端午節的作文900字欣賞
精選端午節的作文900字錦集六篇
在日常學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的端午節的作文900字6篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
端午節的作文900字 篇1端午節就要到了，每當這個節日來到，插艾蒿，點雄黃、包棕子、戴香包、賽龍舟等各種活動都會把我們思緒帶回到那個令人惋惜歷史事件中，再一次想起楚王國，想起汨羅江，想起中國歷史上第一位留下名字文學家和詩人屈原。
除了屈原，應該還有很多自己親人這一天被我們一同懷念。我每年端午節，都會無比思念我長眠商州地下奶媽，我知道，她也一定會思念我。
我們雖然沒有血緣關係，但她對我哺育和愛卻遠遠超出了血緣範圍，她精心呵護和愛撫下，快樂考試吧童年一直是我最美好回憶，尤其是端午節棕子和香包，更讓我無比懷念我奶媽——那位漂亮健康寬容豁達年輕女子。
是她一個幼小生命需要奶水時候向我敞開了溫暖懷抱，我她懷中貪婪地吸允着、索取着自己需要，她懷抱中一天天飽滿、長大、變美。
我長大了，要進幼兒園和上學，城裏和鄉下距離把我拉離了她懷抱，但我心卻無法離開她，因爲她把母愛種子深深種了我心裏。於是，週末就成了我每天期盼，通往鄉下小路和小橋，奶媽家柴門小院也成了我心中最美圖畫。
那時候每年端午節，我睡夢中就能聞到棕子清香和香包花香，那是奶媽讓小舅挽着藍子天不亮就送來煮了一夜，走完十幾里路還溫熱棕子，裏面各種豆兒和棗兒把糯米染得紅紅，吃起來軟軟，甜甜，香香，我小肚皮也被棕子撐得溜圓。
每年這幾天，我主食就是奶媽棕子，我一直到現都認爲奶媽棕子是最好吃，誰都比不上。
裝棕子藍子上還掛着奶媽親手做香包，那香包好看極了，是用各種絲線纏繞小棕子模樣，小巧玲瓏，香氣芬芳，我掛脖子上學校向女同學炫耀着，高興着，美着……
那感覺讓我每次回憶都如同回到了童年時代，回到了奶媽身邊。
也有那麼幾次趕上奶媽家過節，於是，包棕子就成了我最高興事，儘管我不會包，但還是象模象樣地挽起袖子，坐大盆子邊上，拿着棕葉包着米和豆兒，拿着草捆紮，每到這時候，奶媽都會高興一邊包着手裏，一邊教着我，還把我包棕子也放入鍋裏一起煮，結果可想而知，我棕子不是找不着，就是裏面成了稀飯，儘管這樣，她也從未責怪過我，還任我用手盆裏撈來撈去繼續搗亂。
親愛媽媽，女兒現仍然不會包棕子，不會纏香包，不是女兒不想學，而是女兒要把媽媽棕子和香包永遠永遠留記憶中，那是什麼樣棕子和香包都無法替代美記憶，美味道，美感受。
就要過節了，不知道天堂裏有沒有棕子，有沒有香包？
女兒這裏爲媽媽送上一份節日禮物，願與您夢中相會，親手爲您剝棕子，戴香包，親口祝您端午節快樂！
欣聞國家已經把端午節和春節、中秋節一起列爲文化遺產進行保護，雖然還沒有規定爲法定假日，但重視傳統節日步子已經邁出，我想您聽到這個消息也一定會高興，因爲您愛這個節日。
端午節的作文900字 篇2白蛇傳中的許仙，聽了法海和尚的“忠言”，在端午節這一天，勸妻子白娘娘喝下了雄黃酒，使之露出了白蛇的真身……。白蛇傳的故事，出於明朝馮夢龍的“警世通言”之“白娘子永鎮雷峯塔”。從中使我們瞭解到;端午節喝雄黃酒的習俗，古之有之!
