禮從心始作文

我國著名民間文藝家趙書曾說過：“學禮完善自我，懂禮形神俱佳，守禮誠信社會，用禮耀我中華。”雖只簡短的四句話，但句句都說明了禮的作用之大，影響之廣。有人不禁會問：“那麼禮到底是指什麼呢，爲什麼禮的作用這麼大呢？”隨着時間的推移，禮的內涵不斷豐富。在我國古代，禮主要指祭祀、典禮中的一些重要的儀式，而如今多指大家共同遵守的儀式，尊敬的語言、動作等。

人類是羣居動物，由此則有了人際關係，而禮是構建人際關係的一個非常的元素。遇見老師，主動問好；同學請教，耐心解答；與人說話，語言恰當等等都是自身素養的外放。如此，自然會被他人喜愛，也就有了良好的人際關係。

禮是自身精神追求、道德追求的體現，是對秩序的訴求，或者通俗地說，禮就是一種規矩、一種準則。正如《禮記》所說：“人有禮則安，無禮則危”。古代孔子向老子請教問題，行三拜之禮，俯身傾耳以請，由是得到了老子的讚賞，並對他的提問進行了耐心的解答。一代聖賢對人都如此尊重，如此講禮，身爲子孫的我們，更應將這種品質傳承下來，將之弘揚。

公元前6世紀，齊傾公爲當時齊國的皇帝，他年少有爲，勵精圖治，使得齊國得以不斷地壯大。與齊交好的四個國家同時派遣使者朝拜齊國，以表敬意。四國使者同時立於朝堂之上，面見齊傾公，也是巧合，四國使者都有一定的殘疾，又恰巧碰到了一起。初看四人，齊傾公就想發笑，但礙於面子忍住了。下朝之後，他去看望他的母后，並把事情告訴了她，太后聽後，很想見見這四個人，齊傾公便讓太后於第二天中午舉行酒宴時偷看一下。到了第二天中午，太后躲在帷幕之後，看到四國使者，想着他們的樣子，不由得笑了起來。她的隨從們看到主子笑了，也就跟着大笑，最後笑聲越來越大，響徹整個大堂，四國使者感到很憤怒，臉都變黑了，但又不好發作，於是紛紛退席準備回國，四人約定，四年後一起攻打齊國。四年之後的一場大仗，齊傾公大敗，只好割地求和，國力也由盛轉衰。

在一般人看來，認爲這只是一件小事，只不過笑笑罷了，也沒有什麼，但也正是這件“小事”齊國失去了他的盟友，換來了滅頂之災。

我國古代儒家代表人物荀子曾言：“人無禮則不生，家無禮則不安，國無禮則不寧。”然而隨着時代的發展，外來文化大量地涌入國門，給傳統文化造成了巨大的衝擊，漸漸地，人們淡化了對禮的重視，社會中“無禮”的現象也越來越多。

作爲新世紀的青年，作爲中國傳統文化繼承者的我們，應該去實踐禮、傳播禮、弘揚禮，對此我有三條建議：

擺正心態。擁有正確的心態意味着成功了一半。生活是由許許多多的小事組成，而禮的足跡遍佈整個社會。任何時刻，任何地方都需要講禮。一次會談，會因無禮而導致失敗，會導致矛盾。一次外交，會因無禮而失敗，會引發戰爭。我們應對禮有一個理性的認識，樹立正確的價值觀，從而正確地對待禮，自發地知道去學禮，講禮。

由心規範自我。凡事都得從自身做起，自身做好了，才能去說服他人。古有曾子日三省己身，得以完善自我。大禮由小禮組成，小禮體現在小事之中，在平時生活之中，我們在說話、做事之前，都要經過仔細思考，看是否符合禮制，還要時時刻刻反思自己的行爲，加以改善。萬事開頭難，開始講禮的過程是困難的，是充滿挑戰的，但只要你持之以恆堅持下去，你就一定能成功。

由己及人。在我們做好自己的同時，我們也要將這種美德，這種正能量傳遞給他人。但我們同時也要注意方法，勸告他人時，要語言親和、恰當，不可一味批評。同時也要以自身爲例子去感化他人，讓他人也懂得禮的重要性，知道去學禮、講禮、傳播禮。

作爲黃高青年，作爲新世紀領軍人物的我們，應肩負起繼承禮的歷史重任，以積極樂觀的態度去傳播禮、弘揚禮，讓我們的社會更加和諧美好！