲得一樣瀟灑的人生。捨棄，也是一種人生智慧。

世界上，無論過去還是現在，是絕對沒有隻有得到而沒有捨棄的事的。縱觀古今，敢於捨棄的人不在少數，正是因爲他們不斷捨棄，才獲得了一個乃至多個人的幸福。

要想品嚐美味佳餚，就必須付出相應的金錢。對於我們來說，要想取得優異的成績，要想得到老師的肯定，要想在社會有立足之地，就必須學會捨棄一些東西。我想，能在舍與得做出正確選擇的人才能走上一條光明大道。敢於捨棄，這一都是進行在舍與得之間，有舍纔有得，得與舍是辯證統一的。

在成長的道路讓我們學會捨棄，去體驗人生成長的智慧吧！

篇十六：徳與得作文700

給予比接受更快樂。

——題記

記得在低年級學過一篇課文，文中敘述了一位小女孩在聖誕節得到了一個夢寐以求的洋娃娃，卻因爲“希望樹”上一個貧窮女孩的願望，將洋娃娃送給了那個貧窮女孩的故事。文中的小女孩，雖然捨去了自己心愛的洋娃娃，卻得到了快樂，得到了別人的尊重。

近日，我看到了一則小故事：一個瘦鬼爲了變得胖一些，富態一些，就來到了人間，想在人間鬧點動靜，讓人害怕，從而供奉東西給他吃。瘦鬼冒冒失失地闖入一戶窮人的家，吱吱呀呀地推起磨來。結果，瘦鬼推了半天磨，不但沒撈到半點吃的，還累得半死。鬼推磨是食物所驅，但從另一個角度看，也說明只要給予一點利益，就能驅駛鬼推磨。

在生活中，也有許多爲了一點點利益而不惜一切代價的人。如《紅樓夢》中的王熙鳳，爲了一點微不足道的繩頭小利，放了許多不明不白的黑賬，就算最後“得”了物質財富，精神財富卻相去甚遠。

相反，《福布斯》雜誌的“富人榜”上的蓋茨和巴菲特，雖然因不斷捐款而導致在“富人榜”上的位次降低，但是他倆的精神財富卻遠超剛成爲首富的卡洛斯·斯利姆。他倆捨去了物質上的財富，得到的是世人的尊重，以及終生的快樂。

捨得，有舍纔有得。荷花捨去了雍容，得到了高潔；果樹捨去了小枝，得到了碩果；採藥人捨去了中毒的手，得到了的，是生命！讓我們捨去雜念，得到他人的尊崇吧！

篇十七：徳與得作文700

人生就像是一條路。路邊開滿了鮮豔美麗的花朵。如果你不懂得放棄，看到美麗的花朵就摘取，走到前面看到更加美麗的花時，才發現雙手已被佔滿，只能遺憾地走完全程。這才叫有舍纔有得。

兩彈元勳鄧稼先曾在美國就讀研究生，由於他的勤奮刻苦幾年後便獲得了博士學位。就在他獲得學位後的第9天，他便登上了回國的輪船。他毅然放棄了美國良好的工作條件，優厚的生活待遇，回到了當時一窮二白的祖國，用他的智慧才力研製成了“兩彈一星”。但由於長期的輻射，最終死於癌症。他捨棄了國外優越的條件，甚至是自己的生命，卻獲得了全中國人對他的敬仰與懷念，人一生最大的價值也莫過於此了，這正應驗了老一輩的那句話：有舍纔有得。

唐代哲學家柳宗元的《哀溺》中曾記敘過這樣一個故事：一天，幾個人撐着小船渡湘江。到江中時，船破了，便都遊起水來。一個人盡力遊但仍沒有遊遠。同伴們問他：“你最會游泳，爲什麼落在後面？”他說：“我腰上纏着一千文錢，很重，所以落後了。”同伴們說：“爲什麼不丟掉它呢？”他不回答，只是搖搖頭，最後終於淹死在河中。愚昧的水州人，因爲始終不肯捨棄身上的一千文錢而葬送了自己的性命，這正如那個黑人琴手由於只守着那個“最賺錢的地盤”而葬送了自己大好的前程。

縱觀古今中外，事實勝於雄辯：想要獲得更高的成就，就要放棄眼前的利益。只有先懂得捨棄，才能獲得更多。

篇十八：徳與得作文700

大千世界，芸芸衆生，每一個人都懷有成功之心。可是在面對這個誘惑良多的世界，總有一些人爲了得到那心中所奢望的兩全其美，而失了方寸，亂了步伐。

在前進的路上，還有捨棄美麗的花瓣，才能抓住真正的蝴蝶。這正是舍與得的生動體現。

人生的成功，並不是一帆風順的，而是充滿了誘惑、荊棘之路。我們爲了得到最初的嚮往，就必須捨去一些無關緊要、亂我們心的，專心致志去尋找自己的初衷，並完成它。

馬雲，中國最大電商網絡平臺淘寶，阿里巴巴集團的創始人，身價數億。今天的他如此輝煌，名利雙收。殊不知，他也有一段艱苦的、辛酸的創業之路，當他在遇到困難挫折時，他義無反顧的捨去了一些阻礙他成功之路的因素

