薛定諤的“爲人”作文1000字

人，究竟何以爲人？

許多年前，科學家薛定諤曾提出過一個有關量子力學的實驗，而“人究竟憑藉什麼爲人”這個問題放到科技發達的現在，仍是絲毫不比那隻薛定諤的怪貓遜色，讓無數人撓破了頭。而其實，它就如同這“薛定諤的貓”一般，在我們打開“爲人”這個盒蓋之前，永遠不知我們憑什麼爲人，又該如何爲人。縱觀古今，其實有不少對於爲人的看法，上到鴻儒名士，下到黎明百姓，都有自己的一套。他們或是反對追名逐利，讚頌低調高潔，或是敦肅嚴謹，以實現自身價值爲畢生目標。我並不想談論所謂高潔與俗氣，也並不想探討所謂對立與兼容，畢竟那些古人、來者都對爲人有着自己的一套看法。而在我看來，爲人其實就是一種探索。

我們的好奇心與探索欲生來就被賦予，在伊甸園中就已經伴隨着人類的誕生而誕生。從降生開始我們就無時無刻不在探索，我們揮舞着稚嫩的手，彷彿在向世界宣戰一般，樂此不疲的挑戰着一切被發現的生物，小到蚊蠅爬蟲，大到貓狗家畜，無一不是成爲我們探索的果實。我們調皮搗蛋，上樹下河，甚至到後來開始了對世界的探知和對科學的探索，這些都印刻在幾千萬年前人類始祖的基因中，歷盡進化和變遷，最終得以流淌在我們的血液中。可以說，沒有探索，就沒有今天的人類。

可是“爲人”僅僅只需探索嗎？

也並不是。在人類不斷探索的步伐中，我們第一次觸摸到了底線的灼傷感，在文明的發展中，我們感受到人類需要被有所制約，於是有了約定俗成、有了《漢穆拉比法典》，有了現代法律，並且我們還在不斷的添磚加瓦，不斷的完善它。可是與此同時，在法律不斷完備的今天，明星名人道德問題層出不窮，食品安全隱患問題如同夢魘般縈繞不去，殘酷的戰爭仍舊在世界各地上演，大規模殺傷武器的濫用無法斬草除根，法律的確能夠制約這些問題，卻不能根治這些問題，因爲並不是法律不夠嚴厲，而是我們已然已經忘卻了什麼叫做道德。似乎是因爲撐開了法律的大傘，似乎是我們習慣了遊走在邊界和底線，似乎是我們認同了“只要不犯法就都沒有錯”的思維方式，我們真的開始像蒂姆·庫克所說的一樣，成了會喘氣的計算機，一切以數據論功過，以利益最大化爲目標。於是在這個快的令人心驚的時代，道德與同情作爲同爲人類探索的成果，卻被我們淡忘、埋沒，甚至拋棄了。我們走的太快，快得衣袂翻飛，快得一把推開了仁義道德憐憫之心，任由它們散落在風裏，飄忽在宇宙的角落裏，像一個悲慼的幽靈，四處遊蕩，卻無處可去。

人之所以是人，是因爲人被賦予了思考的能力，而我們卻在高速邁出的腳步中丟棄了自己，在鋼鐵森林中遺失了自己，甚至妄圖將這種利益最大化的能力廣爲傳播，塑造出千千萬萬個機器“人”，那我們又如何將自己與機器有所區分呢？我們與機器又有什麼兩樣呢？不過是知錯犯錯，更加不可饒恕罷了。

有人說，道德是牢房裏的看守者，我說，道德是麥田裏的守望者。探索，本應是思考與智慧的結晶，卻不幸丟下了道德，將其變成了單一的謀求利益。正是因爲人有理性也有感性，有智慧也有憐憫，所以人比機器有着更加深厚的底蘊，人的發展與成長有着更加重要的意義，否則，人同一塊鐵板也就沒有什麼兩樣了。

誠然，爲人之道是需要我們不斷摸索的，但同時打開盒蓋觀察盒子裏的情況時，我們要先好好想想，自己有沒有先控制好道德這個變量。