喜迎二十大誠信我先行徵文（精選7篇）作文

篇一：喜迎二十大誠信我先行徵文

信誠泰安賦

美誠者贊信兮，互依互存至善；崇信者嘆誠兮，從並從在萬臻。誠者，五常之根，善行之本；信者，五講之源，美倫之基。誠實類之倫理兮，信守屬美德，遵實以待人兮，守譽以處事。夫心之誠者，明澄澈，澈臨人；夫人之誠者，言必行，行必果；夫國之誠者，四海昇平，平安國泰，泰載豐醇。

瑞兆發端，澤被鴻業；恪誠以破今世之僞，守信以克寰宇之虛。民生之安泰兮，三光爭亮；社稷之和祥兮，五德迎春。莽莽兮闊土，育華夏子孫；煌煌兮巨典，潤聖賢魂靈。橫覽冊史，縱察典經。上達秦皇漢武十百之詠兮，下傳白丁萬千思。九鼎之一言兮，千金比一諾。立身之本當誠兮，飽德源屬信。曾子殺豚兮，爲守諾於幼子；魏文罷酒兮，勿權重而廢言；季布重信兮，留名青史；孔明留聲兮，七擒七縱。披肝瀝膽，商君立木兮南門之下；鞠躬盡瘁，臥龍託孤兮白帝門中。六合奏梁祝碟化誠情兮，八荒仰淨土求法。信之古來意，誠爲照今人。

星星業火，九州燎原。縱有一世，夫誠，似夏花之爛；橫亙百年，夫信，比秋葉之美。破信兮破鏡，毀誠兮毀璃，終難再復。黨之會於十九，年之歲於芳華。告青絲兮勿瓜田納履，誡垂髫兮不李下正冠。夫若有人兮天一方，誠爲衣兮信爲裳。今之領袖兮主席，問計美德兮育青年，四海枯兮石可爛，立言諾兮永不變。誠之明月千年兮，古今同觀。

天之無信光不明；地之無誠時難成；人之無信誠德不行。若無誠何尋信，豈無信難存誠。信有誠兮誠依信，日對月兮月盈虧。民之誠兮國泰，國之信兮民安。千年難變，百尺存新，前世光照今世人，今世華彩流照存。

篇二：喜迎二十大誠信我先行徵文

隨筆

常常徘徊在街頭漫天飛舞的廣告中，光怪陸離的霓虹燈下，不時想着在這個虛幻的時代，孰真熟假，孰是孰非，有人也許早已丟了“誠信”的背囊，雖然聽着一口一個“講義氣”，人們還是習慣戴上僞裝好的面具，在堅硬的水泥殼下忙碌。難道誠信過時了嗎？難道誠信消失了嗎？有人不由彷徨起來，是否還要背上這沉重的負擔……

其實誠信比金錢、名譽更爲古老，還在茹毛飲血的原始人，正是本着誠信，靠着團結，圍捕了一頭又一頭的巨獸，獲得了一次又一次的生機，這種在生與死之間建立起來的信賴關係，正是人類社會得以維繫的基礎。

古往今來，誠信是英雄們惺惺相惜、得以成就大業的根本，無論是儒法，還是老莊，“誠”總是作爲君子最重要的美德出現的，古書上處處寫着君王以誠治國，大夫以誠得士的故事。信陵君正是因爲誠信，得到了侯生與朱亥，就趙而還。劉皇叔正是因爲誠信，感動了諸葛孔明，成就了三分天下的霸業。在梁山上，那些英雄好漢“爲朋友兩肋插刀”的豪情，更感動着成千上萬中國人“士爲知己者死”。

誠信是對別人的尊重，是對過去的肯定，更是對未來的承諾。背上誠信，我們會感到一種責任感，那是對於自己的要求。背上誠信，我們便勢必要面對被拋棄、被欺騙，乃至被抵毀、被利用。可誠信絕對會還你一身坦蕩，一身輕鬆。

報紙上，那些靠欺騙別人感情與金錢而得以致富的人，被押上了審判臺，接受着唾棄，承擔罪責；書本里，那些出賣同志，乃至出賣國家的叛徒，則在歷史的恥辱柱上遺臭萬年。反倒是那些恪守誠信準則的布衣和烈士，得到了後人崇高的敬仰。

