魯智深小傳（精選15篇）作文

篇一：魯智深小傳

他性格粗魯、脾氣暴躁，動不動就要揮拳揍人；他好勇狠，無視法律，曾經三拳打死一個與他不相干的賣肉屠夫。後來他剃度出家，卻酒照喝，肉照吃，呵佛罵祖從不守清規。

“兩隻放眼火，一顆殺人心，簡直是天煞星下凡。”說的便是魯智深。

魯智深是梁山泊的第十三位好漢，十員歩軍頭領第一名。他天生神刀，又稱“花和尚”、“魯提轄”。

魯智深是一名俠客，平日裏最喜愛路見不平一聲吼，救人於水深火熱之中。他只因酒館相逢，三拳打死惡霸鎮關西，就下了金翠蓮父女；在桃花村，他救下了素不相識的劉太公女兒，在林沖被刺配滄州後，他一路暗中保護，並在野豬林及時出手相救；魯智深還不畏危險，爲救陷入華州獄中的史進，獨創華州府刺殺府尹……這無不體現出他嫉惡如仇、豪俠仗義，不愧爲一名俠客！

他是忠義的，亦是桀驁的。他曾因三拳打死鎮關西，避難出家當起了和尚，法名“智深”，但他又忍受不住佛門清規，大鬧五臺山，醉打山門，毀壞金剛，智真長老只得舉薦他往東京大相國寺去做執事僧。他又在大相國寺看守菜園，因將偷菜的潑皮踢進糞池，倒拔垂楊柳，威名遠揚。

他自是不守規矩的人，但於浩蕩俠氣中，卻是暈着他的純粹與不謀，他似一個孤獨的俠客，淡泊名利，卻又超凡脫俗，懷着一顆江湖中的豪情壯志，這就是真正的魯智深。

篇二：魯智深小傳

忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖

程晴

有一位好漢，看似粗魯卻擁有着俠骨仁心，他頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠紵絲戰袍，腰繫一條文武雙股鴉青絛，足穿一雙鷹爪皮四縫幹黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮鬍須。身長八尺，腰闊十圍。他，就是魯智深。

我認爲，魯智深是真正能配的起路見不平，拔刀相助，英勇除惡的好漢。

話說當魯提轄和史進、李忠三人相遇，在一家酒店喝酒時，遇到了正在啼哭的一對父女，魯提轄詢問了便知，原來是當地的鎮關西大官人，強媒硬保，要納女兒金翠蓮爲妾，卻沒有給典身錢，最後被趕了出來，卻還追要所謂的三千貫典身錢，金翠蓮父女無出去討，甚是可憐。而魯提轄聽了也是憤怒不已，他本身也是一個性子急的人，聽完這件事，給了他們一些銀兩，讓他們離開這，並去找鎮關西，看似是去買肉，實則是去挑事，爲了教訓他。魯提轄的拳頭很是硬，三拳就把鎮關西打死了。就是因爲去管這麼一件與他不相關的事，自己卻吃了官司，只得離開渭州，開始逃亡之路。

都說好人有好報，魯提轄後來在代州雁門縣遇到了自己幫助的金老和他女兒的官人趙員外，在他的幫助下，魯提轄剃度爲僧，投奔五臺山，被智真長老賜法名爲智深，從此，魯智深就成爲了一個和尚。

但就以魯智深這浪蕩不羈的性格，怎能老老實實的遵守這五臺山的規矩。他最愛喝酒，但和尚是不能喝酒的，他也不在乎，過往有賣酒的，他拿起就喝，喝得彌天大醉，酒勁涌上，與衆僧大打出手。被關了三四個月後，他還犯，闖了大禍。最後被智真長老趕走，送他四句：“遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止”。

魯智深在去往大相國寺的途中，來到了桃花村，得知桃花山上的小霸王周通要強娶太公之女，魯智深有心血來潮，見義勇爲，化作太公之女，在婚房中打了周通一頓。後來，周通的哥哥李忠來爲他保仇，認出了魯智深，三人和解，一起上山喝酒，但魯智深卻發現，這二人乃吝嗇之徒，於是偷走金銀財寶，滾下山來。

來到大相國寺，見到了智清長老，被安排去管菜園子，沒料想幾個破落戶竟想捉弄魯智深，被智深教訓了一番，之後，破落戶們對他是五體投地，很是佩服，魯智深又一次心血來潮，倒拔垂楊柳，盡顯其力之無窮大，盡顯威風。

在一次使禪仗的時候，遇到了豹子頭林沖，二人結識。後來林沖被陷害，在野豬林即將喪命之時，魯智深出手相救，把歹人痛打一番。又一次因爲路見不平拔刀相助而得罪了高俅，並囑咐大相國寺不許他做事，還派人捉拿魯智深，所以，他只好逃亡於江湖之上。後來，在二龍山下遇到青面獸楊志，二人在曹正的幫助下，設法打下二龍山，殺了鄧龍，二人落草於二龍山。

幾番波折後，三山聚義，魯智深與衆人同上梁山，與林沖重遇。當梁山一百單八將娶齊後，排定好了座次，魯智深爲天孤星，位列十三。後來，宋江有希望朝廷招安之意，而魯智深卻有鮮明的反對招安之意，並說到：“只今滿朝文武，俱是奸邪，矇蔽聖聰。就比俺的直裰，染做皁了，洗殺怎得乾淨，招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”

但魯智深身在江湖，身不由己，還是雖宋江一齊受了招安，徵遼徵臘，在他生擒了夏侯成和方臘，立下了最大的功勞後，對於宋江的封官許願直接拒絕，並說到：“灑家心已成灰，不願爲官，只圖尋個淨了去處，安身立命足矣。”宋江又勸他當個名山大寺的住持，他一口回絕：“都不要！要多也無用。只得個囫圇屍首，便是強了。”

