傳統與現代小作文

碰撞，總會有新的生成物出現。即使是最微小的氫原子，碰撞聚變，帶來了清潔的核能，可同樣也成了危險的氫彈。

傳統與現代的碰撞時亙古不變的議題。在家庭教育中，中國傳統的棍棒教育與國際主流的鼓勵式教育不可避免地碰撞交織，孕育了新的種類。正如《虎媽貓爸》中所演繹的那樣，父母雙方一方保留中國傳統的教育方式，另一方唱白臉，扮演“慈父”、“慈母”的角色。這種中和或許對於中國而言是一種平衡方式，童年不缺樂趣，長大亦無悔意，是碰撞才獲得的精彩。

德國的所有大型超市在有一天幾乎全場清空，只有少量貨架上還殘留着些瓶瓶罐罐，並在每個區都寫上了帶有情緒的標語。這便是德國的“國貨節”。如在某連鎖超市中，乳製品區清晰地寫着“來自新西蘭”，在生鮮區中赫然標明“孕育於北海漁場”，啤酒區商品便十分豐富了，註釋是“不要忘了慕尼黑”。據負責人所述“國貨節”舉辦的目的便是宣傳經濟全球化下，商品流通與碰撞，我們身邊用習慣的了不一定是國貨。以告知顧客，包容碰撞後的世界市場，貨架因碰撞而豐滿；世界因碰撞而精彩。

可碰撞卻也不全然如此，化學反應因催化劑的干預而改變產物；碰撞交流因人的干涉而改變了結果，甚至，讓人變得痛苦。

漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，他命博士編撰的儒家注經，融合了道家中的“天道有常，道法自然”，也摻雜了墨家、法家思想，曲解了其中部分含義以達到愚民的目的，到了明代，又添加了“宋明理學”中朱子那些“忠”、“孝”觀點。士人的文章越來越沒了真情實感，士人感到痛苦，害怕妄議時弊不僅丟了性命，甚至禍及家人，只好寄情於對辭藻的追求或是寫些稱頌之言，中國的文學沒落了，文壇寂寥，文學也感到痛苦。

馬克·波羅的遊記確實宣傳了中國盛況，東學西漸，孔子進入了伏爾泰的書房，老子的文章爲哲學家拜讀，文化的碰撞與交流確實帶來了世界文化史的繁榮，卻也使野心家的貪慾激增，他們渴望征服。這帶來了戰爭，苦難，家破人亡，流離失所。是碰撞難免引起的副反應結果。

碰撞就像有機化學，你渴望得到主反應的生成物，譬如文化的交流與碰撞，譬如經濟領域的碰撞融合，然不可避免帶來了副反應，是你所害怕發生的，譬如戰爭，譬如征服，譬如苦難。唯有如此，世界纔有了精彩，也正因如此，它使人痛苦。我們所能做的，只有成爲推動它碰撞融合的催化劑。