除了喝雄黃酒的飲俗外，在我們江南的端午還有吃“五黃”與“五白”的的食俗。“五黃”者，爲黃瓜、黃鱔、黃魚、鹹蛋黃、雄黃酒(說法不一，有人將黃梅、黃泥螺也作五黃之一。因雄黃有毒，現今將雄黃入白酒內飲者已少見，今多見以黃酒替代雄黃酒)。“五白”者，爲白切肉、白蒜頭、白斬雞、白豆腐、茭白。端午食“五黃”與“五白”的菜，可清熱降火，健脾和胃。當然，爲了文化意義上的紀念，爲了投汨羅江的屈原，吃糉子與賽龍舟也是端午節的重要習俗!
爲什麼在端午節吃五黃?這是因爲雄黃是一味中藥，用雄黃末與菖蒲根屑入酒的雄黃酒有解毒殺菌之功效。江南有諺語：“五月五，雄黃燒酒過端午”。民間也有：“飲了雄黃酒，百病都遠走”的說法。而黃魚、黃鱔、鹹蛋黃、黃瓜則是端午時節的當令食品。
五六月份的黃鱔，有“賽人蔘”之說。此時的黃鱔肥嫩鮮美，營養豐富!
而“五黃”中的黃瓜有“第一瓜果”之稱。農曆5月。能吃到新上市黃瓜，時間上正好與端午對上，也就自然成了端午的必吃之物。另外，黃瓜有清熱解毒、解渴生津之功效!
吃鹹蛋是端午的習俗。鹹蛋黃因有個“黃”字，故也入於“五黃”之內，端午吃鹹蛋黃，寓意着健康平安!
至於黃魚，則端午時節的大、小黃魚，量多質優，爲這一時節的主打海鮮，營養豐富且當令的大、小黃魚，理所當然地列入端午必食的“五黃”。
而當今之前的很長一段時期，大、小黃魚，則叫人有點“響勿落”!
記得上世紀七十年代初，我在上海最老的本幫飯店“老人和”當廚。那時的大黃魚真的叫大，一斤左右的是大路貨、二斤左右的也不少，甚至於有大到三斤出頭的。那時採購進來的大黃魚，條條金黃鋥亮，價錢是官價，每斤只要四角錢。因爲當令，所以飯店的菜譜上不泛：“大湯黃魚、小湯黃魚、紅燒黃魚、糖醋黃魚、松鼠黃魚、脆皮黃魚、豆板黃魚、白汁黃魚……”等以黃魚作主料的佳餚，且價錢不貴，記憶中小湯黃魚：四角。雪菜大湯黃魚：五角。松鼠黃魚：一元六角。紅燒黃魚：每斤一元二角……。而沒幾年後，市場上的大黃魚，不見了蹤影。當然，有錢人去的大飯店，大黃魚還是有供應的。記得九十年代，我在著名的“夜上海”餐廳當廚，那時的冰凍大黃魚每斤進價爲一百八十元左右，而售價每斤則達四百元，一條大黃魚，上桌就是一千數百元……!
野生的大黃魚，在普通的餐桌上，絕對的成了絕響!
現今的端午，冰凍的小黃魚市場上還是有供應的;原是盛產大、小黃魚的時節卻不得不因人類的濫捕被迫“封漁”!
……根據國醫陰陽五行的理論;五月五的端午，正當二十四節氣之夏至前後，是一年中陽氣最盛的時候。而端午節的中午，則是端午節這一天中陽氣最旺的時辰，故端午節之中午，按陰陽五行的理論推論;應爲“陽中之陽、陽”。若在這一時辰食“五黃”，與“五白”菜，不但可祛五毒，還可借用端午節的“陽、陽、陽”之力，以達到抑制、祛除諸多黴運，增強自身的“精、氣、神、血”及交“旺運”的目的!