最後，魯智深主動選擇圓寂，他用這種方式，表現出自己對尚自存活等待朝廷封賞的宋江一種無聲的蔑視，發出了反對宋江招安路線的最強音。

開始我說到，我認爲，魯智深是真正能配的上是英雄好漢的人物。從他的故事情節來看，他很愛打人，但是每次衝動，都是爲了自己嗎？不，幾乎每一次打架，都是爲了替與自己不想幹的人出氣，而幾乎每次仗義行爲後，魯智深都受到了代價，可他從不曾抱怨，從不曾後悔去幫助別人。也從不炫耀，可能正是他的浪蕩，粗魯，讓他沒有什麼心機，他只是去做自己認爲對的事，並不會因爲頭銜而去幫助別人，他也不像別人一樣只是逢場作戲，隨遇而安。他不惜所謂的功成名就，高官厚祿，這些東西對於他來說，如糞土一般，他知道朝廷之下真正的醜惡嘴臉，他不想被捲入這混沌之地，只想安穩的行走江湖，做個散人。但，世上那有什麼十全十美，他身不由己，被迫招安，對成功後的賞賜也是推而拒之，因爲他做這一切，根本不是爲了什麼賞賜，只是隨心而已。他追求自己內心真正的灑脫，堅信自己的人生信條，於是，他選擇了圓寂，解了塵世情緣，擺脫了各種束縛。我認爲，魯智深，是水滸傳中，真正的靈魂人物。粗魯的外表下，常常會有一顆細膩而又灑脫的內心。菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

篇三：魯智深小傳

禪杖打開生死路，戒刀殺盡不平人

尹麗嘉

在水滸傳中，有一個頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠紵絲戰袍，腰繫一條文武雙股鴉青絛，足穿一雙鷹爪皮四縫幹黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部貉臊鬍鬚。身長八尺，腰闊十圍的好漢，在出家之後，他又皁直裰背穿雙袖，青圓絛斜綰雙頭。鞘內戒刀，藏春冰三尺；肩頭禪杖，橫鐵蟒一條。鷺鶿腿緊繫腳絣，蜘蛛肚牢拴衣鉢。嘴縫邊攢千條斷頭鐵線，胸脯上露一帶蓋膽寒毛。生成食肉餐魚臉，不是看經唸佛人。

沒錯，這個人就是倒拔垂楊柳的魯智深。魯智深性格是那種看不慣天下不公的事，他的一生都是爲了幫助別人，爲了劫富濟貧，爲了正義，鋤強扶弱，從未考慮過自身的處境，這正是佛性，也註定這個人一生都會轟轟烈烈，留下一個很好的名號。上梁山也算是當時的社會環境造成的，魯智深與佛有緣，雖然他一生從未念過一天經，但他這一生跟隨着宋江走南闖北，各地征戰，在這裏立下許多戰功，威名四方的時候又在一個寥落的寺院結束了自己這不平凡的一生。

魯智深原是渭州經略府的提轄官，一天，他跟別人到酒樓喝酒，聽說“鎮關西”鄭屠戶強佔民女。他爲了救金翠蓮父女，一怒之下，三拳打死了鄭屠後，從此走向了無窮無盡的逃亡。後來，經過金翠蓮的丈夫趙員外介紹，魯達到五臺山文殊院落髮爲僧，魯智深雖入佛門，卻不守清規，酗酒大鬧五臺山。智真長老只得讓他去投東京汴梁大相國寺。在北宋首都東京大相國寺看守菜園時，魯智深遇見了林沖，結爲兄弟。再到後來的時候，林沖被誣陷落難，刺配滄州，魯智深一路暗中保護他。在野豬林裏，押送林沖的兩個人，董超、薛霸聽從了高太尉的指使，要殺害林沖，魯智深及時出手，救了林沖一命，此後一直護送至滄州七十里外。魯智深因而爲高俅所迫，深知不能再在大相國寺混下去，他燒了菜園，再次逃走在江湖上，後與楊志等一起打下青州二龍山寶珠寺，就此落草。後來，由於呼延灼攻打二龍山，魯智深等人與白虎山的孔明、孔亮等人聯繫梁山，三山人馬齊攻青州，最後連同呼延灼一起上了梁山。

而這裏我印象深刻的一幕是他救了賣唱婦女金翠蓮一家。他剛聽說金翠蓮經歷了這麼不平等的事情，他就立刻放棄了與朋友喝酒，仗義的湊了15兩銀子給他們，又讓他們先跑，自己跑去鄭屠戶那裏討個說法。在與鄭屠夫講不下去的時候，他氣急了，三拳就打死了鄭屠戶，從這個事情完全可以看到魯智深這個人身上的仗義情懷和武俠精神。他完全可以置此事於不顧，但是他心裏那份看不慣世間的不公，讓他幫助了這個素不相識的女子，甚至有一點超過幫助人的限度。雖說魯智深不應該不受情緒控制的打死了鄭屠戶，但是就單說他幫助金翠蓮一家這個事情，我還是想，我們社會上需要有更多像他這樣的人，也許就沒有以強欺弱，黑社會勢力霸道的情況。而且那個時代，也就不會出現宋朝最後的滅亡了。

梁山衆好漢歸順宋朝後，宋江徵方臘，大戰烏龍嶺。魯智深追殺夏侯成，生擒了方臘。宋江等凱旋，夜宿杭州六和寺。智深聽得錢塘江潮信頓悟，道：“‘逢夏而擒’，俺在萬松林裏殺，活捉了個夏侯成；‘遇臘而執’，俺生擒方臘；今日正應了‘聽潮而圓，見信而寂’，俺想既逢潮信，合當圓寂。”於是沐浴更衣，坐在寺院的木藤椅上，結束了他這一生。

