以自省爲帆，揚前見之船作文800字

生活中，有人明察事理，未卜先知，前見是他們手中的矛，開荒拓路；有人卻孤介自守，陷於極端的偏見當中，這時前見成了無法掙脫的泥沼。其實，無論是預見還是偏見，都只是初步理解事物的一種方式而已。要想要認清事物，避免陷入偏見，則需要不斷地自我反省了。

誠然如伽達默克所言：“一切理解都必然包含着某種前見。”但無論是高明的前見抑或是偏狹的前見，都僅僅只是有助於理解而已，它只能作爲一盞探路的燈，一把開道的刀，至於偏見還是預見，只不過取決於燈的亮暗，刀的銳鈍罷了。預見與前見，很大程度上取決於當事人的生活閱歷與學識水平，而往往這兩者水平都較高的人，能夠更好地做到所謂的“預見”事物，有助於更好認識事物。但我們能說“預見”能比“偏見”更好地認清事物嗎？換言之，即便是提前認識到了部分事物，我們能說這是正確的嗎？如果只是囿於爭辯二者的對立關係，爭相去避免“偏見”而去靠近“預見”，這本身就陷入了一種偏見。

“認識”不代表“認清”，我們常靠前見便下了定論，自認爲能夠預見，卻實則陷入了一種偏見。從根本上來看，前見本身就是一種極富主觀性的認識手段，人們卻對它的客觀性爭論不休。所謂“智者千慮，必有一失”，這裏的“千慮”，乃是多種前見相互疊加後的結果，然而即便是量化後也避不可免出現差錯，由此可見前見的片面性。

因此，我們追求前見的普適性，就必須要有一個能夠減少先入爲主的觀念的方法。換言之，假如只是憑藉前見認識事物，往往會陷入泥沼。與預期的預見更是相距甚遠。自省是一面鏡子，可以幫助我們“正衣冠”，在複雜的脈絡中不斷又碰壁又不斷整理，從而減少主觀性可能帶來的謬誤。“吾日三省吾身”中的省，就是自我反省，對自身的自我懷疑，懷疑是否陷入了一種偏見，從而去嘗試另一種看法，這樣既有前見之明，又能腳踏實地，否則就會只能浮於事物的表面，無法深入理解。所以，從某種程度上看，古人所強調的反省乃是對方法論的思考，思考我們以怎樣的方式更好地協調怎樣協調前見與自省的關係。

自省與前見乃是水乳交融，不可分割的兩者。其實，人剛開始避不可免的要以偏見看待事物，因爲知道的太少，認識還不足。但自省提供了懸崖勒馬的機會，它能夠不斷地爲自身積累客觀的經驗，從而助推前見更具有理性的思考，反之，積累到一定程度，深刻的預見也能加深自省的深度。從而幫助我們更好的瞭解事物。

須知，要以自省爲帆，方能揚前見之船。