重陽節的作文800字參看
重陽節的作文800字彙總8篇
在學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編幫大家整理的重陽節的作文800字9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
重陽節的作文800字 篇1到底是後秋了，天氣是一天涼比一天，在這尚且如此，北邊就更不用說了。我想。這陣子一直在陽曆的日子中度着，就忘了傳統的節氣，也不知老黃曆該翻到哪一篇了。直到感覺真的涼了的時候，不經意間就發覺已近重陽了，就忽然想起了那幾年嘴上老掛着的"人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽"，就忽然想起了原來奶奶的生日到了。
記得前幾年，和奶奶在一起的時候，每到這個日子，一家人就是不大過這個生日，也是很喜氣的。人常說，家裏的老人健健康康硬硬朗朗的，是兒女的福，比啥都強。我相信的。所以總是在重陽的當天一直喜氣洋洋的，跟過年一樣，奶奶也是一臉的笑意。尤其是我放了學後，她那一雙小腳就掂來掂去，忙個不停了。
回想起來，高中三年一直是陪着奶奶度過的。現在想來，那是她最開心的日子了。每日爲我做飯，等我放學歸來。直到去廣復讀那一年，和後來的讀書生涯，才讓她一直處在盼望和思念之中。我不忍，卻沒有辦法。等到放寒暑假的時候，回去看望她的時候，每次見到她，她都是眼望着我回老屋的那條巷子，那條我走來的路。到真的望見我了，便笑盈盈的，在旁的大嬸大娘們的羨慕下，帶我向老屋走去，然後拿出別人送她而不捨得吃的好東西，坐了炕上問這問那。以後每次回想起那光景，我便不覺潸然，我知道那是她等了無數的日子才盼回她的孫子的，儘管只是幾天的日子，但她依然喜歡，續續叨叨的說着一年來對我的思念，說着每次必說的"老三篇"，說着一些我早已熟在心間的故事。
現在奶奶已經永遠地離開我了，這幾年每次回老家，路過老巷去二叔家的時候，卻再也看不到她的身影了。青山依舊，故鄉依舊，我依舊，卻再無奶奶的笑臉了。去年帶妻回老家過年的時候，一家人喜氣洋洋的，就突然想起了她老人家，若大的歲數，卻終於沒有看到她的孫媳婦，我的心幾近悲傷，儘管也知道人去不能復生，儘管知道我們的日子會越來越好的，也儘管知道她若地下有知，也會爲孫子高興的，但每每想起一家人團圓的時候就單單缺她，每每想到正當我們要孝順她的時候人已不在，每每看到街邊的老人就眼含熱淚想起她的時候，心裏就一直不好受。這幾年每次回去，我都偷偷到奶奶的墳頭痛痛快快地哭上一回，儘管鄉里有不在其他節日上墳的風俗。也是在這個時候，才真切的感到了什麼叫"子欲孝而親不在"的肝腸痛斷。現在我工作已經兩年有餘了，奶奶去世也已近四年了，但我對她的思念卻一直隨着歲月的漸增而更深了！
重陽節的作文800字 篇2重陽節是個歷史悠久的節日，由於年代久遠，節日的形成不易考察明確。因此，關於重陽節的起源，有種種不同的說法：
其一：
重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。
漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師(後爲道士)追求長生，採集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》雲：“九月九日，四民並籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。
三國時，魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》說：“歲往月來，忽復九月九日。九爲陽數，而日月並應，倍嘉其名，以爲宜於長久，故以享宴高會。”可見當時節俗已定型了。重陽節主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭掃酒業神等。在流傳至今後又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動及各種遊戲等。
其二：
重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作爲古代季節星宿標誌的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星爲季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的座標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味着漫漫長冬的到來，因此，在“內火”時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從後世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭竈的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作爲對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女遊戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應，是以“大火”出沒爲依據的。
隨着人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”讓位於一般曆法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。重陽在民衆生活中成爲夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季後出室暢遊的春節，那麼重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋遊，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節俗就圍繞着人們的這一時季感受展開。