有的人也許會不屑，在這個社會裏別人都不誠信，爲何要我誠信，也許時代的變遷，使得真於假，善與惡，美與醜難以辨別，也許現代的科技，使得更多的人在誠信與虛僞之間迷失了方向，可是《聖經》上說：“你們只看得見別人眼中的刺，忘記了自己眼中還有一根樑！”沒錯，誠信是一種不求回報的付出，如果盯緊別人的行爲，僅僅希望誠信成爲一種互相的交易，那誠信本身的色彩本身便褪去大半。誠信的背囊捨棄容易，可要背上它，還必須付出不少的代價。

誠信不光是對人的，對誓言與信仰的誠信，更值得我們尊重。當我們在真理面前徘徊時，正是對信仰的誠信，纔會引導我們走向輝煌，這樣的誠信不僅是背囊，更是柺杖，讓我們能在荊棘叢中無畏前行。

看着未來的漫長路途，從地上撿起誠信，喟然長嘆：“難捨誠信，誠信難捨。”

篇三：喜迎二十大誠信我先行徵文

誠以載我道，臻於至人信

泱泱文明古國，悠悠五千華夏。中國上下五千年的風霜雨雪沒有將炎黃子孫的優良傳統埋沒，而是薪火相傳，歷久彌新，古人推崇“仁義禮智信”，今人崇尚“誠信友善”。

何爲誠？孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發乎禮，義者，發乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件爲內心的向善，所謂正心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應以誠信爲本。義之所存，誠信存之也，讀《大學》《中庸》一字以蔽之，誠也。

憶往昔事，中華民族歷來便以誠信作爲優良的傳統美德。曾記否，曾子殺豬，殺豬事小，可若沒有小事也應講誠信的品質，曾子，還會是那個縱橫諸子百家的曾子嗎？曾記否，商鞅變法，若沒有城門立木“移木者賞百金”的誠信許諾，變法還能成功嗎？曾記否，季布一諾千金，若季布不誠不信，又怎有“得黃金百斤，不如得季布一諾”的美談，被懸賞捉拿之時還能免遭禍殃嗎？不守信者，誠如“狼來了”和“烽火戲諸侯”，只會落得“玩火自焚、國破家亡”的下場。

回望黨史，偉人也是誠信的堅守者和力行者。宋慶齡任國家副主席的時候，有一次許諾幼兒園的孩子們“六一”要去看望他們，但“六一”那天天氣突變，傾盆大雨下個不停，老師和孩子們都以爲她不會去了。可到了約定的時間，宋慶齡熟悉的身影又出現在他們的視野，孩子們興奮不已，也感動的留下了眼淚，事後她說：“既然我說了，就得守信。”偉人之所以爲偉人，擁有誠信的高尚品格必不可少。

還看今朝，“一饅頭見誠信”，“無人售饅頭”橫空出世。很多時候，我們都渴望誠信，希望別人講誠信，但是又喜歡假借各種或客觀或主觀的理由，有意無意的禁錮和扼殺了自己的誠信，始終難以邁出誠信的第一步，讓自己陷入“語言上的巨人”、“行動上的矮子”的沼澤，先把自己從某種觀念的桎梏中解放出來，做一個與人爲善、誠實守信的人，我們或許就會發現，整個社會的誠信並沒有想象中那麼糟，講誠信大有人在。

千秋萬代，信義爲本。中國人的信義，樸素卻深刻，平實卻有力度，它深藏於草根民間，體現於危難之時。信義的力量在新時代的傳承，在那些平凡的人與平凡的事中一直存在，在國人的終極價值觀中一直存在。它從不迷失，從未熄滅。司機翁徵軍文明營運，“運”出個誠信車隊；教師周有利深情守望，“守”出個誠信學校；誠信老爹吳乃宜，八旬老人替子還債，誠信、堅強、責任，他們用生命踐行；大愛、無私、操守，他們用生命履約。

