《真假美猴王》讀書筆記作文

《真假美猴王》讀書筆記

當賞讀完一本名著後，相信你心中會有不少感想，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的《真假美猴王》讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。

我喜歡看書，今天我去了一個圖書館，那裏有很多書，看得我眼花繚亂。你知道這個圖書館在哪裏嗎？告訴你吧，它就是北京中小學生數字圖書館，這個網絡圖書館中天文、地理、軍事、文藝……種類非常多。我再次讀了我最喜歡的《西遊記》。

其中《真假美猴王》故事主要描寫一隻猴子變成孫悟空的樣子打傷師父、搶走行李、佔領花果山。孫悟空和他找了觀音、玉皇大帝和師父，他們都沒有分辨出來。最後他們去找如來，如來說：“六耳彌猴最擅長模仿和變化，明白許多東西的品性，與悟空聲音和相貌相同的只有六耳彌猴了。”假悟空現出原形，被真悟空打死，真假美猴王大戰終於結束了。

從這個故事中我明白了：要做一個誠實的人，不要撒謊騙人，否則只會害了自己。在學習上也是一樣，不要像那隻“六耳獼猴”，要紮紮實實的掌握知識，學習本領，只要一心一意的做事情，就一定會成功的。

《西遊記》是我國四大名著之一，內含衆多故事。今天，我寫的就是其中一篇，名曰“真假美猴王”。

這則故事主要講的是：唐僧師徒四人取經路上遇到一夥強盜，孫悟空因兩次殺死強盜而惹怒唐僧，被趕回花果山，那猴子尋思回去會被笑，想回到唐僧身邊，卻又被趕走，只得向觀音菩薩訴苦。另一邊，唐僧被六耳獼猴打昏，搶走包裹，沙僧去花果山尋他，敵不過，向觀音菩薩求助，撞見孫悟空，向菩薩問明之後，二人一同前往花果山，真假美猴王一見面就打起來，二人實力旗鼓相當，爲查明真相，二人依次找到觀音菩薩、玉皇大帝、唐僧、龍王、閻王，都無法辨別。閻王的一名手下建議他們去找如來，方得真相。如來一句點破六耳獼猴的本相，六耳獼猴最終慘死在孫悟空的金箍棒下。經過觀音菩薩的勸阻，孫悟空與唐僧冰釋前嫌，師徒二人和好如初。

這一切都源於唐僧肉眼凡胎，如果他不趕走孫悟空，就不會捱餓、捱打，孫悟空也用不着在觀音菩薩、玉帝、閻王、如來中間疲於奔命了。再說孫悟空，記性也太差，知識太少，那六耳獼猴本與他是兄弟，知道他的能力，完全不用來回奔波。唯一好點兒的就只有沙僧了，老實、踏實、能幹，不過，他運氣也太好了，打不過六耳獼猴，正好撞上孫悟空，一趟就知道他猴哥被冤枉了，之後馬上去告訴師父，真機靈!只讓豬八戒露了兩次面，這是不是作者故意整他呢?唉!我也是醉了!

今天，我讀了四大名著之一《西遊記》中的一個故事，叫《真假美猴王》，它描述了一個很有趣的故事。

唐僧師徒四人前往西天取經，一路上遇見了很多妖怪，孫悟空奮力保護師父和師弟們，把很多妖怪都一一殺死，但是卻也經常被唐僧指責，還時不時地趕他回花果山的老家。這一次悟空又是被唐僧唸了緊箍咒而趕走他。悟空遭此冤枉後，忠心不改。爲保唐僧去西天取經，他不得不去南海普陀，求助於觀音菩薩。但六耳獼猴自恃有一身通天的本領，一而再、再而三地與孫悟空掀起了一場場惡鬥，兩個猴子都使出了看家本領和渾身的解數，一直打上了凌霄寶殿，玉皇大帝令他們二人停止，但六耳獼猴竟然不服從玉帝的命令，鬧得玉帝也無可奈何。真假美猴王讓如來佛辨個真僞，說出是非。在佛法無邊的如來面前，六耳獼猴最終鬧了個原形畢露，自食惡果。唐僧師徒四人在戰勝了六耳獼猴以後，又踏上了去西天取經的漫漫長路。