他本來只是衆多人民教師中的一份子，可是他不安現狀，他爲了尋找他的理想、初衷，在他邊給孩子上課的同時，他同樣也在想辦法提高自己，更好的發展自己。他捨去了自己不多的休息時間，每天早上風雨無阻地到西湖和一些外國友人一起練習英語，提高自己的英語水平。他爲了得，同樣也捨去了自己原本安逸的生活和穩定的工作，全身心的投入了自主創業。當然，他早期投資也不是“一路綠燈”，他也失敗過，也曾破產過、迷茫過、懷疑過自己。但是，他最後義無反顧捨去了所有一切外部因素，以一顆壯士斷腕之心創辦了“阿里巴巴”公司，並一舉成功。正是他正確的、全方位的、透徹的認清了實況。捨去了自己內心和外部的不利因素，造就了他今日輝煌，讓他成爲了今日的電商大亨，億萬身價的成功商人。

在這個金錢、物質瀰漫的世界，我們只有堅守本心，捨去一些誘惑、不利因素，才能更好的完成自己的目標、理想。當然，這同樣對我們中學生也十分重要。

一些同學總是在抱怨老師、家長，說“老師，上課講的太快了，我跟不上來；看看快班的資源，你爲什麼不讓我去好班？我不行，你不會請家教麼……。”可是，當他們在抱怨的同時，他們又付出過什麼呢？他們還是和往常一樣，一樣灑花兒一樣的玩。他們並沒有爲了實現自己的夢想，而捨去一些無關緊要的東西，他們還是像往常一樣。不捨去，怎能得？正是如此，他們很難完成自己的目標，理想。

前進的道路凹凸不平，誘惑不斷，只有當我們捨去一些時，那樣我們纔會有更多的成功的希望。芝麻與西瓜不能雙得，不捨去花瓣怎麼才能抓住蝴蝶？這正是成功的一道祕訣，這正是舍取之道。

篇十九：徳與得作文700

即將上初二了，我回想着自己在初一這一年中的失去與得到。

失去——

小學時，我與陽好朋友。我性格比較活潑，而她非常文靜，我好動，她好靜。很讓人奇怪，我們這兩個性格迥乎不同的人居然成爲了好朋友。我們是同桌，我們是好夥伴，我們是學習上的對手……形影不離。

上初中了，儘管我們還在一所中學，但我們卻在不同的班。一個月也難得見上一次，就算見到了，也沒有太多的共同話題，空氣被凝固起來，我們彼此尷尬着。

陽笑起來很美，露出兩顆可愛的小虎牙，一頭的短髮也彷彿在笑，有點小俏皮。可是……走在校園裏，我聽見了她銀鈴般的笑聲，不是對我，是對別人。她們快樂地聊着天，十分開心。不知怎的，我的心中有一些失落。我知道，陽看見了我。

過去的日子已成爲永恆，我們每個人都有自己的新生活與天地，不必再爲過去而糾纏不清。在心中留下一些珍貴的回憶，默默祝福她，就足矣。

得到——

“你們說你們怎麼辦吧？這麼多數學不及格，別的班才幾個。你們怎麼考的啊？”我們埋下頭，漫不經心地翻着書，眼睛一邊偷偷地瞄向老師。

不用說，這是我們的班主任在訓我們了。我們的班主任是一位中年婦女，短短的捲髮，小小的眼睛，微胖。當她看着我們的時候，我發現她的眼睛更小了，都快找不到了，滿眼都是愛意，如同一位母親寵溺地看着自己的孩子。

但因爲她”苦口婆心“的次數太多，時間太長，我們這羣”沒王法的“偷偷地叫她”話嘮“。但細細想來，我們確實有很多方面做得不夠好，而且她教訓得也有道理。

嘿，你可別以爲她愛發火！她頂多只是裝裝樣子罷了，她很少打我們，絕大部分都是在“曉之以情，動之以理”。值得一提的是，我們班的成績在年級上確實不錯。

“下次努力，把數學考好！”我們見老師沒再生氣，便暗自鬆了口氣，大聲回答：“好！”

我得到了這樣一個好班主任，可真是我上輩子修來的福分喲。

失去也好，得到也好。不必悲傷，不必開心。失與得是好朋友，也是反義詞。有失去就必有得到，有得到就必有失去。不要總想着自己失去了什麼，要多想想自己得到了什麼。快樂，便也由之而來。

篇二十：徳與得作文700

人生，要有舍纔有得，小舍小得，大舍方能有大得。

——題記

有這樣一則故事，師父問弟子們：“如果你急着要燒一壺開水，卻發現柴火不夠，你會怎麼辦？”

第一位弟子說：“抓緊時間，趕緊去撿。”第二位弟子說：“撿怕是來不及了，不如直接去集市上買。”

第三位弟子說：“買也要花不少時間，不如去別的人家借。”師父笑着說：“爲什麼不把水倒掉一半呢？

燒水的柴火不夠，未必要更多柴火。”這個故事就告訴我們：世事總不能萬般如意，懂得舍，纔有得。

如今的社會中又何嘗不是這樣呢，無論你是怎樣的一種職業，無論是怎樣的一種人，都會經歷“舍與得”的抉擇。

軍人，他們何嘗不是懵懂無知的少年，何嘗不想留在父母身邊，何嘗不想享受天倫之樂，可是爲了國家，爲了我們的民族，捨棄想象的生活，義無反顧的成爲了一位護守祖國，保衛人民的戰士。軍人的舍家爲國，得到的是國家安定，人民安康。這是大舍，換來大得。

對於我們，爲了美好的未來，爲了不枉人生一次，爲了不辜負父母與老師的期望，爲了實現自己的夢想，捨棄了玩樂的時間，不斷努力學習，只爲收穫一顆成功的果實，這是小舍，換來小得。

古語云：捨得，捨得，有舍纔有得。在人生的旅途中不可能一帆風順，一路到底，恰恰有時，唯有捨得，纔會有收穫。舍是一種選擇，是一種態度，更是一種智慧。正所謂人生需要舍，才得豐富人生。