平凡人演繹不凡的誠信魅力，小人物折射大的時代感動。正是因爲周圍有着這樣一羣普通人默默付出，誠信堅守，因爲有着悠久人梯精神的泱泱薰陶，我們對未來才更加充滿信心和希望。作爲新時代00後，我也要爲了我們的明天奉獻出自己的那一份微薄卻不失人之善、人之美、人之真的力量。

我心裏有一簇迎着烈日而生的花，比一切美酒都要芬芳，滾燙的馨香淹沒過稻草人的胸膛，誠信的精神，從此萬壽無疆。

以誠載道，臻於至信，信仰彌堅，誠信之途，我們在路上。

篇四：喜迎二十大誠信我先行徵文

誠以載道，臻於至信

深圳的傍晚永遠都是昏沉的，陣陣微風沒有帶來半分涼意，反而給人增添了一分急躁，校園裏樹木實在高大，將本來就不是很明亮的陽光遮擋的七七八八，唯有點點疏影從縫隙中落下。

馬上就是好朋友喬的生日了，我和雯思來想去，不知道應當如何爲與我們同樣在外求學的喬帶來一份驚喜，算不得貴重，但包含了一份心意。

某天，中午在飯堂吃飯的時候，雯和我說，不如讓負責的老師帶我們出去，到學校對面的商場看看有沒有什麼合適的東西，能夠送給喬。

我想了想，好像這也是爲數不多的辦法了，因爲我們在外求學的特殊性以及學校的封閉式管理，我們僅有每兩週一次的外出購物時間才能夠去爲喬選擇禮物，但是距離下一次外出時間，還有一週，平常只有我們相對應的老師能夠帶我們出校。

雯第二天告訴我，她的老師沒有時間，只能夠找我的老師了。

東南沿海地區中午永遠都是那麼悶熱，給原本就不冷靜的我又添上了一份急躁，僅僅在外的幾分鐘，額頭上的汗就已經流了下來。

我小心翼翼地敲開老師辦公室的門，告訴了老師我的意圖，老師很愉快的答應了我的請求。

謝過老師以後，我走出辦公室，辦公室的空調涼颼颼的，同室外的酷暑完全不同。

雯在辦公室外等着我，我一出門，就告訴她老師同意了，雯喜笑顏開。

我和雯開始辦理一系列的手續，找內派老師簽字，班主任簽字，但是等到找負責她的老師簽字的時候，我們怎麼樣都找不到那位老師。

我和雯實在是着急，我的老師也問我們找到了沒有，但是還是沒有找到。

到了最後沒有辦法，我的老師代替了雯的老師，在請假條上籤了名。

我拿着請假條去找年級主任簽字，主任問我雯的假條上負責老師是誰籤的字，我撒了謊告訴主任是雯的負責老師。

主任既然這麼問我了，一定是發現了不對，於是批評了我的謊言。

主任苦口婆心的說道，請假程序之所以複雜，是因爲你們的安全考慮，因爲沒有人能夠確定，你們在校外是否安全，倘若因爲謊言你們在校外出了事情，將沒有人能夠承擔得了這份責任。

在主任的批評中，我突然在想，爲什麼我就撒謊了呢？

是爲了貪圖一時能夠出去的愉悅，反而將自己的人身安全棄之不顧嗎？

對啊，是我錯了，凡是一件事程序複雜，定有其道理，做事情不能夠只看表面利益，更應該將目光放長遠。

我已經丟失了人類存活於這個社會的本質：誠信。

我思考了很久，這件事給我的不僅僅是主任告訴我的道理，我更是發現了，我應該把丟失的東西撿回來。

那天晚上，主任還是讓我們出了學校，我和雯選到了自己滿意的禮物，對於這件事情，我們都心照不宣的沒有告訴喬。

仲夏的涼風吹走炙熱的焦慮，黃昏相擁薄荷的黎明。

篇五：喜迎二十大誠信我先行徵文

帶着“年味”的誠信

話說2020年鼠年伊始，新冠疫情以摧枯拉朽之勢瀰漫全國，後雖有國家的全力掌控，也難免在內心佈下一片愁雲。作爲大學生的我們正在親歷這一事件，或多或少會受到它的影響，神色鬱郁。而這種感情表達得最爲濃烈的莫過於過年回家的那段旅途，對於歸家的渴望期盼，對於新冠捲土重來的坐立難安，兩種情感交織，雜糅成歸家旅途難言的味道。而今日所云，是我親歷疫情下旅途中的一個微末小事，也足以讓整個旅途充滿“年味”，想起時，心裏也會掀起波瀾，那是獨屬於疫情下的味道。