端午節的作文900字 篇3農曆五月初五爲端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃糉子，飲雄黃酒，遊百病，佩香囊，備牲醴。
端午節這一天有許多風俗活動，如早上取龍鬚水，插艾枝於門，上山採青，食糉球，制糉，賽龍舟活動。
早晨取龍鬚水——因爲傳說五月五日是龍的生日，這一天龍擡頭噴出的水能治病。故此人們在這一天早上到外面坑溝、水溝、溪河取水，置於自家水缸裏供全家人吃喝，祈求一年的平安。
插艾於門——因爲艾能僻邪，這一天插艾於門上能保平安。
上山採青——因爲這一天是龍擡頭噴發龍鬚水於大地青草的時間，人們上山採一些草藥。像天冬、麥冬、金銀花、山葡萄等來家備用，都比往日來的有價值。另者上山採青自己多吸大自然清新空氣也十分有意義。
食糉——本地有名俗諺叫[未食五月糉，破裘唔甘放]。破裘就是舊棉衣，這一天是五月初五，剛過了春寒，大地始暖，過了這天之後，進入夏天，氣溫自然高了，不再穿棉衣了。大家都要用薯粉加黃枝汁攪拌成的糉。表示食後寒天過去溫暖的夏天就到來了。
食糉球——糉球是一種用香菇，花生仁，豬肉，甜豆沙製成的食物，一邊甜一邊鹹，用竹葉包成六角狀拳頭大小的包糰子。它的由來是由中原傳來的。是中原水鄉百姓紀念大詩人屈原的一種風俗食物。
賽龍舟——來自對屈原的懷念。沿江水鄉在端午節前後組織龍舟競賽。
今天，奶奶家也包起了糉子。我學着奶奶的樣子拿出兩片一大一小的糉葉，學着奶奶的樣子折出一角。再在摺好的'角筒上放入一點已浸泡好的糯米，塞上一大塊肥肥大豬肉，又用糯米蓋得嚴嚴實實的。我開始有點沾沾自喜了，心想：簡單的包糉子根本難不住聰明的我。可是當我再把糉葉蓋好時，糯米就像一個頑皮的孩子似的不聽我的使喚，接二連三地都跳了出來。我急得像熱鍋上的螞蟻團團轉，幸好奶奶替我“解了圍”——把一些糯米弄掉一點，我才舒了一口氣，心裏的一塊沉重的大石頭放了下來。我經過了一些小挫折，總算到了最後的一個步驟——扎棕繩。糉子要包紮嚴實才好吃，所以我接過棕繩。把糉子捆了一圈又一圈，這才交給奶奶。這時我才明白包糉子是門手藝活兒，包起來非常不容易。
我感受到人們通過各種豐富多彩的活動紀念屈原這種偉大的愛國精神，久而久之就形成了端午節的傳統風俗。蘊涵着祖國人們深深的情感，承載着中華民族絢麗的文化，它起源於中國，發展於中國，我們要保護它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節是我們中華民族自己的節日。
端午節的作文900字 篇4家鄉的端午節端午節是我們漢族的傳統節日。在戰國時期，我國愛國詩人屈原聽說秦軍攻破楚國國都的消息後，悲憤交加，依然寫下絕筆作《懷沙》後，抱石投入淚羅江，以身殉國，百姓們紛紛親去打撈，沿水招魂，在沒有結果時，人們只有將糉子投入江中，以免蝦魚蠶食屈原屍首的方法表達對他的懷念，此日正是農曆五月初五，以後每年人們在這一天都要到江面去頭糉子表達緬懷之情，隨着時間的演變，人們將這一天俗稱爲“端午節”，過節的形式也多養起來，如插楊柳、賽龍舟、吃糉子、燒高山等等。
我也特別喜歡家鄉的端午節，雖然沒有電視裏看到的盛大賽龍舟、燒高山等習俗，但我獨愛綁花繩、戴荷包、插楊柳、包糉子、串親戚等風俗喜慶方式。
五月初四這天，我就嚷着母親帶我去趕集，大人們忙着購買肉呀、菜呀、蛋之類的，我們孩子的焦點在於買花線、買畫布，挑三揀四，串了西家串東家，幾個商店、攤位轉下來，手裏捧着一大把花線、畫布。可高興了，在回家的路上就迫不及待的搓起花繩來。回到家裏，和鄰里幾個小朋友圍着姥姥開始編花繩、縫荷包。捻線搓繩、選布剪樣，穿針引線，直到開燈時分，每個小朋友都有了滿意的收穫，可把姥姥累壞了，我們便搶着用小拳頭敲打姥姥伸不直的腰背，姥姥臉上露出了幸福的微笑……
興奮的我就是睡不着，偷偷起來把花繩和荷包比劃了好幾次，因爲姥姥說了：“今天戴了就不靈了，只有在端午節這天戴上纔會保佑我們一年平安。”真是一個難眠之夜呀！隱隱約約聽見父親插楊柳的聲音，我一骨碌翻起身來，大聲喊着戴荷包囉……以最快、最簡單的方式洗刷完畢，在母親的幫助下認真的綁上了花繩、戴上了荷包，看着手腕、腳腕花花綠綠的花繩，是弄着胸前各式各樣的荷包，我自豪極了，猶如成了最美的小公主。帶着無比幸福的心情，開始幫母親炒雞蛋、包糉子。
