愛國的的作文900字題目

【精選】有關愛國的的作文900字3篇

無論是在學校還是在社會中，大家都接觸過作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的有關愛國的的作文900字3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來？

賀知章的這首著名的詩，相信我們很小的時候就接觸到了。它是古人對鄉愁的理解，是古人對久離家鄉的無奈與嘆息。

其實不止這一首，古人對家鄉懷念的名詩名句是很多的：“陽光萬里道，不見一人歸。惟有河邊雁，秋來南向飛。”、“入春才七日，離家已二年。人歸落雁後，思發在花前。”、“客從故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？”等等。事實上，你一翻名詩集就會發現大多數名詩都是描寫故鄉與鄉愁的。鄉愁不用說，自然是飽含了思鄉情懷，顯示出詩人對家鄉之渴望，也有不能回鄉之無奈，詩人只能借歸雁、春花、寒梅寄寓自己對家鄉的深切愁思，使千年之後的我們讀來仍能深感作者的思鄉之苦。而詩人對家鄉風光的描寫卻往往帶着無限的喜悅與讚美，寫出了家鄉在詩人眼中的美好，更體現了詩人對家鄉之熱愛。

而現代人對家鄉、鄉愁的描寫似乎少了許多，現代散文詩歌寫鄉思的基本上都是上世紀七十年代以前了。農民們進入城裏打工基本上不願再回去。我六歲從湖南來到北京，可現在連老家話都不會說了！年年回家被不認識的老鄉當外鄉人看待，被懷疑地問道：“你不是這兒人吧？”會不會是比唐朝詩人賀知章回鄉更大的悲哀呢？

也許不會，因爲有些人把自己的家鄉已視之爲糞土了！有一次，我坐公交車，聽到後排兩個人用流利的普通話聊天，有一個人竟說他也是湖南人！我頓覺十分親切。可另一個人問他：“湖南怎麼樣呀？”他竟答：“三個字：髒、亂、差！”接着把湖南的負面消息說了一個遍，並以一句：“幸好我到了北京。”作爲結尾。我的心都涼了，同時我也很好奇：古人的鄉愁去哪兒了？對家鄉的熱愛去哪兒了？！

在強大的物質生活的感染下，我們的鄉情已經淡漠了，家鄉已不再是重要的精神支託，“哪裏有錢，哪裏就是我的家！”這樣的想法已經在許多人心裏生長了。所以，人們瘋狂地向大城市、國外發展，並在那裏紮根，不再想回故鄉，鄉愁也自然沒有了：“買張機票我兩小時就能回家，哪來的鄉愁？”對家鄉甚至國家的情感也自然消失了。

這時一件可怕的事情，它並不只在於我們會與先人的文化情感失去共鳴；更關鍵的是，它能消弱民族的凝聚力！屈原、燭之武、荊軻、李廣、霍去病、岳飛……他們都是民族的義士，爲了國家的安危去與敵人勇敢地鬥爭，爲國家而死。正是因爲有他們這樣愛國之士，中國才能夠成爲四大文明古國中唯一能屹立至今的傳奇。而站在他們身後支持他們，給他們以勇氣和動力的正是對家鄉的熱愛、對民族的熱愛、對國家的熱愛——都緣自於那小小的鄉愁。

而今天，在偉大的中華民族歷經風雨險阻終於站起來的時候，人們對故鄉、國家的情感竟慢慢淡漠了？！

孟子說：“因憂患艱苦得以生存，因沉迷安樂最後滅亡。”而我要說：“因思鄉愛國得以生存，因崇尚物慾最後消亡！”讓我們愛自己的故鄉，愛自己的祖國，愛我們身邊的'每一草每一木，每一山每一河，每一石每一土，找回那還未完全遠去的鄉思吧！

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來？

賀知章的這首著名的詩，相信我們很小的時候就接觸到了。它是古人對鄉愁的理解，是古人對久離家鄉的無奈與嘆息。

其實不止這一首，古人對家鄉懷念的名詩名句是很多的：“陽光萬里道，不見一人歸。惟有河邊雁，秋來南向飛。”、“入春才七日，離家已二年。人歸落雁後，思發在花前。”、“客從故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？”等等。事實上，你一翻名詩集就會發現大多數名詩都是描寫故鄉與鄉愁的。鄉愁不用說，自然是飽含了思鄉情懷，顯示出詩人對家鄉之渴望，也有不能回鄉之無奈，詩人只能借歸雁、春花、寒梅寄寓自己對家鄉的深切愁思，使千年之後的我們讀來仍能深感作者的思鄉之苦。而詩人對家鄉風光的描寫卻往往帶着無限的喜悅與讚美，寫出了家鄉在詩人眼中的美好，更體現了詩人對家鄉之熱愛。

而現代人對家鄉、鄉愁的描寫似乎少了許多，現代散文詩歌寫鄉思的基本上都是上世紀七十年代以前了。農民們進入城裏打工基本上不願再回去。我六歲從湖南來到北京，可現在連老家話都不會說了！年年回家被不認識的老鄉當外鄉人看待，被懷疑地問道：“你不是這兒人吧？”會不會是比唐朝詩人賀知章回鄉更大的悲哀呢？