其實在《水滸傳》中，像魯智深這樣性格的人是非常的少見。他不是那種遇見事情就急躁的人，他在跟隨這麼多好漢一起相處的過程中，學會了改變自己，把他自己改變了一個不再遇見事情就焦躁的人，而是把整件事情想明白，想好要怎麼做的人，但到後來，在108好漢中，魯智深已經成了一個不大突出的人物了。當大家把所有的注意力都放在了宋江身上的時候，魯智深並沒有像李逵那樣急着爭功，而是做好自己應該做的，守好自己的職位，不爭不搶卻公平正義。像這樣默默無聞卻又把自己所有的事情都可以完美的做好的人，也是在我們現實生活中不多見的。正是因爲這些的種種，才讓他成爲了一個《水滸傳》中塑造形象的最好之一。

篇四：魯智深小傳

魯智深是施耐庵所著《水滸傳》中的人物，生活在北宋年間，在梁山泊一百零八將中排行第十三位，原名魯達，當過提轄，又稱魯提轄，因爲見到鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮關西。出家當和尚時法名智深，綽號“花和尚”。

魯智深面闊耳大，鼻直口方，腮邊一部絡腮鬍須，身長八尺，腰闊十圍。正因爲他如此強壯有力，才三拳打死了鎮關西。

那日，史進來渭州尋找王進教頭，然後就結識了魯達。二人一見如故，喝酒遇到了賣唱兩父女，金翠蓮被迫嫁與鄭屠爲妾，後來被其妻趕出門，到酒樓賣唱還錢給鄭屠。

魯智深打抱不平，先幫助兩人脫身，然後到集市找到正在賣肉的鄭屠，故意挑釁並以切肉爲名耗其體力，最後鄭屠不堪忍受與魯智深衝突，魯智深邊罵邊打，三拳將其打死，急中生智稱其詐死揚長而去。恐此地不易久留，後出城，最終投奔五臺山，削髮爲僧。

一日，魯智深喝完酒正高興，就給衆人耍了一套醉拳，又過了幾天，他吃酒時心血來潮，叫人把他六十二斤的水磨禪杖扛出來，魯智深拿在手中，越舞越快，風雨不透，正當此時聽到牆外有人連聲叫好，這個人就是東京八十萬禁軍教頭林沖。

兩人較量了一番之後，意氣相投就地結拜爲生死兄弟，後來林沖的上司高太尉的義子高衙內霸佔林沖的妻子不成，便設下毒計要害林沖，於是林沖被判了重刑，刺配滄州。高太尉又用重金收買了押送的差役，讓他們在半路上結果林沖的性命，走了不幾天，來到一個叫野豬林的地方。

差役們正要下手，魯智深從中殺出，因爲他聽說林沖被髮配滄州，一直在暗地裏跟着。果然在野豬林搭救了林沖，並一路把林沖安全護送到了滄州。

魯智深是一位愛憎分明，嫉惡如仇，見義勇爲，力大無窮的人。他本是一名提轄，在喝酒時遇到被欺凌的父女，毫不猶豫的出手相助，後來在野豬林又搭救了林沖。

他也是一位慷慨大方，仗義疏財的人。在搭救了金氏父女後，儘管和他們素不相識，還主動贈與了他們盤纏，讓他們離開是非之地f。

魯智深，是我讀《水滸傳》收穫的一個碩大的驚喜！

篇五：魯智深小傳

魯智深，本命魯達，綽號花和尚，是梁山泊的第13位好漢，步軍領頭第一名。

魯達生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部絡腮鬍須，身長八尺，腰闊十圍。他極惡如仇，俠肝義膽，但做事也是粗中有細魯達在渭州遇見了史進和李忠，三人一行，在潘家酒樓喝酒，卻聽見隔壁有哭聲詳細詢問後得知是鄭關西鄭屠欺負金氏父女，很是氣憤。第二天來到酒店，給金氏父女盤纏，要護送他們離開，又怕二去攔截就搬了個板凳在店門口坐了兩個小時才走。他又去找鎮關西鄭屠，以買肉的藉口爲難他，最後，三拳打死鎮關西。但因打死了人，魯達被官府追捕，逃到了五臺山削髮做了僧，改名爲魯智深。

做生不能吃酒吃肉，寺內自有清規，可魯智深受不了這些。下山大口的吃肉喝酒，酒醉後藉着酒勁大鬧了五臺山，被長老派往東京相國寺。在那裏，魯智深看守菜園，他把兩個潑皮踢在糞窯裏，把衆潑皮嚇了一跳，衆潑皮也拜魯智深爲師，並在一起飲酒。突然聽到牆角的綠楊柳上有烏鴉叫聲。潑皮們說幾日前樹上多了烏鴉巢，到時候拿掉就好。魯智深又藉着酒興，走到樹前，二活沒說，把那株綠楊樹連根拔起。因此他也是威名遠揚。

後來魯智深在野豬林救下了林沖，高俅派人捉拿他。他在二龍山落草後，又奔赴了水泊梁山左，做了步兵頭領。在宋江攻打方臘時，魯智深用他的禪杖一杖打翻了方臘，最後在杭州六合寺圓寂。

篇六：魯智深小傳

花和尚魯智深

餘江山

“遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止。”

“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。”

這是魯智深的師傅智真長老囑咐他的話，這八句偈言是什麼意思，請聽在下細細道來：

魯智深，本名魯達，綽號花和尚，是渭州經略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮關西，爲了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。後來在菜園子裏當住持，聽得門外老鴉哇哇的叫，就倒拔垂楊柳，叫人把老鴉巢拆了。二三十個破落戶每日將酒肉來請他，一次他在衆人面前演武使器械，正巧林沖經過看見，拍手叫好，魯智深便結識林沖，並結拜爲兄弟，這是“遇林而起”。

