糉子飄香作文例子

說起家鄉的端午，嘴中便是甜蜜蜜的美好。

家鄉過端午，首先就是戴祖母做的五色線了。五色線做法很簡單，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩再穿上幾顆小珠子就行了。等到端午節那一天凌晨，孩子還未睡醒時，戴在孩童手腕上，可以驅瘟避邪，使兒童無病無災健康成長。我們小孩覺得很新穎，是第一個戴五色線的人，都嚷嚷着天天都帶，卻殊不知這是早在宋代就有的古老習俗。《風俗通》載：“五月五日，以五色絲係臂，名長命縷。”《帝京五日歌》所云“系出五絲命可續”，指的就是這種習俗。系五色線，據說可以避邪和防止五毒近身。認爲這和藥王孫思邈的事蹟有關，將花線丟進河裏，等於百病也被帶走了，具有送災的性質。都來自傳說，其實也不過是老輩對孩子的愛和期望，通過線來傳遞罷了。

家鄉過端午，爲孩子繫上五色線後，還要吃糉子。如果有一對新人喜結良緣，就要在結婚第一年端午送糉子，寓意美滿幸福。頭天晚上，要先泡好糉葉、糉繩、糯米，方便第二天包糉子。端午凌晨，院子裏還灰濛濛一片，祖母便坐在馬紮上，身前放幾個大小不等的瓷碗、鐵盆。一個盆中放着墨綠色的糉葉、棕繩，一個盆裏是洗好的糯米，瓷碗中花生、蜜棗漂浮在水中，閃着點點色澤。祖母將手洗乾淨後，拿出兩片被水沖洗得光滑的糉葉，光面朝裏，折成漏斗狀後，先用一粒花生或蜜棗放在漏斗狀的糉葉底角，再用佈滿老繭的手篩了篩糯米，放在糉葉中。最後把剩下的糉葉折下，用糉繩捆綁好。祖母裝糯米總是隻裝滿五分之四，要留五分之一的空隙。我問過祖母，祖母告訴我，等煮糉子時避免太膨脹，將糉繩掙破。糉子在祖母手中快速成型，棱角分明，還掛着幾滴水珠，使人忍不住吞嚥幾下口水。我不住地催促祖母，希望她能快點將糉子包完，好快點品嚐。

在我的催促下，祖母終於包完糉子，開始煮糉子。祖母邁着蹣跚的步子，將裝糉子的碟子放在桌上，開始燒火。祖母不用高壓鍋，而是用一口很大的鍋竈。鍋竈用磚砌成，外圍是水泥，上面就是鍋。將雙臂一伸，就正好能量出直徑。這時祖母將糉子一個一個擺放在鍋底，相互交錯。再用水瓢往鍋裏舀着清水，沒過糉子的頂端。此時糉子在清水下閃着幽幽綠光，像深海里的藻類一樣神祕。祖母又在糉子上壓着篦子，篦子上壓了一塊乾淨光滑的石頭。鍋蓋緩緩蓋上，祖母坐在馬紮上開始煮。小時候，我總是急不可耐地等着，對祖母說：“祖母，等糉子煮好了我要吃很多個，你吃四個，祖父吃三個，父親吃兩個，母親吃兩個，妹妹吃一個，剩下的都給我。好不好？”祖母笑笑，點頭答應着：“你就嘴饞，吃的時候準讓你吃夠。”我又得寸進尺道：“那、那祖母你吃三個，另一個給我，好不好？”祖母還是依着我，說：“好，好，你想吃幾個就吃幾個，一定都讓你吃。”終於，糉子在我灼熱的目光中出鍋了。

寬大的鍋蓋一拉開，氤氳瞬間充斥在廚房中。糉香在霧氣中縈繞，似一個迷路的小孩，在大霧中好不容易找到回家的方向，露出臉來。姍姍來遲的糉香令人食慾大振，糉子終於出爐了。一個個色澤明亮又略顯暗淡的糉子在雪白的瓷盤的映襯下，逾顯深沉，令人神往。

將糉葉緩緩剝下，糯米顆顆飽滿，綴着一顆兩顆蜜棗、花生，將糖灑在糉子上。咬一口，糯糯的甜膩炸在口中，輕輕撫摸着舌頭，味蕾，最後在心間盪漾起來。我甜蜜蜜的吃着糉子，心裏想，端午也就如此了罷。

現在的端午早已沒有孩童時代的濃郁鄉味，五色線、糉子早已成批生產，加快了速度，卻沖刷了情。德國存在主義的代表人物卡爾·雅斯貝斯指出：“在繼承中，人擁有一點實際能力，那是不可摧毀的東西；在傳統中，則擁有一點絕對的東西，那是不會遺失的”。傳統並不是靜止不動的死寂的歷史沉積物，而是一道生命洋溢的、永遠流動的、離開它的源頭愈遠就膨脹得愈大的洪流。

“傳統是流傳的，時尚是流行的。

傳統是過去的時尚，時尚是將來的傳統。

傳統是過去的現代，現代是將來的傳統。

傳統在流傳中更新爲時尚，時尚在流行中沉澱爲傳統”。（公衆號：平靜初語）