重陽節的作文800字 篇3重陽節
金秋送爽，丹桂飄香，農曆九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等習俗.下面我就來介紹一種“登高”習俗。在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。
相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家有人喪命，這些百姓受盡了折難。它也奪走了青年恆景的父母，恆景自己病倒了愈後，他辭別了妻兒，決心出去訪仙學藝，爲民除害。他四處訪師尋道，最終在一座最古老的山，找到了一個法力無邊的仙長，恆景不畏艱險和路途的遙遠，終於找到了那個神奇法力的仙長，從此恆景刻苦練出了非凡的武藝。一天仙長把恆景叫來說：“明天是九月初九，瘟魔又要作惡，你本領已經學成該回去爲民除害了”。仙長送給恆景一包茱萸葉，一盅菊花酒，並且密授避邪用法。恆景回到家，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，隨着幾聲怪叫，瘟魔衝出汝河。突然聞到香和酒氣，便戛然止步，這時恆景手持寶劍幾個回合就把瘟魔刺死。後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。雙九還是生命長久、健康長壽的意思，重陽節便被做爲老人節。
這使我也有所感受，在這一星期天中，我們老師讓爲自己的長輩洗一次腳或洗一次頭等。我突然心血來潮，準備，在星期天給來我家串門的姥姥洗一次腳。
“燦燦，燦燦……”哦，我姥姥來了，我趕忙把姥姥請進屋裏。趕緊把媽媽叫來。趁着媽媽與姥姥交談這來之不易的機會，趕忙拿來盆子，倒了一些熱水，一摸水，呀，燒死了！我又倒了一些涼水，哎，又涼了。此刻，想起了“永不氣妥”這個詞，頓時提起精神，又倒了一些熱水，這會算是差不多了。我又拿起肥皂和擦腳布。搖搖晃晃的端到姥姥面前說：“姥姥，馬上就要過重陽節了，我今天特意爲您洗一次腳。”姥姥說：“呀，燦燦真的是長大了，懂事了，姥姥爲你感到驕傲啊！”我把姥姥的腳放入水中，泡了一會兒。又用肥皂把腳周圍搓了一遍，在用清水沖洗。連續重複幾次，就差不多OK了！但是，當我摸到姥姥腳跟時，有什麼紮了我一下。我一看，原來是一層厚厚的繭子。我想起姥姥操勞日久，每天洗衣，做飯。便更加仔細的去洗腳了！洗完後，望着姥姥乾淨的腳，喜出望外。姥姥和媽媽都欣慰的笑了！
這一年的重陽節讓我過的很充實，很完美！即使在平時，我也會多多的爲長輩做事。爲什麼呢？因爲我是一名少先隊員！
重陽節的作文800字 篇4在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有......
金秋送爽，丹桂飄香，農曆九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。
登高
在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。
吃重陽糕
據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較爲隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中唸唸有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩隻小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的鬆軟糕類都稱之爲重陽糕。
賞菊並飲菊花酒
重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名;後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農曆九月稱爲“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節裏，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤爲昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最爲繁盛。
插茱萸和簪菊花
重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認爲在重陽節這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裏面佩帶，還有插在頭上的`。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將綵繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
各地過重陽節的風俗
除了以上較爲普遍的習俗外，各地還有些獨特的過節形式。
重陽節在陝北正式收割的季節，有首歌唱道：“九月裏九重陽，收呀麼收秋忙。穀子呀，糜子呀，上呀麼上了場”。陝北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎麪熬羊肉，待吃過晚飯後，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫纔回家。夜裏登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。
重陽節的作文800字 篇5“重陽節?今天是重陽節?哈哈!早忘記了哦!”