之後林沖遭高俅陷害，發配滄州，途徑野豬林，押送林沖的兩位公人因受高俅賄賂，意圖在此結果林沖，卻被偷偷跟蹤的魯智深救下，高俅懷恨在心，魯智深因此流落江湖，經過二龍山附近時，又結識楊志，二人與林沖徒弟曹正一同奪了二龍山，並在此落草，後來武松因張青、孫二孃舉薦，一同在二龍山落草，這是“遇山而富”。三山聚義打敗呼延灼，攻下青州城後加入梁山泊，排第十三位，上應天孤星，擔任步軍頭領，這是“遇水而興”。他在徵四寇的戰役中累立戰功，生擒方臘後途經杭州，在此圓寂，追贈義烈昭暨禪師，這是“遇江而止”。

宋公明凱旋迴到杭州，屯兵在六和塔駐紮，諸將都在六和寺安歇。半夜，魯智深聽見浙江潮信聲，以爲是戰鼓響，摸了禪杖，待要出去廝殺，衆僧告訴他這是錢塘江潮信。魯智深看了，從此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺師父智真長老，曾囑付與灑家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在萬松林裏廝殺，活捉了個夏侯成；‘遇臘而執’，俺生擒方臘；今日正應了‘聽潮而圓，見信而寂’，俺想既逢潮信，合當圓寂。衆和尚，俺家問你，如何喚做圓寂？”寺內衆僧答道：“你是出家人，還不省得佛門中圓寂便是死？”魯智深笑道：“既然死乃喚做圓寂，灑家今日必當圓寂。”沐浴過後，換了一身御賜的僧衣，便叫部下軍校：“去報宋公明先鋒哥哥來看灑家。”又問寺內衆僧處討紙筆，寫了一篇頌子，去法堂上捉把禪椅，當中坐了，焚起一爐好香，放了那張紙在禪牀上，自疊起兩隻腳，左腳搭在右腳，自然天性騰空。比及宋公明見報，急引衆頭領來看時，魯智深已自坐在禪椅上不動了。

魯智深是一個具有反抗性，對官場有清醒的認識的人。他無親無故，並且他有比其他人更強的反抗性。這一點從他與林沖相識相熟的過程中便能看出。林沖受到高衙內的陷害，吃了冤枉官司，這個八十萬禁軍教頭逆來順受，準備老老實實地做他的囚犯。

在發配滄州的道上，對兩位公差更是陪盡了小心。但林沖的忍讓並沒有換來敵人的同情，到底還是要取他性命。當魯智深的禪杖打向仇人的腦殼時，林沖反而勸阻魯智深，爭取再一次妥協。魯智深也只能恨恨地說道：“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚鳥！俺要撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖了去。”這不僅表現了魯智深對兄弟義氣，更顯示出他對強大的惡勢力決不屈服的大無畏精神。魯智深的反抗，更體現在對官場的清醒認識。

宋朝重文輕武，是因爲宋太祖認爲數百個文官貪污總比一個武將反叛要好很多，但也埋下了隱患。魯智深明白在那個“指鹿爲馬”“奸臣當道”的黑暗社會，上有蔡京、童貫、高俅和楊戩等人矇蔽了雙眼，下多是靠這四人的關係而當官的地方官員奢望榮華富貴而搜刮百姓。暴力的反抗要比任何方式都來得有效，所以他反對招安。魯智深做過官，自然明白官場的黑暗，朝廷的腐敗。在殘酷的現實鬥爭中，他清醒地認識到招安沒有出路。文武官員多是奸佞之臣的朝廷，就像染成黑色的衣服，是洗不白的。在這樣的朝廷爲官，是不會有出路的。

“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這裏扯斷金鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”

篇七：魯智深小傳

魯智深原名叫魯達，當過提轄，綽號是“花和尚”，有一次他偶然在街上遇到鄭屠在欺侮金翠蓮父女，魯智深打抱不平，在瞭解情況之後，他決定先幫助金翠蓮父女脫身，然後再到集市找到正在賣肉的鄭屠。他故意挑釁鄭屠，以切肉的理由消耗鄭屠的體力，最後鄭屠實在是忍受不住了，與魯智深發生了衝突，在街上打起了架，魯智深邊打邊罵，由於鄭屠剛纔切肉消耗了體力，招架不住，被魯智深三拳給打死了，魯智深見狀，揚長而去。朝廷得知此事非常生氣，下令捉拿魯智深，捉拿者有賞賜，並革去了魯智深提轄這一個官職，魯智深得知後，深感不妙，決定逃出城，在路上遇到了趙員外，趙員外瞭解情況之後讓他剃髮爲僧，投奔五行山，說他認識五行山裏的長老。但沒過多久，魯智深多次惹事被趕出五行山。

一天，魯智深喝完酒正高興，就給衆人耍了一套醉拳，又過了幾天，他吃酒時心血來潮，讓人把他的六十二斤水磨禪杖扛出來，魯智深就舞了起來，越舞越起勁兒，而此時聽到牆外有人連聲叫好，這個人就是東京八十萬禁軍教頭林沖。

兩人較量了一番之後，意氣相投就地結拜爲兄弟，後來林沖的上司高太尉的義子高衙內不僅霸佔林沖的妻子，還設下毒計要害林沖，於是林沖被判了重刑，刺配滄州。高太尉又重金收買押送的差役，讓他們在半路上結束林沖的性命，走了沒幾天，來到一個叫野豬林的地方。差役們正要下手，魯智深從中殺出，因爲他得知林沖被押往滄州，便一路尾隨，成功把林沖解救出來。

