總是”新”雨敲”舊”窗作文1000字

計算機的思考模式是什麼？簡單來說就是一條從起始通向終點的直線，拋去了主觀因素的影響，在最短的時間內作出有利合適的決策。那人類又是怎樣思考的呢？作爲社會情感的結合體，在大部分情況下是無法脫離於主客觀因素曲折地向目的地靠近。許多人類社會學家在面對人工智能電子信息科技高速科技發展的今天都曾提出過類似的憂思，他們擔心有一天人類會失去價值觀和同情心變成一臺臺冰冷冷的機器，他們擔心的理由很簡單，因爲我們的情感、價值觀、道德感都在潛移默化間向計算機的思考方式接近。

當人工智能發展到一定程度，已經可以完成人力所能做的全部職位時，人類唯一的優勢便是情感。當理性思考成爲社會主流時，人性的存在是多麼難得。如果人們清楚地知道自己的目標，知道如何實現它並能順利預測每一番波折，那麼熱情便不負存在。賽繆爾曾說：“歲月流逝，蒼老只及肌膚，熱情拋卻，衰微必至靈魂。”金玉其外，敗絮其中的人是得不到真正敬仰的。除了對生活的態度外，人的情感還表現在對其他成員的社會同理心上。無論是從生物學、心理學還是哲學的層面來看人都是羣居性的社會動物，而計算機卻完全不需要依託於他物存在的，是一個完完全全的個體。同理心的存在就像金字塔的底座，支撐起社會團體間的你來我往。一旦底座被摧毀，它所承載的所有社會聯繫也會崩塌殆盡，理性思考固然是當今社會所提倡的，但鄭板橋的難得糊塗又有什麼不好，既保全人性又成全了理性。

其次，是對人們價值觀的影響，計算機的思考模式告訴我們，金錢、權利、名望是人生附加價值的體現，那追命逐利便是應貫徹到底的人生格言。這一類人，在現代我們稱之爲“精緻的利己主義者”，他們的選擇情有可原，卻少了些人情味兒，教育是塑造一個人價值觀最主要的渠道，那麼學校最初目的是將我們改造爲社會機器嗎？這顯然不是，海明威不就曾說過嗎：“我渴望被理解，但終於意識到給予比收穫更重要，愛人比被愛人更偉大。”若是每個人都只爲自己而活，那又與波德萊爾在《惡之花》中描述的罪惡之境又有何分別？

最後，我想說的是人類道德感的改變，計算機的思考模式固然讓我們汲取知識的速度加快，但若只重視“有字之書”與“無字之書”，就會變得如赫爾曼、黑塞所言的那樣缺少了有道德，有修養的客體，縱使讀再多的書，也不會懂得愛與活力。缺乏了情感，同理心，價值觀的依託，道德建設着實困難，所以可以說道德是建立在兩者之上，更爲高尚的追求，亦可以說兩者的結合體。這世界上唯有兩樣東西不可辜負，一是天上的星空，二是心中的道德。沒有豐富的情感便無法欣賞夜空中閃耀的明星，沒有情感、價值觀的加持就更不必談論道德了，辜負了最不應辜負的兩樣東西，又何足以語人生呢？

冰心先生曾言：“總是舊雨敲新窗”，而我今天將它改爲“總是”新”雨敲”舊”窗”。人類的思考方式是舊窗，那麼計算機、人工智能便是那新雨。它敲打在舊窗戶上，改變了我們這些“老古董”。理性的思考模式固然有它優勢、先進的一面，但若全盤“理化”，便完全脫離了窗臺原有的樣貌。縱使先進，縱使高效，可卻不能稱之爲人了，機器爾爾。博取“理”與“情”之衆長，兼顧人性與理性纔是真正的進化。總是“新”雨敲“舊”窗，莫讓那雨淋溼了少年頭。