七夕節作文1100字免費
七夕節作文1100字錦集8篇
在學習、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的七夕節作文1100字8篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
七夕節作文1100字 篇1水中月悄漫山頭，鏡中花卻已朦朧，我打開心扉的枷鎖，放瑣事飄然逐空，但闌珊的燭火已燃不進我心頭。逝去的誓言迂迴浮空，阿難涅槃，石橋已拱，然彼岸的織女卻早已踏鵲西去，留得牛郎在銀河空等七夕。——題記
那是一個淒涼的殤秋，片片落葉飄落在了腳邊，也永久的停留在了那一天。凋零的晚葉，猶如山盟的誓言崩塌在了世間。枯黃的落葉就像密戀時傳情的信箋，翻閱着記憶裏的流年，綠色的樟葉寫滿着誓言，紅色的楓葉譜滿着纏綿，黃色的銀杏葉鋪滿着眷戀。輕描的別言，淡寫着淚流兩邊，一邊祭奠着凋謝的玫瑰，一邊飽滿着相思的殘念！
離開的帷幕總是在這漆黑的夜裏，拉開着對於情感的思念。我曾經以爲離別只會與我擦肩，可喜歡情如今卻棲息在了息烽的集中營裏面，苦苦的飽受着牢獄。氤氳的長廊，擱淺着甜言蜜語，但已是再也回不來的過去。
卷語丹青已逐歲月失色，字典裏暖情愜意的遺蹟再也找不回歡欣。理智告訴我感情只能記載過去，可情慾卻無法跨越思念的鴻溝。喜歡情失去了你，夢也沒有了次序，不知何時才能恢復禪心，將你從思念中撣去。
我們開始在七夕，倚欄望着銀河的場景，我現在仍時常記起。從在葡萄藤下聽着千千鵲語，祝福着牛郎織女的團聚開始，到計劃着南山的構築序幕，字字清晰。邀約伴雨季，攜手看風雲，紅豆的思蜀，南國的歸屬，那都是由你策劃戲劇，如今只能上演在夢裏。
我們離別在七夕，瑣碎的腳步打亂着策略的部署，我生活開始無助。停留時剎那，轉身是天涯，開始我總難以適應生活的缺失，總是行屍走肉般邁向離別的道口，失魂落魄的期盼着花季的重演，可葉子綠了又黃，你還是沒有回來。
那時的每一個七夕都是相逢的開始，現在的每一個七夕又都是離別的過去。流煙作揖別，回眸夢已去。我執筆畫箋，拆字遣字填滿思緒，想將你描進墨香字暖的美麗詩卷裏，可字裏行間總是離不開那，顛沛紅塵，蹉跎寒歲。
我敲打着末班車的窗門，希望滾動的紅塵能載我一程，讓我守候在闌珊的入口與你相會。最終紅塵陌上，卻只能獨自行走，綠蘿拂過衣襟，青雲打溼諾言，闌珊已遙你不見，癡癡的枝椏，看着韶華枯萎。
花兒的眼淚，喜歡情的傀儡，我願癡情，情卻已碎，夏天的蝶兒伴着花兒枯萎，秋季的落葉候着風兒來追，我卻在路燈下碎影徘徊，默數着離別獨醉！渴望南山有你相依，此生奈何前我也等你輪迴。
邂逅一個人，只需片刻，喜歡上一個人，往往會是一生。我未曾數過遺落了多少個七夕，但我卻清晰的記得你伴我走過了風雨。我從來不敢忘記曾經奢侈的幸福，那時你是有多麼的在乎，可換回的只能是默默的祝福。
誓言曾是榻上的鋪墊，如今卻不知是誰將它捏起狠狠的甩向了天邊，我曾是你魚水的纏綿，而你卻冷冷的把我丟在了街邊。流年真的似水，一去不返，看過的風景也許還可以重來，而逝去的人卻再也不會回頭。任由千思萬想，除了偶然在夢中彷徨，其餘的時間都只是恍惚的印象。
菩提靠着渡口，靜放一葉扁舟，薔薇開的季節，喜歡情沒有回來，雙鬢染雪，我欲逐候鳥，展開搖搖欲墜的翅翼，抖開那段往事的迴音。攜一壺濁酒，譜一曲瀟湘，獨自尋南山。
現在才知道，沒有什麼緣分可以維繫一生，再華麗的筵席也會有散場的那一天。三生石的傳說，那只是奈何的渡口，三生佛語有云；緣盡終散，渡者已去，莫再苦守，此生無緣，輪迴去罷！
經歷着感情的顛簸，風雨的洗禮，讓內心開始沉寂，開始學會着怎麼處理自己的情緒。終於懂得，順，不妄喜，逆，不遑餒，安，不奢逸，危，不驚懼。終於明白，有些路，只能一個人走。那些邀約好同行的人，一起相伴雨季，走過年華，但有一天終究會在某個渡口離散。
七夕節作文1100字 篇2七夕節，這個古老的節日，不知傳了幾千年？