說起包糉子，可是我拿手好戲，早在六歲那年，大媽就教會了我包糉子。我便一個指揮官的架勢喊來父親，指揮着他和母親抱起糉子來：首先按比例把昨天購買來的糯米、大棗、葡萄乾、枸杞放入盆中掏乾淨，然後再加進去一定量的白糖、蜂蜜和均勻，接着拿來竹葉捲成一個漏斗形，要注意，不能把葉子卷完，還要留一些等放進做好的餡子後封起來，父親一直做得很好，就是最後的封包動作出了錯，被我狠狠批評了幾句：“老爸，你也不動腦想想，包紮的繩子要打成活結，不然證書後你連葉子一塊兒吃嗎……”在我成功的指揮下，你一個、他一個、我一個，不一會兒包了一大堆，最後就是開竈蒸煮了，這期間，我有顯擺着自己的花繩和荷包指揮父親矯正了父親楊柳插得不好看之處。
開始過節享受了，一家人圍着豐盛的節日餐，你爭我搶、談天說地、笑語盈盈，真是其樂融融。時逢中午，我們一家又拎着自己親手做好的禮物去大伯家串門子，一路上陽光和煦、鳥語花香，喜笑顏開，我真的被這欣欣向榮的日子陶醉了……
端午節的作文900字 篇5韓國“端午節申遺”的文化行爲對中國產生了不小的震動。如果說，當韓國把中國傳統文化中最具有概括性的精典圖案，陰陽雙魚放置在國旗上時，中國人還有幾分文化懵懂時，那麼端陽節的申遺則讓許多中國人震驚對文化遺產漠視的可怕後果。
韓國傳統文化起源於中國儒教文化，韓國人並不諱言這一點。而讓國人逐漸明白了的一點是，在近代很長時間以來，儒教文化在韓國比在中國更顯得重視，無論是孔子在國家中的地位，還是端午節等傳統節日在國內被推崇的程度。都有這種傾向。甚至讓一些新儒學派的人認爲儒教在韓國根深蒂固。
但是，中韓兩國的文化畢竟還是有着諸多差異。就拿端午節來說，內容就各行其是。雖然都在農曆五月初五過，實在是各有各的過法。
中國民俗學會權威人士北大教授高丙中在接受記者採訪時介紹：韓國的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成，這與中國人吃糉子、划龍舟、紀念屈原是兩回事。
中國人的端陽節有着豐富的內容和象徵意義。古人認爲“端午”爲“陽極之日”，《風土記》說：“端者，始也，正也。五日午時爲天中節，故作種種物辟邪惡。”端陽節，民間有着各式各樣的民俗，賽龍舟，百色纏手足腕，採插艾葉、菖蒲，取蟾酥，塗飲雄黃酒，調製硃砂酒，採多種草藥，要戴“五出”，也就是各種漂亮的香包，等等，原始的意義是避邪，驅五毒。這些民間活動有着悠久的圖騰含意。至於紀念屈原，已經是在端陽節的沿續中後人附會的，民間百姓對屈原理解尤其是北方的民間，其實很有限。
對端陽節魅力的流失，原因可以說是在“西學東漸”的過程中，在簡單化的“破除迷信”中，將它們整個節日過程省略了，淡化了。使一個節日的色彩，氣味，都消化了。比如，黃色的色調，野艾的氣味，不再現。連“聽取蛙聲一片”的聲音也消失了，圖騰的意味沒有了，神祕感沒有了。使得它只剩了簡單的幾項活動，賽龍舟，北方還無法賽。光有糉子吃吧，有些人，還不愛吃甜食。節日失去了聲，色，味，魅力如何保存？長此以往，我們的後代，會完全看不懂《白蛇傳》這樣精彩的故事。你不懂端陽節的內涵，如何知道蛇是五毒之一，蛇與雄黃酒有什麼關係？沒有這樣的傳統心理，當然不能明白美麗的白娘子如何會現身爲一條大蛇。
多年來，介紹端午節，只講它是紀念楚國愛國詩人屈原，片面了，政治性了，幾代人逐漸喪去了美好的傳統文化整體記憶，應該恢復它原汁原味的文化形態。
節日有趣了，人們纔會想着去過。
韓國未必不知道那些傳統的傳說與西學科學的矛盾，但他要申報端午節，其實，是一項打造和推廣自己的品牌文化的戰略，把儒教以及傳統文化進一步推在世界面前，甚至與中國之間進行一些所謂歸屬的紛爭，這對他的文化產業有着相當成功的推波助瀾作用。
我們再去與韓國爭論你長我短，爲時己晚，倒不如我們自己把中國的端陽節過的有滋有味，這一份生活情調卻是任何人也奪不去的。