去年，在臨近寒假的階段，東北這邊爆發新冠疫情，而我們學生得以提前放假回家。對於歸家的渴望，我已經無法用語言來進行準確的描述，只記得在期末考試考完之後，我已經拎着行李，坐在出租車上，趕往火車站。而我家比較偏遠，在坐火車到達我們的省會城市後，還需要趕地鐵去往高鐵站，然後才能開啓真正的回家之旅。到達省會城市後，爲了避免高鐵誤點，我是一刻也不敢耽誤，立馬去乘坐地鐵。當時到處都是歸家的旅人，人山人海，無論是排隊，還是出示吉祥碼，時間都顯得格外緊張。當時在我旁邊的是一個抱着小孩的婦女，手裏還拎着一箱行李似的東西，沉甸甸的。她和我一起進入地鐵排隊過安檢，當我順利的過去之後，本來想快些去趕趟，但是後面的聲音實在讓我無法前進。原來是那個婦女被扣下來了，她沒有吉祥碼，過不來，一直在請求那位工作人員，眼裏滿是無助。而旁邊安排告知吉祥碼如何使用的志願者周圍圍了不少外出務工回鄉團圓，卻對吉祥碼操作一無所知的人，實在無暇他顧。

我盯了盯手裏那張高鐵票，轉頭對那位阿姨說：“阿姨，我幫您操作一下，您看成嗎？”那位阿姨眼睛還留有之前的無助，但對我真誠的說：“那謝謝你了，孩子，之後去高鐵站的路上能和你一路嗎，我這之前沒坐過地鐵。”我回答道：“當然沒問題。”當我順利幫這位阿姨解決完吉祥碼的事情之後，本以爲能和阿姨一起通過，她還是在原地躊躇不前。時間已經過了有一會了，心裏對於高鐵誤點的警示讓我有點焦慮，但本着幫人幫到底的精神，我還是開口詢問：“阿姨，您還需要幹嘛嗎，如果還有什麼不會的，我也一併幫您解決了吧。”阿姨一手抱着孩子，一手拎着行李，對我勉強地笑一笑，說：“阿姨手裏的現金不夠，買不了票，那邊排隊的人太多了，擔心時間不夠，姑娘你還是先走吧，今天謝謝你了。”我也是二話不說，直接幫阿姨買好了票，對阿姨說：“沒事，阿姨，走吧，已經買好了票，回家路上大家都是去團圓的，快一點總歸是好的。”阿姨說：“哪裏使得，今天已經幫了我很多了，姑娘我們先去高鐵站，等到了那，錢還是要給回你的。”當時我也沒仔細聽，總擔心誤點，帶着阿姨就往高鐵站走。可惜的是，人流太多了，下到高鐵站的時候，我和阿姨走散了，但沒關係，幫助了他人，心裏總歸是開心的。幸好的是，到那離發車還有好長一段時間，我便開始看周圍行色匆匆的旅人，大家的臉上似乎帶着和我一樣的光芒。“姑娘，姑娘，可算找到你了。”那位阿姨匆忙趕過來，手裏還抱着她那可愛的兒子。我低頭看了看時間，離我到高鐵站已經過了一個小時，難道這位阿姨在到了之後，拎着行李，抱着兒子，一直在找我，就爲了還那幾塊錢嗎？那位阿姨解答了我心中所想：“姑娘，還好找到你了。這幾塊錢不給你，我心裏過意不去，今天幫了我這麼多，真的很謝謝你，我們鄉下來的什麼也不懂，這點誠信還是要講的，不然回家過年都不安穩。”果然是這樣，只是爲了還那幾塊錢就奔波那麼久，突然心裏涌過比幫助他人還要澎湃的暖流，這真是帶着“年味”的誠信吶。