牛郎，披上老牛的皮，載着孩女，追趕織女的離去。原來一切的罪魁禍首都是玉皇大帝和王母娘娘在作祟。他們嫉妒着牛郎和織女相親相愛，男耕女織，和和睦睦，白頭偕老。如是，他們動用手中的權力，顯示着他們主宰凡間和仙界的武斷，派遣仙兵硬是把可憐的織女捆綁上天庭。
織女奈何不了仙兵們的法力，只得任由捆綁，來不及跟牛郎道別。
牛郎，合老牛剩餘的法力也不甘示弱，拼命追趕，眼看就要追上織女；只見織女脈脈含情，悽悽楚楚，委委婉婉，甚是無可奈何，只怪多情應煞人；恨，王母娘娘，鐵石心腸，不生半點憐憫之心；關鍵時刻，拔銀簪向銀河一劃，頓時狂風大浪，波濤洶涌，隔斷牛郎與織女。
牛郎，肩擔孩女，愣在銀河岸邊。凝眸長望氾濫銀河亙古不變的盡頭，願能在波濤洶涌的縫隙裏找尋織女的影子。無奈，波濤模糊了牛郎的雙眼，迷失了織女的身影，看不到織女身在何處？
織女，淚滴滴轉，心陳陳碎，奈何不了玉皇大帝聽信王母娘娘的讒言。以那天界的律令，束縛着織女自由，抹煞織女與牛郎偕老。
織女，不威天界律令，依然要與牛郎偕老；不威仙界天條，仍然要與牛郎偕老；不威玉皇大帝和王母娘娘及衆姐妹苦苦勸誡，定然要與牛郎偕老。
牛郎，不管風吹雨打，日曬雨淋，仍舊肩擔孩女立在銀河邊。遙望浪海翻天的銀河盡頭，乞求着玉皇大帝和王母娘娘、心生憐憫，把他心愛的女人——織女還給他，成就有情人終成眷屬。
終於，玉皇大帝和王母娘娘拗不過這對仙凡結合的有情人，略開一點恩惠，允許他們在七月七日相會。而銀河大浪滔天，此刻的牛郎和織女都無法逾越天塹鴻溝。
一年只有一個七月七日，錯過了又要再等一年。一年又是三百多天，三百多天難熬的日日夜夜。怎奈何？難道就這樣白白的錯過……延誤相會。
有情人終成眷屬，牛郎、織女的愛，感天動地。被善解人意勤快的喜鵲知道了，她們口銜樹枝，飛向銀河。用短短的時間，搭起一座鵲橋。一座天荒地老、海枯石爛、不離不棄、死也不分離、忠堅相愛的愛橋，所於牛浪、織女相會的愛橋。
牛郎、織女如約在鵲橋上相會，互訴衷腸，各道離別之苦。咬耳細語，軟軟情話，如春風沐浴。海誓山盟，今生今世只愛彼此。千古佳話，牛郎只愛織女，織女只愛牛郎。可恨玉皇大帝和王母娘娘只容許短短一年中七月七日這一天，才能相會。而這短短的七月七日的時光太匆匆，轉瞬即逝，黃昏降臨，不得不且走且下鵲橋；揮淚道別，淚眼模糊，甚是奈何？珍惜此刻相會，又盼明年鵲橋相聚。
牛郎、織女的傳說從遠古的隧道里走來，或許從那幽藍神祕的天空隨白雲飄來，亙古不變的流傳。演變成了七夕乞巧——情人節。
翻開遠古的傳承，東晉《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之”。從那時起，就有了七月七日這個古老的七夕乞巧了。
每年的七月七日夜，年輕貌美的姑娘們，穿上漂亮的衣服，擺上七月的瓜果，祭拜夜空；乞求織女能贈予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織嫺熟，更能乞求自己的婚姻姻緣巧配。
一代一代的傳承，一代一代的演變，將牛郎、織女演變成了神話。披上神話面紗的牛郎織女，使得信男奉女們情竇初開，相約如七夕。
七夕節已到，今天不再是七夕乞巧，更多的是相愛的男男女女相約前來；今天，社會的圖騰，已不用少女們去當織女了，自然就不用七夕乞巧靈巧的雙手；只要忠堅的愛情，如子之手，與子偕老。
七夕節到了，願天下有情人，在凡間的鵲橋上相會、相愛，終成眷棲。
七夕節作文1100字 篇3七月初七日爲七夕節，亦稱乞巧節、少女節、情人節。 七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會。來源於神話故事，民間習慣稱爲天河配。