也許不會，因爲有些人把自己的家鄉已視之爲糞土了！有一次，我坐公交車，聽到後排兩個人用流利的普通話聊天，有一個人竟說他也是湖南人！我頓覺十分親切。可另一個人問他：“湖南怎麼樣呀？”他竟答：“三個字：髒、亂、差！”接着把湖南的負面消息說了一個遍，並以一句：“幸好我到了北京。”作爲結尾。我的心都涼了，同時我也很好奇：古人的鄉愁去哪兒了？對家鄉的熱愛去哪兒了？！

在強大的物質生活的感染下，我們的鄉情已經淡漠了，家鄉已不再是重要的精神支託，“哪裏有錢，哪裏就是我的家！”這樣的想法已經在許多人心裏生長了。所以，人們瘋狂地向大城市、國外發展，並在那裏紮根，不再想回故鄉，鄉愁也自然沒有了：“買張機票我兩小時就能回家，哪來的鄉愁？”對家鄉甚至國家的情感也自然消失了。

這時一件可怕的事情，它並不只在於我們會與先人的文化情感失去共鳴；更關鍵的是，它能消弱民族的凝聚力！屈原、燭之武、荊軻、李廣、霍去病、岳飛……他們都是民族的義士，爲了國家的安危去與敵人勇敢地鬥爭，爲國家而死。正是因爲有他們這樣愛國之士，中國才能夠成爲四大文明古國中唯一能屹立至今的傳奇。而站在他們身後支持他們，給他們以勇氣和動力的正是對家鄉的熱愛、對民族的熱愛、對國家的熱愛——都緣自於那小小的鄉愁。

而今天，在偉大的中華民族歷經風雨險阻終於站起來的時候，人們對故鄉、國家的情感竟慢慢淡漠了？！

孟子說：“因憂患艱苦得以生存，因沉迷安樂最後滅亡。”而我要說：“因思鄉愛國得以生存，因崇尚物慾最後消亡！”讓我們愛自己的故鄉，愛自己的祖國，愛我們身邊的每一草每一木，每一山每一河，每一石每一土，找回那還未完全遠去的鄉思吧！

愛國主義是人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種集思想、情感、意志和行爲爲一體的社會意識形態。它包括愛國的思想觀念、愛國情感、行爲等多層面的內涵。

1．愛國主義是一種社會意識形態。愛國主義是—種精神現象，是一種思想觀念的社會意識形態，它受社會存在的制約，由社會存在所決定，並對社會存在具有巨大的反作用。愛國主義的思想觀念對形成一個民族的凝聚力和向心力，推動民族的進步與發展具有重大影響，是一個民族之魂，一個國家之魂。

2．愛國主義是幹百年來鞏固起來的對祖國的一種深厚感情。熱愛故土和祖國的大好河山是愛國主義的重要內容，它是一個民族、國家全體公民的一種神聖美好的心理情感，蘊藏於每個公民的感情世界之中。這種情感集中表現爲：對養育自己成長的祖國山河、文化、歷史的熱愛；關心祖國的前途和命運，把個人的命運同祖國的命運緊密地聯繫在一起；強烈的民族自尊心和自豪感以及對祖國的無限忠誠和爲祖國的獨立富強而英勇獻身的精神等。

熱愛祖國的各族人民也是愛國主義的重要內容，中國各族人民自古以來就相互依存，共同書寫祖國的歷史、創造祖國的文化、推動祖國的進步。因此，對祖國各族人民的愛是愛國主義的集中體現。

3．愛國主義是一種政治原則和道德準則。愛國主義具有深刻的社會內容，是調整個人與國家、民族之間關係的基本政治原則、道德準則和行爲規範。其主要表現是：在思想觀念上認識到國家的利益高於個人利益，把國家的發展和強大看作是個人發展的力量源泉；在行爲準則上，始終把國家的利益放在第一位，當個人利益與國家利益發生矛盾時，無條件地服從國家的利益，自覺維護國家的獨立、完整、統一和尊嚴，促進國家的繁榮昌盛，維護全國人民的大團結，爲國家的強大貢獻全部力量等。

熱愛自己的國家是愛國主義的政治要求。祖國往往表現出其民族性、自然性，而國家則強調其政治性、階級性，強調該社會共同體的主權和穩定。現階段，所謂愛國家即熱愛人民民主專政的社會主義國家。

4．愛國主義是一個歷史範疇。愛國主義的概念並不是從來就有的，它是在人類社會產生了階級和國家以後形成的，並隨着民族國家的歷史發展而發展。中國是世界上最早的民族國家之一。在歷史變遷中，中國始終保持着大一統的國家格局，在今天形成了由56個民族組成的統一大國。

在不同的歷史時期，愛國主義的具體內容有不同的表現。例如：在抗日戰爭時期，愛國主義的主題是抗日救亡、拯救中華；在我國現階段，愛國主義的主題是與時俱進，全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化，開創中國特色社會主義事業的新局面，實現中華民族的偉大復興。