走在中關村市場，不時的詢問一些朋友今天重陽節怎麼過。大多的人卻陷入了這種驚訝、茫然的狀態。說到重陽節我便想起王維的那首“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”的詩句來。
今天的重陽節，也是第19個老人節。登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、敬老祭祖，傳統的重陽節是一個詩意又溫馨的節日。但在浮躁，匆忙的經濟市場生活工作中，重陽節的黃金甲正隨着金秋的過去而慢慢的退去。
在中關村廣場我遇到了一位正拿着報紙找工作的小夥子，他對報紙看的很執着，還不時的用筆點點畫畫。年輕人，有的是活力，有的是精神。登高是不在話下的，可這位小夥子卻深深的被失業的圈子套住了。他對我說這麼一句話，“工作都沒有，吃飯都是問題了，那還有心思登高望遠，月飲菊花酒呢?既是對親人的思念這時也只是深深的埋藏在心裏罷了。”
重陽節和其他傳統節日一樣，是家人團聚的佳節;也是一個紀念祖先的家人。在家鄉，重陽節雖沒有什麼山珍海味，但插茱萸，吃餈粑是很普遍的。只記得每年重陽節的時候，奶奶就會宰殺自己養的雞鴨通知所有的姑姑、伯父們前來享用。其實反哺之情，人人都有。但有多少人能體會此時的父母親自宰殺牲口聚集子女享用的真實用意呢?一對坐在家樂福門口正在歇息的老大爺、老太太，他們攜着手，顯得無比的親近。他們對重陽節有這深厚的感情，子女們成天忙於工作，他們只有兩個字“理解”。今天購點好東西，晚上等他們回來吃個團員飯。很多人不知道父親節，也遺忘了母親節。的人也淡忘了今天的重陽節也是老人記節。一句問候，一個不長的電話他們都會會心的甜蜜一笑的。
中關村，市場裏面忙忙碌碌，氣溫比外面的要高的多，但感覺並不是很舒服。他們有的坐在櫃檯，有的站着拉客，有的高聲吆喝……等等的。總之顯得格外的匆忙。
“今天是重陽節，沒有帶孩子，老人出去溜達啊?”
“哪有時間啊!工作這麼忙，生意又這麼慘淡經營的，也沒心思。”這是一位在中關村幹了八年的朋友和我說的感到無奈的一句話。
禮拜一，中關村按道理也是一個比較安靜的時段。只是“九九”相對來說有點過於冷淡和平靜。我從E世界到海龍，從海龍到科貿鼎好再到太平洋，一樣的平靜，也一樣的“忙碌”。只不見有關“九九重陽”的促銷活動。
上文就是有關重陽節的日記：失落的重陽節，願大家幸福平安，快樂一生。
重陽節的作文800字 篇6桂花隨着風在空中飛舞，我輕輕地伸出了手，接住了一朵，那金黃的花朵散發出淡淡的清香，猶如一位小巧玲瓏的小姑娘，望着手中的桂花，我彷彿回到了過去……
從小，是爺爺奶奶把我帶大的，爸爸媽媽因爲工作去了外地，奶奶的故鄉是一座美麗而純樸的山，在那兒我度過了一段快樂的時光。
“奶奶，奶奶”。我蹦蹦跳跳的跑到奶奶跟前，撒嬌的拉了拉奶奶的衣角，用甜甜地聲音說“奶奶，我們門前的桂花樹，已經開花了，我想讓你給我做桂花糕好不好?”奶奶聽了我的話，臉上的笑容凝固了，她皺了皺眉頭，陷入了沉思。我見奶奶不願意，便嚎啕大哭起來，一邊擦眼淚，一邊斷斷續續地喊道“奶奶好壞，我就要吃桂花糕嘛!”奶奶見我坐在地上，馬上把我從地上抱了起來說“好好好，奶奶明天就給你做”。我那淚水還沒幹的臉上，一下子露出了美麗的笑容。可是……
“你，真的要去幫她做桂花糕嗎，醫生可是說了，你的身體不能做這些重活，何況打桂花的時候還得用棍子敲打樹，那你的身體吃的消嗎?”爺爺用低沉的聲音問奶奶。還沒等奶奶開口，我便衝了進來，大聲喊道“不行，不行，奶奶答應我的。”
窗外的風把樹上的桂花吹的掉了下來。