魯智深就是這樣一個見義勇爲，助人爲樂，慷慨大方，粗中有細的英雄。

篇八：魯智深小傳

生得一粗壯大漢，卻又心細如髮；明明可以成僧穩度一生，卻又行俠仗義天下，圓寂歸天。“兩隻殺人眼，一片殺人心”，魯智深不僅僅是施耐庵筆下鮮活的角色，更是一位真正的好漢。

禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人。這便是魯智深的行事風格：笑揮禪杖，戰與天下英雄好漢；怒擎戒刀，砍盡世上逆子饞臣。雖然他相貌不揚，但性格熱忱率直，嫉惡如仇。魯提轄一日在酒樓喝酒時，聽見金家那對父女對鄭屠惡行的控訴，當即憤懟不平，毫不猶豫地想要打死鄭屠報仇，好容易被史進勸阻後，便從身上掏出五兩多銀子，並史進借了十兩銀子仗義疏財，借給金家父女做盤纏，又恐二人無法離開酒樓，痛打店小二，送金家父女脫身。第二天親自到鄭屠店中故意激怒他，三拳打死鎮關西，後機智離開。他粗中帶細，當林沖被押開封府，刺配滄州。陸虞候買通防送公人董超薛霸，要於途中殺害林沖。薛、董二人一路上百般折磨林沖，準備在野豬林中置林沖於死命。而魯智深事先打聽到，野豬林是一個殺人的好地方，就先到一步，在危難之時挺身而出，救下林沖。

有人說，魯智深是假僧真佛，我認爲，所謂假僧，就是指他出家了還“酒肉穿腸過，”而真佛就是指他真正做到了空、善、淨。他把整個世界都看透了，所有事情都看開了，便是空。他樂意助人，就是善。魯智深光明磊落、清清白白，則爲淨。人們經常說懲惡揚善，懲惡是義，而魯智深一生都在踐行此道。可謂是真正的“梁山好漢”。

魯智深有一種獨特的人格魅力，雖然他樣貌猙獰，不拘小節，但他仗義豪爽，高大威猛，身體裏有萬千氣力，自成一身浩然正氣。魯智深代表的不只是一個書中人物，更是梁山好漢們敢於反抗的偉大精神的一個縮影。

篇九：魯智深小傳

遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。

魯智深原名魯達只是一個小小的提轄，不過他爲人大開大合。雖然平日裏一副“怒目圓瞪”的兇狠樣，還喜歡賒賬。說的最多的一句就是“這酒錢先記上，灑家不會不還的！”但他內心善良，爲弱勢羣體打抱不平是他經常乾的。魯達會爲了金氏父女將屠戶鄭關西三拳打死。他並沒有去考察金氏父女說的是否屬實，也沒有爲接下來的生活做好打算。可以說這個階段的魯達擁有一顆扶貧救人之心，但心智尚未成熟，做事的處理方式欠佳！

當魯達連夜逃離追捕後他再次遇上了金氏父女，幸虧金翠蓮並非是一個有恩不報的人。此時她嫁給了當地有名有勢的趙員外，趙員外幫助魯智深成爲一名和尚擺脫追捕。但魯智深的性子並非說改就能改，破壞佛像、破壞清規、毆打僧衆，因此魯智深被趕出了五臺山。臨走前智真長老給他留下了十六字的偈言，這也暗示了魯智深一生的走向。現在的魯智深正處在一個過渡的階段，他就像一隻困在繭中的毛毛蟲需要不斷反抗。等機緣一到，他就能成爲縱情飛舞的蝴蝶。

離開五臺山的魯智深來到了大相國寺看管菜園，並與林沖結爲了異性兄弟。一日，林沖的夫人被高衙內出言調戲。正當林沖敢怒不敢言時，魯智深已經提着禪杖跳上前來，林沖急忙出手制止，高衙內只得作罷。後來林沖被刺配滄州、野豬林，當兩位主人公要對林沖動手時，依舊是那根熟悉的禪杖。這次他救下了林沖，可由於自己的姓名被暴露了，魯智深被迫離開寺院與楊志一同落草二龍山，開始劫富濟貧。經歷了風風雨雨後，毛毛蟲開始爲自己抽絲剝繭，一縷陽光從縫隙中直射到了繭內。如今的魯智深已經逐漸脫離了世俗規則的束縛，他可以堅持自己心中的那份正義，爲兄弟出頭、爲百姓出力，身爲出家人的佛性光輝逐漸照射了出來。

又是幾年的沉寂，宋江開始爲招安擴大自己的勢力，身處二龍山的魯智深也加入梁山的陣營。爲了加官進爵，宋江決心攻打方臘。魯智深知道此次凶多吉少，不過依舊參戰。果不其然，方臘一役後，雖然梁山獲勝，但曾經出生入死的兄弟也早已七零八落。見此情景，魯智深主動離開梁山，來到了六和寺又當起了和尚。經過幾十年的沉澱，魯智深終於明白了人生在世的意義，他不爲女色、不爲權力、不爲財富，爲的是那千絲萬縷的兄弟手足之情。“富則達濟天下，窮則獨善其身”，也許自己無法教化天下之人，可連身邊在意之人都不在了，人生又有何意義？至此毛毛蟲捅破了困住自己的繭，化作了一隻蝴蝶飛向遠方。而宋江被朝廷算計喝下毒酒，做官之夢破裂，兩者形成了鮮明的反差。

“平生不修善果，只愛殺人放火；忽地頓開金門，這裏扯斷玉鎖；錢塘江上潮信來，今日方知我是我”。魯智深一生都在追求自己應該成爲什麼樣的人，這是他臨終的偈言，這也是他一生最好的概括。在烏雲籠罩的宋朝末年也還有光芒的出現！