依照七夕節天上牛郎、織女相會的情節，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹枝等物紮成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會。在像前敬獻 瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀着五色的光芒，就被認爲是牛郎織女相見的徵兆。舊時此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。 據說牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥徵兆面前，連續三年誠心誠意 乞求一事，則必然應驗。山西氣候，七夕前後多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳說，七夕節如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆着夫妻和 睦，家庭興旺。
七夕節裏，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動，稱爲乞巧。
晉南地區習慣用當年產的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭。或是用彩色紙，剪成上述景物，貼在牆上。祈禱後，拿七根繡花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順利穿過七個針孔者就被認爲乞得了巧。
曲沃縣盛行男、女孩童以星星草、香節投水乞巧。
晉北地區習慣白天在院裏曬一盆水，因微塵飄落，盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將繡花針塗油以後，輕輕放置水面，能夠飄浮者則被認爲是乞得了巧。 晉西北地區是在盆水中放置豆芽，將節前生好的豆芽，放置水面。在陽光照耀下，經過盆水的折射，水底倒影會顯示出各種動態，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小雞。倒影顯得越複雜越逼真，意喻藝巧越多。
晉東南地區女孩子，七夕節要逮一隻吐絲的蜘蛛，圈在匣子裏。第二天觀察蜘蛛的結網疏密狀況，越密乞巧越多。與少女一樣，少男在七夕節也要向牛郎討教耕耘本領。
晉南地區，習慣在木板或石板上覆土，土上製作茅屋小景，屋旁作成田園。田地中種粟生苗，稱之爲谷板晉北地區習慣將小麥及各種豆類用水浸泡，促其生芽。七夕節，用綵線纏芽，稱之爲種生。
晉西北牧童要爲耕牛編戴花環，稱爲老牛過生日。晉東南流傳有夜深人靜，躺在葡萄架下偷聽牛郎、織女說悄悄話的說法。 七夕節，民間喜用白麪或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱爲巧食。山西境內，家家要吃西瓜，喜歡在西瓜上刻畫花紋圖案，稱爲花瓜。七月初七日爲七夕節，亦稱乞巧節、少女節、情人節。七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會。來源於神話故事，民間習慣稱爲天河配。
依照七夕節天上牛郎、織女相會的情節，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹枝等物紮成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會。在像前敬獻 瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀着五色的光芒，就被認爲是牛郎織女相見的徵兆。舊時此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。 據說牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥徵兆面前，連續三年誠心誠意 乞求一事，則必然應驗。山西氣候，七夕前後多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳說，七夕節如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆着夫妻和 睦，家庭興旺。
