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七夕節作文200字賞析

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有關七夕節作文200字集合5篇

 七夕節作文200字

在日常學習、工作或生活中,大家都寫過作文吧,藉助作文可以宣泄心中的情感,調節自己的心情。你知道作文怎樣寫才規範嗎?下面是小編爲大家收集的七夕節作文200字6篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

七夕節作文200字 篇1

爸爸告訴我今天是一個特別的日子——七夕節。關於七夕節還有個非常動聽地故事。傳說每到這個日子,天上的牛郎織女就會在橫跨天河的鵲橋上相會,小時候的我經常會在七夕節這天觀察天空的情景,看有沒有喜鵲飛過,那應該就是鵲橋上的喜鵲。

一大早,爸爸就在思考該買什麼禮物送給媽媽。我笑嘻嘻地說:“媽媽平時這麼愛臭美,要不就送給她一條項墜吧!”爸爸說:“嗯,就這麼定了!”

於是,我們兩個來到珠寶店。珠寶店裏的項墜可真多啊!有美麗的“花朵”、純潔的“天鵝”、精緻的“帆船”……看得我們眼花繚亂。我和爸爸精心挑選,經過反覆地琢磨,最後我們一致認爲天鵝代表高貴、優雅,很適合媽媽。於是,我們選了一款天鵝項墜。

我們回到家,把項墜藏在媽媽的被子底下,並拉鉤許諾誰也不告訴媽媽,因爲我希望這份禮物能給媽媽一個意外的驚喜!

晚上,我們故意讓媽媽早點躺在牀上休息,當她掀開被子,發現一隻美麗的天鵝對着她笑時,激動地說不出話來。過了好一會兒,她才慢慢睇說:“謝謝你們送我的禮物,這是我收到的最好的七夕節禮物!”

哦!媽媽,只要你喜歡就好!

七夕節作文200字 篇2

“七夕今宵看碧霄,牽牛織女渡河橋……”

今天是七夕節,是牛郎織女一年一度相聚的日子。各地七夕節的習俗不盡相同:有的地方吃乞巧飯、對月穿針;有的地方的少女偷偷躲在南瓜棚下,聽牛郎織女相會時的悄悄話;有的地方的姑娘“拜仙禾”、“拜神菜”、“迎仙”、“卜巧”、“賽巧”。

在我的家鄉,傳說七月七日早晨,仙女要下凡洗澡,喝其洗澡水可以避邪治病延壽。此水名叫“雙七水”。人們在這天雞鳴時,爭先恐後地去河邊取水,取回後用新甕盛起來,待日後使用。

傍晚,我去游泳,聽別人說今天早上和中午很多人到河裏去游泳,泡泡避邪治病延壽的“雙七水”。說來也巧,我們下水不久,下起了一會兒星星點點的小雨,這就是牛郎織女的“相思淚”吧?

晚上,我們來到樓頂,仰望天空。一條銀河橫貫南北,河的兩岸各有一顆閃亮的.星星,隔河相望,遙遙相對,那就是牽牛星和織女星吧?

七夕節真是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日啊!

七夕節作文200字 篇3

七夕的皎月籠罩着大地,七夕的城市熱鬧非凡,七夕的我和媽媽一起興高采烈地來到氣象站旁的健身園,玩了起來。

剛進去玩,我就急匆匆地跑到單槓下,可那單槓比我高出好多,站在下面就如同站在長頸鹿下的小蝸牛,我見了心裏好不服氣,我就扔掉腳上的拖鞋,把腿卷在單槓的柱子上,手緊緊拽住單槓的柱子,一蹬,“上去了!”,我高興地喊着,可是,一高興,就有壞事了,第二蹬不但沒上去,反而“吱溜,吱溜”地往下溜,這次我心裏的滋味 特別多,酸的、苦的、辣的,樣樣都有,只是甜的沒有。

第一次失敗了,我特生氣,不過當面還是笑嘻嘻的,我不服輸,就找媽媽比個勝負,我們就來到比力氣。圓盤邊,爲了快點分出勝負,我就迫不及待地說了規則:“媽媽,我往左轉,你往右轉。”比賽開始了,媽媽真是體壯如牛,力氣大得讓我直喊“哎喲”,我心裏非常焦急,我就把手拉在圓盤邊沿,把腳縮在一起,讓整個人都懸在空中,這樣,我是用身體的重量,媽媽是用手臂的力量,當然我就贏了。

這真是一個愉快的七夕之夜啊!

七夕節作文200字 篇4

  這是最早的乞巧方式,始於漢,流於後世。《西京雜記》說:“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說:“七月七日,是夕人家婦女結綵樓穿七孔外,或以金銀愉石爲針。”《輿地志》說:“齊武帝起層城觀,7月7日,宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說:“七夕,宮中以錦結成樓殿,高百尺,上可以勝數十人,陳以瓜果酒炙,設坐具,以祀牛女二星,妃嬪各以九孔針五色線向月穿之,過者爲得巧之侯。動清商之曲,宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說:“九引臺,七夕乞巧之所。至夕,宮女登臺以五彩絲穿九尾針,先完者爲得巧,遲完者謂之輸巧,各出資以贈得巧者焉。”

七夕節作文200字 篇5

這也是較早的一種乞巧方式,其俗稍晚於穿針乞巧,大致起於南北朝之時。南朝的樑宗懍《荊楚歲時記》說; “是夕,陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以爲符應。”

五代王仁裕《開元天寶遺事》說:“七月七日,各捉蜘蛛於小盒中,至曉開;視蛛網稀密以爲得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說,七月七夕“以小蜘蛛安合子內,次日看之,若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內,以候結網之疏密爲得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說,七夕節“以小盒盛蜘蛛,次早觀其結網疏密以爲得巧多寡。”由此可見,歷代驗巧之法不同,南北朝視網之有無、唐視網之稀密,宋視網之圓正,後世多遵唐俗。

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