篇六：喜迎二十大誠信我先行徵文

誠以載道，臻於至信

不信不立，不誠不行。“誠”即誠實誠懇，主要指主體真誠的內在道德品質；“信”即信用信任，主要指主體“內誠”的外化。“誠”更多地指“內誠於心”，“信”則側重於“外信於人”。“誠”與“信”一組合，就形成了一個內外兼備，具有豐富內涵的詞彙，其基本含義是指誠實無欺，講求信用。人無信不立，國無誠必亡。古代儲者教導我們，“講信修險，實事求是”。“惟誠可以破天下之僞，惟實可以破天下之虛。”誠信的品德，是我們中華民族幾千年來的不懈追求。誠信是一種風格，一種姿態；誠信是一種瀟灑，一種境界。這純粹又美好的品德，理應被我們弘揚。千百年來，誠信被中華民族視爲自身的行爲規範和道德修養，形成了其獨具特色並具有豐富內涵的誠信觀。我們年輕人也應繼承先賢的教詢，響應黨的號召，做誠信之星，鑄人生輝煌。

早在先秦時期，誠信的觀念就已經深入人心。據《逸周書》記載：“父子之間觀其孝慈，兄弟之間觀其和友，君臣之間觀其忠惠，鄉黨之間觀其信誠。”此處“信誠”，意同“誠信”。鄉鄰之間的交往，需要誠實守信的品質。《周易》說：“君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也”。君子的修身之道，也離不開“誠信”二字。

誠與信既息息相關，又有所不同。成重內，信重外。

“誠”是什麼？誠是修養方法。《大學》提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的條目，又反覆論說，“欲正其心者，先誠其意”“意誠而後心正”，而正心誠意是治國平天下的基礎。誠又是道德境界。《中庸》說：“誠者天之道也，誠之者人之道也。”又說：“唯天下至誠，爲能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”

“信”又是什麼？“信”強調的是重諾，是對外交往而言的。《尚書》說：“爾無不信，朕不食言。”《詩經》說：“慎爾言也，謂爾不信。”這兩句都是說言而有信，取信於人。孔子教授學生，有“文、行、忠、信”四教，要求“與朋友交則信”。《論語》中多次提到關於“信”的教誨，比如“敬事而信”“謹而信”“主忠信”“朋友信之”“信以成之”“信則人任焉”“信則民任焉”等。董仲舒認爲：“竭遇寫情，不飾其過，所以爲信也。”他將信與仁、義、禮、智並列爲“五常”，既是行爲規範，又是道德準則，成爲中華民族的優良道德傳統。

那麼，什麼是誠信？《說文解字》說：“信，誠也。從人從言。”又說：“誠，信也。從言從成。”朱熹認爲：“誠者，真實無妄之謂。”誠信就是要誠實守信，重規則，守契約，言必信，行必果。翻開歷史的畫卷，誠信之例不勝枚舉。比如著名的歷史故事曾子殺豬，曾子的妻子要去市場買菜，兒子哭泣，不想讓兒子同行的妻子哄騙他，等回來就殺豬吃肉。她趕集回來，看見曾子正要殺豬，忙說自己只是在哄孩子玩，何必當真。曾子卻正色道：“嬰兒非與戲耳，母其子，子面不信其母，非所以成教。”曾子之教育可謂執全體家長之牛耳。孩子滿足地吃上一餐豬肉，更重要的是，由此獲得了誠信的品格。

《管子》有云：“誠信者，天下之結也。”誠信是治國理政的關鍵所在。《呂氏春秋》進一步論述說：“君臣不信，則百姓誹謗，社稷不寧；處官不信，則少不畏長，貴賤相輕；賞罰不信，則民易犯法，不可使令；交友不信，則離散鬱怨，不能相親；百工不信，則器械苦僞，丹漆染色不貞。”誠信缺失的危害極其嚴重，國家動盪不安，社會秩序混亂，經濟凋敝，人人自危。孔子也認爲，治理政事的要點在於“足食、足兵、民信之矣”，在迫不得已的情況下，寧可去掉兵力和糧食，也不可失去人民的信任，否則國家也就立不起來了。對於個人而言，誠信也是安身立命的根本所在。孔子說：“人而無信，不知其可也！”他又說：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？”若如周南王一般，損公害私，樓臺烽火戲得褒姒一笑，也戲了自己的信譽，只落了戶破家亡的下場。