七夕節裏，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動，稱爲乞巧。
晉南地區習慣用當年產的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭。或是用彩色紙，剪成上述景物，貼在牆上。祈禱後，拿七根繡花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順利穿過七個針孔者就被認爲乞得了巧。
七夕節作文1100字 篇4x
“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路”。窗外，靜謐的清晨再也聽不見鳥兒深情的訴說，絢爛的朝霞也早已伴着薄暮空潭曲的愁霧濃雲仙然而去，昨夜“暫伴月將影，行樂須及春”的在夜空中粲然而笑、搔首弄姿的羣星也醉醺醺地痛飲着與明月交過杯的紅酒，隨着朝霞悄然沉寂在西方的碧海之中。一切都被渲染上了一層令人目迷神醉的詩情畫意，一切也都沉浸在秦觀《鵲橋仙》的無盡遐想裏。七夕，一個令世人騷人擱筆、浮想聯翩的節日；7.7，一個“待到山花爛漫時，她在叢中笑”的嬌花照水的數字。當然，世人皆醉吾獨醒，一貫不拒凡俗、特立獨行的我對於此的看法，當然也是與人們大相徑庭的。
經過了舟曲、汶川特大泥石流的摧殘，我千瘡百孔的中原大地有變得慘不忍睹、滿目蒼夷。或許我們都能明白，不論怎樣亡羊補牢，逝者都不會再含笑九泉，更不可能起死回生了，而生者終究擺脫不了失去親人的痛苦，也終究無法抗拒星漢悽迷的寒夜“寒燈思舊事，斷雁警愁眠”的黯然神傷。歷經了舉國上下苦雨悽風的哀悼日，華夏兒女迎來牛郎織女所日思夜想的七夕。當然，從傳統意義上講，作爲一個小學生的我，在這樣的節日，也只能在“萬人空巷鬥新妝”之時噤若寒蟬地等待，披紅掛綵的織女牛郎鵲橋相會的那一刻，但或許那“金風玉露一相逢”的閉月羞花的時節，也只有在我淡妝濃抹的夢縈招蜂引蝶了。但在我看來，七夕並非僅僅是人們振臂高呼的情人節而已。今年的七夕，不也讓我們銘記了汶川之殤，舟曲之殤了嗎？七夕，應該凝聚着對未來的一種花開花落花無悔，緣來緣去緣如水的嚮往、憧憬與企盼，企盼的是美好的明天！爲了七夕這個“忍顧鵲橋歸路”的日子，爲了與對方一往情深地相見，牛郎與織女不就在度日如年地企盼着嗎？他們也同樣嚮往着美滿的未來，也同樣憧憬着與自己海誓山盟的人相見。這是多麼純潔而有望穿秋水的寄託啊！而如今，真正能明白這種無私的寄予的人又有多少呢？難道七夕，就單單是爲了與情人“盈盈一水間，脈脈不得語”地相依相見嗎？如果只是如此，那七夕便失去了它的真正意義。誰人能真正體會到那勝卻人間的憧憬與希望，誰又能真正懂得那纖雲弄巧、飛星傳恨的背後所蘊含着的純真的留戀與記憶呢？縱然這如夢似幻的七夕之是一個蕭蕭瑟瑟的神話，那書寫下這樣泣涕零如雨的傳奇之人，也定然會希望後人能明白這樣的道理。今年的七夕，不同往日，對於生靈塗炭的災區人民，今後的每一年七夕，都是對他們最真摯的祝福，每一個在七夕享受歡樂時光的人，也定然不會忘記處在水深火熱之中的災區人民。中華民族是一個多難興邦的民族，但同時也是一個厄運打不垮的民族；七夕是一個美麗的節日，但同樣也能寄予災區人民最質樸但又無與倫比的希望與企盼。舟曲之殤，舉國齊哀；汶川之痛，萬民痛哉！七夕之時，我們定能夠爲災區人民盡一份綿薄之力，而難民們也一定會不放棄生的希望，不拋棄對未來的憧憬與明天的嚮往，將這場與災難的歷久彌堅的戰爭持續下去！