這個故事讓我感覺唐僧太不相信孫悟空了，而對妖怪們卻心懷慈悲，導致了孫悟空經常被冤枉。但是我很敬佩孫悟空，他對師父的忠心永遠不變。

衆所周知，以唐僧爲主線的西遊記的故事，在宋代就流傳於民間，但很粗糙，又不連貫。吳承恩一心想在前有關著述及民間傳說的基礎上做出了多年充分準備和資料積累後，直到71歲那年纔開始創作，嘔心瀝血慘淡經營，歷時7年左右才完成了這部堪稱世界文學魁寶的《西遊記》。

下面讓我來談一下有關《西遊記》故事中的《真假美猴王》這個故事的感想：

孫悟空因爲一時的衝動，打死了攔路的強盜，唐僧便捻走了孫悟空。六耳彌猴便趁此機會變化成孫悟空的模樣搶走了唐僧等人的行李和關文，又把小妖變成唐僧等人的模樣，準備上西天騙去真經，自修成佛。真假孫悟空二人從天上打到地府，觀音菩薩，玉皇大帝，閻王爺等重位神仙那，勻分辨不出真假，直到二人打到雷音寺如來佛主面前才被如來佛主說破真像，六耳獼猴被悟空打死佛主並告訴他“萬惡由心生”的道理。

記得以前那個我，刁蠻。任性。做事欠缺考慮，所以常常被罰，有一次因爲和同桌之間鬧彆扭，原因只是因爲她用了我的透明膠帶，而且僅僅是一點，她對我說：“哦！對不起，剛纔拿錯了，我的透明膠帶在這”事情並沒有那麼快結束。我硬是要她賠我，她也知道我的'脾氣，就賠了我透明膠帶，同學們都用異樣的目光看我。都在背後說我的不好，事後我覺得我離這個班集體越來越遠了。

讀了《西遊記》這個故事，我懂得了一個道理。真相遲早會浮出水面，正義永遠能戰勝邪惡。

《西遊記》裏有這麼一段，說的是真悟空身邊蹦出個假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。於是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個悟空，分明是自己的徒兒；看看那一個，分明也是。不知如何是好，生怕認錯了徒弟，雙手合十，無能爲力。二人又相求於觀音，觀音看二人都像是自己苦心扶植的那個悟空，一時沒了主意，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，可是地聽伏耳貼地聽完之後卻搖了搖頭。最後二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真僞。

爲什麼唐僧不能辨出哪個是他朝夕相處的徒兒呢？問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依爲命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認錯了害了真悟空，也就影響了正確的認識和判斷力。如來能分辨清楚，毫不含糊，可是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。人不可能做到如此，活着的人就要食人間煙火，就要有七情六慾，認知上會出現偏差，判斷事物就不能無所顧忌。以《韓非子》裏“智子疑鄰”這個故事爲例，同樣是正確的預見，那個富人心裏已經認定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監守自盜，只是一味地認爲兒子聰明。僅僅因爲兒子是兒子，在情感上已經先入爲主。面對與自己親近的人，總是往對其有利的方面推想，當然也根本不願意相信對方是不是有可能作出對自己不利的事。於是在同等條件下，感情親密一些的便自然而然佔了上風，疏遠一些的便處於劣勢，這大概是很多人的共性吧。

若要一個人判斷事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。所以當年纔有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那麼瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，因爲他不是佛。但也沒有像那個富人一樣，與馬謖深厚的感情並沒有影響他對問題的判斷。他做到了“執法如山”。

作爲人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認，在很多時候，對於一個人的愛憎經常左右着我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個富人那樣讓感情親疏左右自己的認知。所以學學諸葛先生，關鍵並不在於情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在於如何把這種影響降到最低，儘量客觀地去看待事物和判斷問題。