早晨，睡眼朦朧的我，聽到棒子的抽打聲，忙起身，發現奶奶已經在那打桂花了。只見她踮起腳尖，吃力的用手中的棒子敲打着，不時的停下喘一口氣，豆大的汗水從額頭上，往下流，她也顧不得擦，我的心裏頓時有一種說不出的不舒服。
中午，太陽火辣辣的，奶奶爲了給我做桂花糕，堅持在太陽下，攪動着桂花，我終於忍不住了，撲向奶奶的懷抱說“奶奶我錯了，我不應該任性的，奶奶”。奶奶卻擦了一把汗說“沒事的，奶奶現在很高興，因爲我的小孫女懂得心疼奶奶了”。
飯桌上，奶奶端出一盤熱氣騰騰的桂花糕，笑眯眯的說“來，快來嚐嚐奶奶做的桂花糕。”我抓起一個，覺得它是奶奶的汗水做成的，吃的津津有味。
突然，奶奶一下子暈倒了，爺爺忙把奶奶扶到房間裏，到來一杯水，從櫃子裏拿出一瓶藥，忙給奶奶服下。我見這情形，手中的桂花糕一下子掉到了地上。過了好一會兒，奶奶醒了說“我沒事的，只要孫女高興就行。”我再也忍不住了，伏在桌子上哭了起來，心裏想：都怪我，都怪我，我居然讓我奶奶頂着病幫我做桂花糕。”
桂花，在我的手中不禁溼了，一陣風吹來，那朵桂花不見了蹤影，可是，奶奶做的桂花糕讓我永遠銘記在心，奶奶對我的愛，我永遠都忘不了，望着桂花遠去的蹤影，我……
重陽節的作文800字 篇7重陽節也稱作老人節，既然如此，那就理應把爲老人祈福作爲一個重要組成部分。然而在我們這裏卻很少有見到如此的，也許是緣自忌諱。人到暮年，腦子已大不如壯年時靈光，想得最多的就是大限之時。愈想愈怕，於是愈發受不得一點刺激。別說是祝福長壽了，光是翻翻日曆都會默然良久。比如我外婆壽已七十有六，眼睛也不大好。我們這一帶以九的倍數爲人壽的災禍之年，視爲不祥。比如二九十八歲，八九七十二歲等等。時不時就聽見外婆嘆氣，八九七十二，要不要還吶。逢年過節給我們壓歲錢時總以“現在不給就來不及了……”開頭。我望向夕陽，西沉的日頭給眼睛帶來一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態，固執得像一頭牛，什麼重陽不重陽對他們來說真的沒有什麼意義。
漸漸發現，現在的節日更像是一種爲了忘卻的紀念，忘卻古老，忘卻過去。在我們一次次用食物和整天的鑼鼓喧囂深化節日這個儀式時，節日真正的精神與內涵卻在漸行漸遠。若有一日一覺醒來，重陽節憑空消失，如同從未出現過一般，不知我們是否會感到訝異，寂寞，抑或是漠然。
也許一個節日最好的結局是這樣的：最後一個記得這個日子的老人躺在一把搖椅上，目光隨着落日下降，漸漸閉上。這就如同一個文明的覆亡。別妄想與天地同壽，那隻不過是一個水中的夢。當社會已不再需要，當再也沒有更多的理由讓它存在時，有一個完滿的終點，比它如何開始更爲重要。
當然也有可能是由這個節日衍生開去，被賦予了新的使命新的含義，既有傳承又有創新。比之徹底消亡的說法，我也更爲認同這種說法，畢竟走極端的只是少數，完全維持中平不被同化的概率幾近於零，還是融合來得更爲妥當，弱化了具體的概念，而能將精神內核提煉出來。
於是就想到一個關於民族大同的問題。早些時候我對他的概念是比較模糊的，後來磚頭與我提起，一個民族的走向，無非是兩種，即同化他人和被同化。對當今這個越來越趨向於一體化的世界來說，出現統領全局的文化只是遲早的事，當然現如今這個問題便轉化爲東方文明與西方文明的爭鬥，簡言之就是中華文明與歐式文明的一場戰爭。中華的儒家文化存在了幾千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不爭第一也不落最後，於是團隊作戰就顯得尤爲重要。而歐式文明更講究競爭，也催生了許許多多的英雄。這場戰爭也許會曠日持久，也有可能因爲一個微小的細節而閃電結束，總之是一個不可逆的過程。所謂分久必合合久必分，也許要靠來自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向於中華大同思想的最終獲勝，但究竟以何種方式來結束，就要留給歷史來印證了。