“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”。七夕晚上的那一輪明月，定能夠向災區人民傳達我們的心意！讓我們都能在這空前絕後的七夕，一同爲災區祈福！七夕，漫談……
七夕節作文1100字 篇5七月初七日爲七夕節，亦稱乞巧節、少女節、情人節。 七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會。來源於神話故事，民間習慣稱爲天河配。
依照七夕節天上牛郎、織女相會的情節，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹枝等物紮成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會。在像前敬獻 瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀着五色的光芒，就被認爲是牛郎織女相見的徵兆。舊時此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。 據說牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥徵兆面前，連續三年誠心誠意 乞求一事，則必然應驗。山西氣候，七夕前後多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳說，七夕節如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆着夫妻和 睦，家庭興旺。
七夕節裏，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動，稱爲乞巧。
晉南地區習慣用當年產的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭。或是用彩色紙，剪成上述景物，貼在牆上。祈禱後，拿七根繡花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順利穿過七個針孔者就被認爲乞得了巧。
曲沃縣盛行男、女孩童以星星草、香節投水乞巧。
晉北地區習慣白天在院裏曬一盆水，因微塵飄落，盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將繡花針塗油以後，輕輕放置水面，能夠飄浮者則被認爲是乞得了巧。 晉西北地區是在盆水中放置豆芽，將節前生好的豆芽，放置水面。在陽光照耀下，經過盆水的折射，水底倒影會顯示出各種動態，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小雞。倒影顯得越複雜越逼真，意喻藝巧越多。
晉東南地區女孩子，七夕節要逮一隻吐絲的蜘蛛，圈在匣子裏。第二天觀察蜘蛛的結網疏密狀況，越密乞巧越多。
與少女一樣，少男在七夕節也要向牛郎討教耕耘本領。
晉南地區，習慣在木板或石板上覆土，土上製作茅屋小景，屋旁作成田園。田地中種粟生苗，稱之爲谷板。
晉北地區習慣將小麥及各種豆類用水浸泡，促其生芽。七夕節，用綵線纏芽，稱之爲種生。
晉西北牧童要爲耕牛編戴花環，稱爲老牛過生日。
晉東南流傳有夜深人靜，躺在葡萄架下偷聽牛郎、織女說悄悄話的說法。 七夕節，民間喜用白麪或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱爲巧食。山西境內，家家要吃西瓜，喜歡在西瓜上刻畫花紋圖案，稱爲花瓜。
七月初七日爲七夕節，亦稱乞巧節、少女節、情人節。
七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會。來源於神話故事，民間習慣稱爲天河配。
