閱讀牽動我的心小作文

臺灣文學泰斗余光中先生曾這樣評價餘秋雨：“中國散文，在朱自清和錢鍾書之後，出了餘秋雨。”這句話至今還印在新版《文化苦旅》的扉頁上，特別引人注目，足以見得餘秋雨先生在文壇舉足輕重的影響力。

餘秋雨先生的文學成就，自然不是我們這些茅廬還沒出的小輩所能評價的，但這並不妨礙我們帶着自己的觀點閱讀這久負盛名的《文化苦旅》。

《文化苦旅》，恐怕大多數人會將注意力集中在“苦”字上面，從何而苦，爲何而苦，有多麼苦？這的確引人深思。通讀全文，不難發現，雖然“苦”字惹人眼目，但真正的聚焦點卻在這個“旅”字上面。

如將《文化苦旅》比作一個健壯的人，“苦”可做皮囊，讓人一眼便能發現其感情如何，“文化”可做肌肉，填實充盈整個構造，而“旅”，是脊樑骨，矗起整個思想與靈魂。

懷着敬意，掀開目錄，我倒吸了一口氣，這份大手筆，的確值得在羣雄並起的文壇佔有一席之地。四川都江堰，敦煌莫高窟，上京龍泉府，風雨天一閣……單是這些聽過沒聽過的古蹟，就囊括了大半個“文化中國”，甚至是“文化世界”，更別說在後面還涉及了極深的歷史文化底蘊。

但第一篇“牌坊”卻不是什麼有名的地方，而是作者的家鄉。“牌坊”帶着些許懷舊的情調。這種象徵女子貞潔的物品，在其柔和又含暗勁的語言中土崩瓦解，在一方淳樸中建立起對新女性由衷的讚美。

“道士塔”應該算是此書中作者痛心至極的一篇文章，講述了莫高窟在近代悲慘遭際，冷峻的寫實性語言絲毫不顯悲慘，頂多透露着些許惋惜，但字裏行間濃烈的愛國之情與痛心疾首的憤恨之意，任誰也不能忽視。

“旅”，在路上，也在心中。“巴金百年”就是一趟心靈的旅行，走進百歲老人巴金先生的人生，用旁觀者的視角看文壇巨人巴金，其中透露出來的滄桑，着實讓人嘆息。

僅僅粗略讀了一遍，便帶給我這麼多驚喜，這讓我更加有興趣深究下去。

“寧古塔”帶給我莫大震撼，其中描述的大清王朝，讓我心生懼意。

“寧古塔”自黑龍江寧安市寫起，穿過時間空間，劍頭直指大清王朝殘酷制度的眉心。秦始皇焚書坑儒，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，康熙編撰《四庫全書》，加上明清八股文、文字獄，一代一代的文化摧殘，原本盛況空前的“百家爭鳴”，到明清，衰零飄落。掩卷長思，“文化大革命”給中國文化帶來毀滅性的打擊，又何嘗不是讓我們在很長一段時間一蹶不振？我們應該慶幸，我們生活在一個文化開放的新時代。

文化，藏於人心，卻始於大地。文化的廣度在地理位置，深度在歷史背景。“行萬里路，讀萬卷書。”仔細推敲，前者的價值要遠遠大過後者。《文化苦旅》的文字功底和文化底蘊深厚，若非有自己的親自體驗與感悟，怎會有如此大手筆的佳作呢？