端午節的作文900字 篇6“節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原。堪笑楚江渺渺，不能洗得直臣冤。”這是唐代文秀的《端午》。過幾天就是中國非常重要的節日——端午。
我知道很多關於端午的來歷和傳說，在今天，我就來講給大家聽吧！我還有自己的真實事例！
公元前229年，戰國時代楚秦奪霸權，詩人屈原列右大夫，很受楚國器重。後來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚爲首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣請楚懷王去秦國議和，屈原看破了秦王的陰謀，昌死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又能派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢都，屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死、郢都攻破的噩耗後，萬念懼灰，仰天長吧一聲，投入了滾滾激流的汩羅江，江上漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，同時拿來糉子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫屍體免遭傷害，從此，每年5月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投糉子，從此來紀念偉大的愛國詩人，端午節風俗就這樣流傳下來。
端午節亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一，“端”的意思和“初”相同，稱“端午”也就如稱“初五”；“五”字又與“午”相通，按地支順序推算五月正是“午”月。又因午時爲“陽辰”，所以“端五”也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五故稱重五，也稱重五。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節、天中節、地臘、詩人節等等。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如；紀念屈原說、吳越民族圖騰祭說、起於三代夏至節說、惡月惡日驅避說等等。迄今爲止，影響最廣大的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域。我國民衆把端午節的龍舟競渡和吃糉子都與屈原聯繫起來。俗說屈原投江以後當地人民怕其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗，又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多爲蛟龍所食，後因爲屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的糉子樣。
儘管端午年年都過，但是關於端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。一是紀念屈原說；二是迎濤神說；三是龍的節日說；四是惡月惡日京；五是夏至說。由於屈原的格藝超羣，人們也願意把這一紀念日歸之於他，所以端午節的習俗有“吃糉子，賽龍舟”等等。
端午節是家家戶戶口團圓、是最幸福的時候，到了這一天早上天不亮的時候，爸爸媽媽在門上掛上艾葉、香囊，媽媽會爲我係上五彩線，保平安。我會和哥哥、妹妹、小弟一起玩耍，做遊戲。吃飯的時候到了，我來到飯桌前給大家都分上一個糉子，自己最後拿一個，把繩子解開，剝開葉子，就可以吃到裏面香香、軟軟的糉子了。大家有說有笑，非常開心。
這就是我們的節日——端午。
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