依照七夕節天上牛郎、織女相會的情節，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹枝等物紮成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會。在像前敬獻 瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀着五色的光芒，就被認爲是牛郎織女相見的徵兆。舊時此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。 據說牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥徵兆面前，連續三年誠心誠意 乞求一事，則必然應驗。山西氣候，七夕前後多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳說，七夕節如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆着夫妻和 睦，家庭興旺。
七夕節裏，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動，稱爲乞巧。
晉南地區習慣用當年產的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭。或是用彩色紙，剪成上述景物，貼在牆上。祈禱後，拿七根繡花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順利穿過七個針孔者就被認爲乞得了巧。
七夕節作文1100字 篇6“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路”。窗外，靜謐的清晨再也聽不見鳥兒深情的訴說，絢爛的朝霞也早已伴着薄暮空潭曲的愁霧濃雲仙然而去，昨夜“暫伴月將影，行樂須及春”的.在夜空中粲然而笑、搔首弄姿的羣星也醉醺醺地痛飲着與明月交過杯的紅酒，隨着朝霞悄然沉寂在西方的碧海之中。一切都被渲染上了一層令人目迷神醉的詩情畫意，一切也都沉浸在秦觀《鵲橋仙》的無盡遐想裏。七夕，一個令世人騷人擱筆、浮想聯翩的節日；7.7，一個“待到山花爛漫時，她在叢中笑”的嬌花照水的數字。當然，世人皆醉吾獨醒，一貫不拒凡俗、特立獨行的我對於此的看法，當然也是與人們大相徑庭的。
經過了舟曲、汶川特大泥石流的摧殘，我千瘡百孔的中原大地有變得慘不忍睹、滿目蒼夷。或許我們都能明白，不論怎樣亡羊補牢，逝者都不會再含笑九泉，更不可能起死回生了，而生者終究擺脫不了失去親人的痛苦，也終究無法抗拒星漢悽迷的寒夜“寒燈思舊事，斷雁警愁眠”的黯然神傷。歷經了舉國上下苦雨悽風的哀悼日，華夏兒女迎來牛郎織女所日思夜想的七夕。當然，從傳統意義上講，作爲一個小學生的我，在這樣的節日，也只能在“萬人空巷鬥新妝”之時噤若寒蟬地等待，披紅掛綵的織女牛郎鵲橋相會的那一刻，但或許那“金風玉露一相逢”的閉月羞花的時節，也只有在我淡妝濃抹的夢縈招蜂引蝶了。但在我看來，七夕並非僅僅是人們振臂高呼的情人節而已。今年的七夕，不也讓我們銘記了汶川之殤，舟曲之殤了嗎？七夕，應該凝聚着對未來的一種花開花落花無悔，緣來緣去緣如水的嚮往、憧憬與企盼，企盼的是美好的明天！爲了七夕這個“忍顧鵲橋歸路”的日子，爲了與對方一往情深地相見，牛郎與織女不就在度日如年地企盼着嗎？他們也同樣嚮往着美滿的未來，也同樣憧憬着與自己海誓山盟的人相見。這是多麼純潔而有望穿秋水的寄託啊！而如今，真正能明白這種無私的寄予的人又有多少呢？難道七夕，就單單是爲了與情人“盈盈一水間，脈脈不得語”地相依相見嗎？如果只是如此，那七夕便失去了它的真正意義。