篇十：魯智深小傳

“靈光一點，價值千金。佛法廣大，賜名智深。”長老念罷，賜法衣袈裟，教新得法名“智深”的和尚穿了，又教他三皈五戒。長老對智深十分包容，誰料得智深日後多次破戒，最終長老贈其四句偈言“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止”而別。智深在林中走上落草道路，山上得了金子，水邊開始順利，江畔離了人世。不過這是後話了。

智深原名魯達，曾是一位提轄，在喝酒時出於心中正義三拳打死強要一妙齡女子作妾的鎮關西鄭屠，爲逃避殺人之罪進五臺山文殊院做和尚。這便有了前文長老賜其法名的情節。無奈魯達嗜酒如命，兩次醉酒破了清規，甚至打壞寺門外的金剛，長老只得將其薦至東京相國寺。

初到相國寺，以往常來智深所看管的菜園偷菜的幾個潑皮計劃將魯智深推進糞窖以給他一個下馬威，反被精通武藝的魯智深推進糞窖。衆潑皮道出了自己的難處，智深表示理解，又倒拔垂楊柳以示自己的武功，雙方和解。往後他們每日將酒肉來請智深，看他演武練拳。智深也不顧什麼三皈五戒，與潑皮喝酒吃肉，關係愈發緊密。一日，魯智深在院中練武，見一豹頭環眼的官人，在槐樹下與其相見，得知對方是教頭林沖後大喜，與其結爲異姓兄弟。

之後林沖被設計陷害，刺配滄州。魯智深對兄弟放心不下，一路追隨，在野豬林救下了飽受折磨而遍體鱗傷，又險些喪命的林沖，“遇林而起”，並護送他至滄州附近才分手。

且說魯智深因此遭到迫害，來到二龍山，在林中遇楊志、曹正二人，施計上山殺死二龍山寶珠寺頭領鄧龍，與楊志並做了山寨之主，在二龍山落草，“遇山而富”。後有二龍山、桃花山、白虎山三山聚義攻打青州，成功後魯智深同衆人一同上梁山，在梁山泊旁“遇水而興”。

智深活捉了夏侯成，生擒了方臘，在六和寺中聽得錢塘江潮信，憶起重回五臺山時長老的偈言：“逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂”，洗浴了一番後頌曰：“錢塘江上潮信來，今方知我是我。”

心懷正義，粗中有細的假僧真佛的花和尚魯智深，就此圓寂，“遇江而止”。

篇十一：魯智深小傳

《水滸傳》一百零八位好漢中，有這樣一位，他生的面圓耳大，鼻直口方，身高八尺，他仗義執劍，瀟灑自脫。

他便是魯達，那位因倒拔垂楊柳而常被人們津津樂道的花和尚，人們也許更熟悉叫他魯智深。

魯智深的這一生，從開始的爲救金氏父女而三拳打死鎮關西，到爲劉家父女而大鬧桃花村時，爲救林沖而大鬧野豬林，甚至到最後爲救史進而被捕。縱觀他的經歷，魯智深這一生是行俠義的一生，是時刻爲兄弟兩肋插刀的一生。其實，不管金氏父女的死活，瓦罐寺和尚的生活被欺壓與否，亦是林沖野豬林的遭遇，都與他無關，可他就是“愛多管閒事”。《水滸傳》所表達的“義”字在他身上，展現的淋漓盡致，縱觀古今，還能有多少仗如他一般忠義。

魯智深離開五臺山時，作者借智真長老的四句話暗示了他的後半生：“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而上”。魯智深這一生因仗義從一個軍官淪爲一個和尚，被迫過着在外逃亡的生活，但他的心態並沒有因此受損，而是坦然、平靜的接受了自己的命運。不消沉、不抗拒、不放棄。魯智深雖外表是身高八尺腰闊十圓的大漢，內心卻毫不如外表般粗魯，反而有着常人難及的闊達胸襟和曠達胸懷，是個真正的好漢。

如果你問我什麼纔是英雄？《水滸傳》是的魯智深或許可以給你一點啓發：“禪杖打開生死路，戒刀殺盡不平人”。這份忠義，這份豁達，便是魯達，便是英雄。

篇十二：魯智深小傳

下凡的善佛——魯智深

高政華

他身長八尺、腰闊十圍、面園耳大、鼻直口方，腮邊長着絡腮鬍，背上刺有花紋，爲人性如烈火，好打抱不平。他曾是渭州經略府的一名提轄，卻因打抱不平失手打死人而被迫在五臺山文殊院出家爲僧，又因搭救林沖而被迫流落江湖，後在二龍山落草，江湖上人送綽號“花和尚”。沒錯，他就是梁山第十三位好漢——天孤星花和尚魯智深。

他曾三拳打死了鎮關西，因此被迫流亡，在五臺山出家，也曾教訓過欺辱少女的周通，一把火燒掉了被惡和尚佔據的瓦罐寺，還解救過林沖，在大相國寺倒拔垂楊柳，甚至在二龍山落草爲寇，最後加入梁山，南征北戰。他的一生是罪惡的一生。他殺過人，身爲和尚吃過肉，喝過酒，侮辱過神佛，甚至做了流寇，卻沒有絲毫悔改，但他的一生又是光明的一生。他只殺自已認爲該殺的人，剛正不阿，淪爲流寇也是因爲自己爲打抱不平殺了人。他討厭裝模作樣的和尚，尊敬智真長老，一生未做任何對不起自己，對不起他人的事，活的瀟灑而又快活。

