輪椅上的思考作文

中華文化歷來強調“民本”，《尚書》談到“民惟邦本，本固安寧”。而當今國富民強，人民安居纔是民本思想的昇華。中華文化亦道“天人合一”，和諧、自由、平等、友善，重在人與人尊重、人與自然和諧、人與生命融洽。翻開《史鐵生散文選集》，開啓心魂的哲思，在字裏行間，感悟“和諧、自由、平等、友善”的大道。

“和諧”是社會主義核心價值觀中的昇華和創新。史先生追從內心的安寧，追尋自然萬物的和諧統一，寫作爲尋求生命的零度。“想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強力，當然還有阿諛。”“土地要你氣蒸煙燻地去恭維它嗎，萬物，是你雕欄玉砌就可以挾持的嗎？瘋話。”字裏行間活脫出濁濁世間的傲傲風骨，洋洋灑灑執筆，洗淨世人的污濁。不慕爭霸亦不慕排名，尋求和諧人生和諧自然。體現在當代，就是致力於構建民主法治、公平正義、誠信友善、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會。《論語》有云“君子坦蕩蕩，小人長慼慼‘’，待人接物以包容以寬厚的胸懷承載萬物，以博愛強調以“和諧”爲特色的中華傳統文化。“我在地壇，地壇在我”，和諧和諧，亦爲大道。

“自由、平等”乃社會統一安定之保障。輪椅上的作家，自稱“職業是生病，餘業在寫作”，用殘缺的身軀撐起生命的藍天，譜寫最爲挺立豐滿的思想。他1969年到延安一帶插隊，後因雙腿癱瘓回京。後來又因腎病患上尿毒症，靠透析維持生命。病魔吞噬身體，而他以頑強不屈的精神，不斷攀越人生的巔峯，做思想的巨人。他有着對肉體傷殘的切實體驗，深切明白殘疾者對生存的渴望，以及對自由、平等的渴求。他的關愛不是悲哀，不是憐憫，而是昇華成對生存的關注，對精神“傷殘”的關愛。寫作的零度即對生命意義的叩問，寫作由之發出的地方即生命固有之疑難，寫作之尋求，即靈魂的眺望。他用睿智的言辭、輕靈的'筆法、明朗歡快的格調照亮人們內心的幽暗。子孟子云“仁者愛人，有禮者敬人”。史鐵生看淡生死，持續關注“殘疾人”的生活，散發“自由平等”的人性之光。他把一字一字化爲滴水融入大海，撫平人民內心的傷痛，再築堅毅之力。自由平等，爲善互助，亦爲大道。

“友善”乃社會建設的核心要素。史鐵生的散文中無不流露出人性的光輝，善良、質樸、真誠。筆尖下勇敢樸實堅毅的破老漢，溫情脈脈美麗善良的母親，生活之熱愛，人性的光輝如明珠般於字裏行間閃耀。“取諸人以爲善，是與人爲善者也。故君子莫大乎與人爲善。”友善是人間的美好品質，似炎炎沙漠中的甘瓊，又似三尺寒冰間一束熹微的暖光。“友善”待人處事，亦爲大道。

“讀無夢的書，做有夢的人”——周國平。輪椅上的思考，是生命的思考，是社會的思考，是夢想啓程的思考。

史先生的身軀雖然固定在牀上，固定在輪椅裏，但他的心魂在飛，飛向高遠的天地。他的文章是震撼，是偉大，因爲他把生命緊緊聯繫。他的心如火把照亮迷途中的行者，又如泥土，讓衆人踩出一條康莊大路。人性是書的魂，“和諧、自由、平等、友善”更是書的宏圖大志。