誰人能真正體會到那勝卻人間的憧憬與希望，誰又能真正懂得那纖雲弄巧、飛星傳恨的背後所蘊含着的純真的留戀與記憶呢？縱然這如夢似幻的七夕之是一個蕭蕭瑟瑟的神話，那書寫下這樣泣涕零如雨的傳奇之人，也定然會希望後人能明白這樣的道理。今年的七夕，不同往日，對於生靈塗炭的災區人民，今後的每一年七夕，都是對他們最真摯的祝福，每一個在七夕享受歡樂時光的人，也定然不會忘記處在水深火熱之中的災區人民。中華民族是一個多難興邦的民族，但同時也是一個厄運打不垮的民族；七夕是一個美麗的節日，但同樣也能寄予災區人民最質樸但又無與倫比的希望與企盼。舟曲之殤，舉國齊哀；汶川之痛，萬民痛哉！七夕之時，我們定能夠爲災區人民盡一份綿薄之力，而難民們也一定會不放棄生的希望，不拋棄對未來的憧憬與明天的嚮往，將這場與災難的歷久彌堅的戰爭持續下去！
“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”。七夕晚上的那一輪明月，定能夠向災區人民傳達我們的心意！讓我們都能在這空前絕後的七夕，一同爲災區祈福！七夕，漫談……
七夕節作文1100字 篇7七夕節很快就要來了。想象中的七夕，應該是流星滿天飛舞，你穿着白裙在月光下起舞。紛飛的流螢是你的剪影，孤獨是永恆的主題。在這樣一個月涼如水的夏夜裏，就且讓心靈恢復平靜，一如從前，你的頭靠在我懷裏，安靜地睡去。
我們並不是不懂得愛情，只是在經歷愛情的時候我們彷彿置身事外的觀衆。只有當愛情謝幕時，我們才如夢初醒般地站立鼓掌，爲我們自編自演的這場愛情的戲劇或者感動或者悲傷地流下眼淚。
今晚，我睡不着，我在月光下打撈那一片片凌亂的回憶。每一塊回憶都滲透着你的情絲，我想戒都戒不掉。不是我戒不掉，而是我根本就不想戒掉。我需要依靠回憶存活，哪怕這份回憶已然凝結成冰也沒有關係。
當你從我的夢中逃離，我就像一座孤獨的島嶼，儘管四周是茫茫的海域，但我依然孤獨。我仰望着你離去的方向，撕開你遺留的傷疤，鮮血與傷痛，讓我的眼睛和神經不再麻木。愛到深處，才發現放手是太過殘忍的恨。
你剪下一縷長髮，告訴我這是你賜予我離別的禮物。你囑咐我好好收藏。突然想起第一次見面時，我旁邊一哥們主動找你搭訕。那時你長髮飄飄，溫柔乖巧。他說他喜歡你的頭髮，可否留一根你的長髮作紀念。
你羞澀的低頭，不語，只用手往頭上輕輕一抹，然後就順下了一根長長的頭髮。當我那哥們接過你給的長髮時，我能看到他眼中綻放的光芒。後來，他熱烈的追求過你。怎奈落花有情流水無意，這場由頭髮引發的單相思終於無疾而終。
我想念你的長髮，想念你嘴角涌現的若有若無的笑意。那個由無數個美夢堆積的夏天，荷花飄香，蓮葉飛舞。那隻紅色的蜻蜓彷彿是你不懷好意的笑意，輕輕掠過我的心湖，激起一圈圈漣漪。
我所有的愛恨在一瞬間消失，只留下對你的想念，淡淡地，不着痕跡。我喜歡在黑夜仰望星空，因爲我能感覺到每一顆星星背後都潛藏着不爲人知的祕密。七夕節，牛郎和織女相會的日子。牛郎歷盡千辛萬苦，只爲和織女鵲橋相會。愛情因爲艱難，所以彰顯珍貴。
今年的七夕，註定是一個人過了。我不知道你是否也是一個人度過這樣一個古老的節日。相對於西方的情人節，東方的七夕節顯得更加含蓄和溼潤。今年七夕，我會安靜地度過，就好像從來沒有愛情發生過一樣，就好像你從來不曾在我的世界裏出現過一樣。
如果非要在愛情這個盛大的節日裏，向你表白或者爲你做一些與衆不同的事情，你會不會覺得開心，還是一如往常地保持淡漠的神色。我猜你應該是喜歡安靜地生活，並且對於熱鬧喧譁充滿牴觸情緒的吧。
我們是彼此最爲熟悉的一種氣味，在這個濃濃淡淡的人情世故里，盡情渲染着我們單薄的人生。我們深愛着彼此，卻又從未想過所謂的天長地久。我們的愛沒有那麼多，只有一點點，一點點的愛，如同夏夜裏飛舞的流螢，就只有那麼一點點的光亮，也僅僅只是光亮，而沒有溫度。