魯智深和梁山上的其他好漢不同，他從未欺負弱小，所殺也是該被懲治的罪惡之人，他還有着悲天憫人的菩薩心腸。可是，魯智深這樣的善良與真性情，在當時的社會卻是無比的可貴。魯智深殺人放火只是爲了保護弱者，可是黑暗的社會風氣之下，更多的人卻連自己的底線都堅持不了，爲了一點小利而幹出蠅營狗苟之事，這也更凸顯出魯智深的善良和他堅守自己道德底線的可貴。他本身爲一個提轄，社會地位高，又有一身好武藝，本能坐享清福，逍遙自在。可當他聽到了金翠蓮的悲慘遭遇後，二話沒說就要去打死那爲非作歹的“鎮關西”。被勸住後，他才把金翠蓮父女安排好，就三拳打死了那鎮關西，斷送了他平靜的生活。可我相信，即使他提前知道了這麼做的後果，他依然會義無反顧地去打抱不平，還金翠蓮父女一個清白。他就是這樣一個善良而剛正不阿的人。

魯智深的師傅曾對他說過“聽潮而圓，見信而寂”。魯智深在徵方臘後，路過杭州，夜晚打坐聽得遠處似有殺聲，後來才知是錢塘江潮信，後想起師傅之言，又問得身旁衆僧人“圓寂”之意，便明白大限已至，遂寫下偈語，坐化圓寂。“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”——這便是魯智深坐化時所寫下的偈語，也正是魯智深的一生的寫照。

篇十三：魯智深小傳

最偉大的詩人

向姝萌

《水滸傳》裏的花和尚魯智深，在我心中絕對是排行第一的好漢。好一個魯智深，三拳打得了鎮關西，爲了救林沖大鬧野豬林，追殺夏侯成，生擒方臘，真是一個武藝高強，心懷正義的英雄啊。但除了這些幾乎每個好漢都有的品質，我最喜歡的還是他的這一點——像詩人一般“漂灑而沉着”。

我們先說魯智深的漂灑。說是漂灑，其實就是隨性。他起初還不叫魯智深，叫魯達，一名軍官，大家都稱他魯提轄。他啊，出場就幹了件大事——拳打鎮關西。鎮關西可不是什麼官人，就是一屠戶。既然要暴揍他一頓給點顏色看看，就先需惹他生氣，讓他自己先動手。於是魯達過去找他麻煩了：“要十斤精肉，切作臊子，不要見半點肥的在上面。”還必須要鄭屠親手切；切了半時辰終於切完了，魯達又吩咐道：“再要十斤都是肥的，不要見些精的在上面，也要切做臊子。”等鄭屠切完，一個早上都過去了，魯達卻提出更過分的要求：“再要十斤寸金軟骨，也要細細地剁做臊子，不要見些肉在上面。”這下鄭屠終於怒了，大打出手。魯達可是能倒拔垂楊柳的壯漢，鼻子一拳，眼眶一拳，太陽穴一拳，三拳卻把鎮關西結果了。魯達見人沒了生息，只好丟下一句“你詐死，灑家和你慢慢理會”，逃之夭夭。

魯達打死鎮關西，犯了法，他到底是圖什麼呢？原來就只是爲了幫助金翠蓮而已。不圖什麼回報，也不看什麼意義，只是爲弱者打抱不平，一時衝動罷了，連旁邊的史進和李忠都攔不住他。這就是他的隨性了——心中所想必然就是所做。金翠蓮就一個平凡女子，一個素不相識的陌生人，魯達可以對他們不管不問，可他偏不，他不僅要救濟他們，給他們錢，還要教訓一頓他們的仇人。沒有好處的事情他樂意做，僅僅因爲他想做。在看看拳打鎮關西這件事本身，他打人之前給金翠蓮父女拖延時間逃走，又到了鄭屠前先激怒他，發現把人打死後，先說他詐死穩定住民衆的心，再逃跑，也可見他的粗中有細。這粗中有細，不是有粗有細，也不是必要的時候才心細，而是他的決定是粗的，行動卻是細的。

後來魯達爲了活下去，出家稱僧，纔有了魯智深這個名字。成了僧人之後，隨性的特點更是明顯：完全不遵戒，想吃什麼吃什麼，想喝酒就喝酒，喝醉了兩次大鬧五臺山，長老只好將他發落到別的寺去。後來大鬧桃花村，火燒瓦罐寺先不提，都是他隨性之舉。話說他大鬧野豬林，救出林沖此舉，也是沒有思考後果的，什麼高俅不高俅，先救自己的兄弟要緊！他就是這樣，敢愛敢恨，從不抑制內心，只做自己想做的事，心像白紙一樣單純，好不漂灑！

再說說他的沉着吧。我認爲的沉着，是他的心一直沉靜平穩，而且始終如一。他和武松與林沖的“黑化”不一樣，他從開始是單純與灑脫的，到最後依然是單純灑脫的，就像他圓寂那天，灑脫的拋下一切離開人世，只留下一句：錢塘江上潮信來，今日方知我是我。其他的好漢被逼上梁山，各有苦衷，而他魯智深不一樣，上山落草是他的意願，“逼”一字用他身上都有些勉強。

魯智深就是魯智深，灑脫豪放，他有李逵嫉惡如仇的一面，卻是是非分明，他有柴進仗義疏財的一面，卻不張揚，他有武松抱打不平的一面，卻不魯莽草率視人命如草芥。魯智深活得自在、瀟灑、赤條條無牽掛，不是僧，更像個霹靂菩薩。正因如此，我很是喜歡《中國古典詩詞感發》對他的評論：做詩人甚難，但雖不作詩亦可成爲詩人，如《水滸傳》魯智深是詩人，他兼有李、杜之長——漂灑而沉着。別人是將“詩”表現在詩裏，魯智深是把“詩”表現在生活裏，乃最偉大的詩人。