“索物於暗室者，莫良於火；索道於當世者，莫良於誠。”有了火光，才能照亮黑暗，有了誠信，才能立足於天下。古人都用自己的行動向我們說明了誠實守信的重要性，我們每個人在日常的學習生活中，都不斷地在誠信與失信間做選擇。我始終堅信，只要意志堅定，不忘初心，我們每個人都能成爲誠實守信的新時代青年。積極傳承誠實守信這一中華民族傳統美德。誠信，是生命中最絢麗的色彩；是我們屹立於天地之間的腳下基石。人與人之間，因誠信而美好，因信任而溫暖。在今後的學習生活中，我一定會做到以身作則，無論何時，堅守誠信初心。

篇七：喜迎二十大誠信我先行徵文

“誠信”立人之本

社會主義核心價值觀中公民層面是“愛國、敬業、誠信、友善”。誠信對一個人而言，有時候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠的眼光來看待誠信。實際上，謊言只有零次和無數次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現信任危機。守信是取信於人的第一要素，是立身處世之道，是一種高尚的品質和情操。爲人誠信不僅體現了對他人的尊敬，也表現了對自己的尊重。講信用是忠誠的外在表現，具有魅力的人。

隨着社會物質生產的發展而發展的我們的生活，正發生着日新月異的變化，隨之而改變的便是我們的文化與理念，尤其我們今天所面對的市場經濟條件下，爲適應並取得發展，必須選擇與之相適應的文化和理念。而誠信是一種個人美德，更是一種爲人處事的基本原則，是我們應該擁有的文化與理念。在現實社會中，誠信是人們進行社會交往和經濟交往中應遵守的基本行爲準則。在市場經濟中，誠信是市場經濟的基石。我國合同法第五條規定：“當事人行使權利、履行義務應當遵循誠實信用則。”現今，我國不少學者稱之爲帝王原則。不難看出，誠實信用在市場經濟中的作用是相當重要的。而今，各行各業都在加強誠信建設，信用已作爲一種制度普遍建立。而如果誠信只是作爲行爲準則，還只是一種理念上的東西。如果說每一位公民不自學地遵守，並付諸於實際，從我做起，從點滴做起，誠信將是一句空洞的口號，沒有任何實際價值。而誠信建設是一項系統工程，需要每一個人積極努力。

就我自身而言，作爲一個大學生在過去的13年學習生活中我堅守信用獲得老師與同學們的信任。具體來說，在高中四年的學習中我每一場大型考試都是在學校專門安排的誠信考場中完成的。班主任第一次爲我們介紹誠信考場時講到我們應該學會自我管理，而不是在外界的控制下才做到誠信。誠信是每個人實現自身價值、體現人生意義的過程中不可缺少的品德，我們都應該把這種美得內化，提升個人心靈之美。所以在我看來誠信不只是講信用，誠信體現的是一個人在短期利益和自身價值之間的選擇，往往一個講信用的人身上會有許多的閃光點。第一次在沒有監考老師的考場中完成答題到最後一次走出誠信考場，高中四年我學到的優秀品質也得到了相應的提現。同時，在每一年的“誠信學生”表彰中都有我的一席之地，這也是老師和同學們對我的認可。

在我們受教育的這些年中，每一位老師都會讓我們誠信應考，誠信做事，誠信做人，但每年在我們的高等大學裏面，還是會有人是靠着不誠信的手段來答題。每當有這種事情發生時我都會思考，爲什麼在我們如此提倡誠信，但是無法達到呢？是因爲激烈的競爭壓力導致他們誤入歧途，還是他們一貫如此一發不可收拾。無論是出於什麼原因，我們都不應該丟掉誠信這做人之本、立事之根。

誠是心的寫照，信是行的準繩。讓我們與誠信同行！