呼喚真誠作文800字

木心先生曾說：“寫作最重要的是誠。”誠是立生之本，如同夜行裏灼灼其芒的火焰，當侵吞一切虛僞和邪惡。

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻拿它去尋找光明。”誠，首爲於心誠。豈能盡如人意，但求無愧於我心。莊子寧“曳尾於塗中”也不願違其本心。他的誠心綿綿，遷衍出五柳先生：“世與我相違，復駕言兮焉求”之豁達，和靖先生：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”之清新。並非所謂安身立命，自保於世，而是順其自然，尊其本心，誠之渴望，於茲盡顯，曄然於明珠，通其身，透其世。

於心誠豈止如此。若無於心誠，絕無李太白：“天子呼來不登船，自稱臣是酒中仙”；絕無杜子美“朱門酒肉臭，路有凍死骨”；絕無愛倫坡：“我太醉心於自己的思想，以致最終迷失在我那些意識裏。”更無葉芝：“我獨愛你朝聖者之心，”只可悲有如此自欺者，不承認自己的近視，投機倒把，失其真誠。一如蒙田，一輩子的真誠——懷疑主義，在臨終前神甫到來的那一刻轟然崩塌，這樣的人又如何在少數？

誠，次爲於人心誠，猜忌與懷疑若於哲學之肆當如達摩克利斯之劍，若於與人交往便似特洛伊木馬。真誠待人，當如高祖，武有韓信麾斥四方，文有張良運籌帷幄，治有蕭何國泰民安。劉邦無才，惟有信，託付其大志，以徳服人；反觀項羽，縱使膂力過人，威風凜然，然剛愎自用，婦人之仁，亞父千算，項莊劍舞終難挽其頹勢，終及四面楚歌，才知無信即失勢，失勢即兵倒。於人誠休論治國，當論平生。孔子以束脩即爲誠，卻未知程門立雪之儀尊。於人誠，絕非之以己度人而無端猜忌，而應以人度己，相互依賴。若因蝸角蠅頭之小利而失其信任，當屬最失其度。

誠，更爲於真理誠。“存在即爲合理。”兩人相比視力，還未及匾額掛上便爭辯得面紅耳赤，當是無視事實，忘卻真理。誠，自應直面現實，接受真理，無關唯物主義這也是常識。尼采有言：“當你直視深淵時，深淵也正直視你。”當我們坦誠於事實時，真理便也在直面我們。回首望去，我彷彿看見伽利略斜塔上鎮定自若的神情，我彷彿看見達爾文四處遠行只爲物競天擇，我彷彿看見尼采高呼上帝已死的激昂神情。時代流轉，滄海桑田，爲真理流下的血液如刻刀，在塵世裏刻下一個個“誠”的方塊字，沉默得耀眼動人。

如果鋼鐵叢林、物慾橫流中的社會要爲其“淘汰”最快的事物定上名氏，那自然爲“誠”。商人逐利，欺詐之惡從未絕耳；政治家追名，謊言之毒遺害久遠，還談及什麼市井平民呢？

人們心中所謂最純粹的真實一旦逝去，更無須談論什麼社會的進步與發展了。

勿忘初心，待人以誠，讓我們於漆夜的世界呼喚真誠，燒燬桎梏心靈的虛僞之籠。