但正是這份淡淡的愛，卻讓彼此受用，覺得很妥帖，很舒服，很自在。我們是大自然裏的兩棵樹，彼此依偎，共擔風雨，同沐陽光。
我在這片愛意深重的夜裏，藉着七夕的名義，爲你抒發這一番清淺的情愫。今夜，月光安靜，星光沉睡。我的心貼近靈魂深處，愛意如泉水，在午夜盡情地流淌。希望你是快樂的，希望你是幸福的，希望你是自由的。
愛情原本沒有想象中艱難，只是由於缺少了經營，導致激情四射的愛情也面臨枯竭衰亡的困境。當我聽到一首舊歌，當我翻到一頁舊詩，當我打翻一瓶陳釀，我的心都會止不住地顫抖，繼而落下淚來。祝福你，我最親愛的朋友，祝你七夕節快樂，平安喜樂每一天。
七夕節作文1100字 篇8農曆七月初七是歷史悠久的民族傳統節日，稱七夕節、乞巧節，近年來又被稱作中國的情人節。 記得小時候每逢七月初七，大人們就會不厭其煩的講述牛郎織女的故事。
很久以前，有一個跟着哥嫂過日子的孤兒，他既聰明又勤快，可嫂嫂仍嫌棄他，天不亮就趕他上山放牛，大家都叫他牛郎。幾年後，哥嫂和牛郎分了家，狠心的嫂嫂只給他一間破茅屋、一頭老牛。從此，牛郎白天放牛、砍柴，晚上就和老牛同睡在那間破茅屋內。一天，牛郎趕牛走進了一片陌生的樹林，這裏山清水秀、鳥語花香。牛郎見到九個仙女駕着祥雲落在河邊的草地上，然後脫去五彩霓裳，跳進清澈見底的河水裏，牛郎盯着一個最年輕最美麗的仙女看入了神，這時老牛突然說話了：“她是天上的織女，只要拿走她的五彩霓裳，她就會做你的妻子。”牛郎悄悄地沿着樹林， 偷偷地拿走了織女的五彩霓裳。天近午時，其他仙女紛紛穿起五彩霓裳，駕着祥雲而去。唯獨找不到五彩霓裳的織女留下了。這時，牛郎從樹後走出，請求織女做他的妻子。織女見牛郎忠厚老實，勤勞健壯，便脈脈含羞地點了點頭。 牛郎織女喜結良緣後，男耕女織，互敬互愛。兩年後，織女生下一男一女。然而上帝聞知織女下嫁人間，勃然大怒。七月初七，王母奉旨帶着天兵天將捉了織女。悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用蘿筐挑着兒女追上天去。眼看追上了，王母拔下金簪一劃，牛郎腳下立刻出現一條波濤洶涌的天河。 肝腸寸斷的織女和肩挑兒女的牛郎，一個在河東一個在河西，遙望對泣。哭聲感動了喜鵲，霎時無數的喜鵲飛向天河，搭起一座鵲橋，牛郎織女終於可以在鵲橋上相會了。王母無奈，只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會一次。
七月七日也叫大雨節，因爲那天常常下雨，人們說這是牛郎織女相見時流下的眼淚。說來也奇怪，記得有一年七月初七，天氣晴朗，萬里無雲，沒有下雨的跡象，忽然飄來一塊不大的雲彩，下了幾滴雨。那時老百姓靠天吃飯， 天旱時都盼着下雨，所以人們盼着七夕節的到來，盼着雨水緩解旱情，沖淡夏日的酷熱。 只是近些年雨水少了，七夕下雨的傳說不再靈驗了。
現在人們把相親會說成鵲橋會，其根源也與牛郎織女的愛情故事有關。記得小時候每逢七月初七喜鵲出奇地少，平時嘰嘰喳喳的叫聲沒有了蹤影，大人們會說都到天上搭鵲橋去了。
傳說織女要在七月初七那天干完一年的家務活，比如洗衣服刷碗筷等，民間流傳着這一天洗衣服刷盆碗特別乾淨，小時候常見大人們在這一天忙着洗衣，刷餐具的情景。少女們在這一天要做針線活，織女會讓她們心靈手巧。
人們還說在七夕的晚上站在葡萄架下，能聽到牛郎織女說私房話，於是很多好奇的年輕女子會到葡萄架下凝神細聽，究竟聽到了沒有，無從考究，可能因語言不通，沒人聽懂吧。
牛郎織女的故事最初見於《詩經》中的若干詩篇，是我國四大民間傳說之一，也是在我國民間流傳時間最早、流傳地域最廣的傳說，在我國民間文學史上具有十分重要的地位。
自古至今，每當夜幕降臨，閃爍在茫茫星海中的牛郎織女星， 向人們講述着牛郎織女的悲壯而忠貞不渝的愛情故事 ，激勵着人們嚮往美好的愛情生活 。
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