篇十四：魯智深小傳

倒拔垂柳力千斤，最恨戒律羈絆人

張馨月

魯智深是《水滸傳》中的人物，綽號花和尚。他本名魯達，是渭州經略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮關西，爲了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。其事蹟如“拳打鎮關西”、“大鬧五臺山”、“大鬧桃花村”、“倒拔垂楊柳”、“大鬧野豬林”等。

在《水滸傳》中，作者這樣描寫他：“只見一個大漢大踏步竟入來，走進茶坊裏。史進看他時，是個軍官模樣。但見頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠紵絲戰袍，腰繫一條文武雙股鴉青絛，足穿一雙鷹爪皮四縫幹黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮鬍須。身長八尺，腰闊十圍。”“過往人看了，果然是個莽和尚。但見皁直裰背穿雙袖，青圓絛斜綰雙頭。戒刀燦三尺春冰，深藏鞘內；禪杖揮一條玉蟒，橫在肩頭。鷺鷥腿緊繫腳絣，蜘蛛肚牢拴衣鉢。嘴縫邊攢千條斷頭鐵線，胸脯上露一帶蓋膽寒毛。生成食肉餐魚臉，不是看經唸佛人。只見一個胖大和尚，脫的赤條條的，背上刺着花繡，坐在松樹根頭乘涼。”

魯智深是一個有勇有謀之人。魯智深打鄭屠是有計劃、有步驟地進行，魯智深打死鄭屠，卻救得金家父女安全脫離苦海。可見，魯智深是勇謀兼備。但是人無完人，魯智深身上也有很多缺點。他言行粗魯、性情急躁，但也因爲這些特點，才讓人覺得他生動可愛。他和別人不同的便是他粗中有細。例如，魯智深向李忠借銀子，李忠摸了半天摸出二兩銀子，魯智深嫌少，但只說了一句：“也是個不爽利的人！”但卻並沒有當着金老父女的面把銀子丟還他，這是爲了過分傷李忠的面子，足可見魯智深性格之細。他最突出的特點便是疾惡如仇、愛憎分明。當他傾聽了金家父女對鄭屠的血淚控訴後，主動贈送銀兩，親自保護他們逃離虎口。金家父女逃離虎口後，他來到鄭屠肉鋪，以買肉爲名，當衆戲弄鄭屠，殺他的威風，激他與自己鬥打。三拳便將他打死，爲民除了害。

這是個優缺點都十分明顯的人物，但這並不阻止我們對他的喜愛，反而讓我讀出了他生動可愛的人情味。

篇十五：魯智深小傳

心有猛虎細嗅薔薇——記魯智深

張文靜

如果一個人被這樣描寫“只見一個大漢大踏步竟入來，走進茶坊裏。史進看他時，是個軍官模樣。但見頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠紵絲戰袍，腰繫一條文武雙股鴉青絛，足穿一雙鷹爪皮四縫幹黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮鬍須。身長八尺，腰闊十圍。”那我們一般下意識會覺得他不是個好人，可被這樣描寫的，正是水滸傳中的梁山好漢的一員——花和尚魯智深，一個端凶神惡煞模樣，行正義凜然之事的人物。

魯智深，原名魯達，智深是他出家後纔有的法號，不過他這出家的原因到是與衆不同，不是看破紅塵，對世俗失望，而是爲了躲避官府的通緝才剃了度，遁入了空門。他這一生總共出了三次家，除了最後一次還有點看破紅塵的意味，其他兩次都是被趕出去便換個地方瀟灑，尤其是後來在背上紋了一片花繡，用張青的話說就是“知道必非常人”

非常人便要行非常事，拳打鎮關西，醉鬧五臺山，大鬧桃花村，哪一件是平凡事呢？不過要是魯智深只做過這幾件事，那在豪氣沖天的梁山好漢中，他就不會是個顯眼的存在，真正讓這個角色變得鮮明起來的事件，我個人認爲是大鬧野豬林。

魯智深一次酒後演練禪杖，被恰巧路過的林沖看到。林沖是禁軍槍棒教頭，精擅槍棒，見魯智深“使的好器械”便連聲喝彩。魯智深與林沖相談甚歡，便結拜爲兄弟，請他一同喝酒。這時有林家使女來報，稱林沖娘子在岳廟遭人調戲。林沖急忙趕去，卻發現對方是上司高俅的乾兒子高衙內，便息事寧人地讓其離去，而魯智深隨後帶着一衆潑皮趕到岳廟，要幫林沖痛打高衙內，被林沖拉住。便辭別而去。此後，林沖因高衙內一事得罪了高俅，被高俅設計陷害，刺配滄州。高俅還指使解差董超、薛霸，讓他們在半路殺死林沖。而魯智深營救林沖不成，擔心林沖會在刺配途中被害，便一路暗中隨行保護。董超、薛霸行至野豬林，用計將林沖綁在樹上，要打死林沖。魯智深及時出現，打倒董超、薛霸，救了林沖一命。他本想打死董薛二人，卻被林沖勸住。魯智深便一路護送林沖，一直送到滄州城外七十里，方纔辭別林沖，返回東京。此時，前方已再無僻靜處，董超、薛霸無法再暗害林沖。林沖得以安全到達滄州。

大鬧野豬林這件事給魯智深這個形象添上了濃墨重彩的一筆，若是說歸降之後的南征北戰體現了他的謀事忠，那野豬林便提現了他的對友義。這樣看來，魯智深粗獷的外表下卻埋着一顆細膩的心，豪爽的行爲背後更是細細的思量，征戰後的圓寂更彰顯了他的不平凡。

妒惡如仇，愛吃狗肉，從未放下屠刀卻早已成佛，魯智深真非常人！