一個文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化;而希望這一次，不會僅僅流於形式。
重陽節的作文800字 篇8重陽節也稱作老人節，理應把爲老人祈福作爲一個重要組成部分。然而在我們這裏卻很少有見到如此的，也許是緣自忌諱。人到暮年，腦子已大不如壯年時靈光，想得最多的就是大限之時。
愈想愈怕，於是愈發受不得一點刺激。別說是祝福長壽了，光是翻翻日曆都會默然良久。比如我外婆壽已七十有六，眼睛也不大好。我們這一帶以九的倍數爲人壽的災禍之年，視爲不祥。比如二九十八歲，八九七十二歲等等。時不時就聽見外婆嘆氣，八九七十二，要不要還吶。逢年過節給我們壓歲錢時總以“現在不給就來不及了……”開頭。我望向夕陽，西沉的日頭給眼睛帶來一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態，固執得像一頭牛，什麼重陽不重陽對他們來說真的沒有什麼意義。
漸漸發現，現在的節日更像是一種爲了忘卻的紀念，忘卻古老，忘卻過去。在我們一次次用食物與整天的鑼鼓喧囂深化節日這個儀式時，節日真正的精神與內涵卻在漸行漸遠。若有一日一覺醒來，重陽節憑空消失，如同從未出現過一般，不知我們是否會感到訝異，寂寞，抑或是漠然。
也許一個節日最好的結局是這樣的：最後一個記得這個日子的老人躺在一把搖椅上，目光隨着落日下降，漸漸閉上。這就如同一個文明的覆亡。別妄想與天地同壽，那隻不過是一個水中的夢。當社會已不再需要，當再也沒有的理由讓它存在時，有一個完滿的終點，比它如何開始更爲重要。
當然也有可能是由這個節日衍生開去，被賦予了新的使命新的含義，既有傳承又有創新。比之徹底消亡的說法，我也更爲認同這種說法，畢竟走極端的只是少數，完全維持中平不被同化的概率幾近於零，還是融合來得更爲妥當，弱化了具體的概念，而能將精神內核提煉出來。
於是就想到一個關於民族大同的問題。早些時候我對他的概念是比較模糊的，後來磚頭與我提起，一個民族的走向，無非是兩種，即同化他人與被同化。對當今這個越來越趨向於一體化的世界來說，出現統領全局的文化只是遲早的事，當然現如今這個問題便轉化爲東方文明與西方文明的爭鬥，簡言之就是中華文明與歐式文明的一場戰爭。中華的儒家文化存在了幾千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不爭第一也不落最後，於是團隊作戰就顯得尤爲重要。而歐式文明更講究競爭，也催生了許許多多的英雄。這場戰爭也許會曠日持久，也有可能因爲一個微小的細節而閃電結束，總之是一個不可逆的過程。所謂分久必合合久必分，也許要靠來自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向於中華大同思想的最終獲勝，但究竟以何種方式來結束，就要留給歷史來印證了。
一個文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化；而希望這一次，不會僅僅流於形式。
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