重陽節的作文800字欣賞

在日常的學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。一篇什麼樣的作文才能稱之爲優秀作文呢？以下是小編收集整理的重陽節的作文800字5篇，歡迎大家分享。

在我們身邊生活着許多不論是幸福快樂，還是孤獨寂寞的老人，他們都是在奉獻中度過了幾十年的人。他們的臉上寫着滄桑，心裏總有或甜或苦的回憶。兒女們依舊按月往家裏寄錢，哪知錢並不能撫慰老人們那顆疲憊的心。他們正體驗着兒女們未體驗到的、不能想象的孤寂，他們太需要精神的安慰了。

對於老人的苦衷，我們應該用心去思考，時刻提醒自己要常回家看看，有的兒女雖然給老人帶去了高級的營養品、華麗的服飾、可口的水果，可這些仍然不能喚起他們內心的欣慰，因爲他們真正需要的不是這個，而是做兒女的能常回家看看他們，能和他們說說心裏話，更應該有耐心地傾聽老人們的心裏話，因爲做子女的有義務讓他們過一個快樂的晚年。

重陽節將至，但凡我們再繁忙，也要抽出一點時間回家和老人吃個團圓飯，或給老人去個電話來表達我們的孝敬之心。細細想來，我們小的時候父母是多麼牽掛，乃至我們上學參加工作後，父母依然是時刻惦念着，猶如我們惦念自己的孩子一樣牽腸掛肚，而我們很多時候把父母的這種牽掛和囑咐視爲嘮叨，往往不加認可，這多讓老人傷心啊！孝順是我們中華民族的傳統美德，傳承至今，我們應該把它發揚光大，時刻記着曾經爲我們萬分辛苦勞動多年的長輩，並給他們真誠的心靈的撫慰，這也正是他們需要的，不要總是一個電話就把老人打發了。尊老是我國人民的傳統美德。過去父親教育孩子，做子女的只有恭聽的份兒，如果這時候祖父出來說話，父親得立即退到一邊。這雖然有點封建的意味，但長輩教育晚輩，總是根據他過去的經驗，認爲有不妥之處才說的，而恭聽的本身，就包含着感恩的意思。現在當然沒有一個做父母的會對子女作這樣的要求了，但完全不把老人放在眼裏，把老人的意見一律視爲迂腐，出則嘭然一聲、揚長而去，入則高視闊步、旁若無人，總也不能算是合理的吧！

當然，老年人也自有其弱點，例如思想理念相對比較陳舊。我們說尊老，並不是要求青年人唯老人之命是從，而是要重視他們的意見，尊敬長輩的身份，有問題也要在平等的基礎上討論。《孝經》上說：“父有爭子，則身不陷於不義”，可見在古代也是提倡父子之間通過討論明辨是非的。並且又說：“愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人”，這更進一步闡明瞭跟父母討論問題，是在愛和敬的前提下進行的，如果連這一點都做不到，對他人就可想而知了。所以尊敬老人，不正是我等立身處世的基礎嗎？在老年人面前，只有淺薄的人才會妄自尊大，一些口出狂言，嘴無遮攔的青年人，是不是應該有所啓發呢？

尊敬老人，不管在什麼社會，都是應該保持的美德。

金秋送爽，丹桂飄香，農曆九月初九日的敬老節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。

登高：在古代，民間在重陽有登高的風俗，故敬老節又叫“登高節”。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫敬老節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。

吃重陽糕：據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較爲隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中唸唸有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩隻小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在敬老節吃的鬆軟糕類都稱之爲重陽糕。

賞菊並飲菊花酒：敬老節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農曆九月稱爲“菊月”，在菊花傲霜怒放的敬老節裏，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤爲昌盛，且不限於九月九日，但仍然是敬老節前後最爲繁盛。

插茱萸和簪菊花：敬老節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認爲在敬老節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裏面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。敬老節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京敬老節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將綵繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

喝重陽酒：“重陽酒”即用優質糯米釀成的甜酒，於敬老節裝進小陶瓷罈子密封保存。可能是因爲溫度和溼度比較適宜，所以釀出的酒特別醇，是米酒中的上品，甜純美，男女老少皆宜，起源於西北少數民族。

“重陽酒”即“菊花酒”。每年敬老節時，最早的菊花花骨朵已長成，欲開花時，這就是製作“重陽酒”的上好的材料！

重陽節？今天是重陽節？哈哈！早忘記了哦！

走在中關村市場，不時的詢問一些朋友今天重陽節怎麼過。大多的人卻陷入了這種驚訝、茫然的狀態。說到重陽節我便想起王維的那首 獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 的詩句來。

今天的重陽節，也是第19個老人節。登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、敬老祭祖，傳統的重陽節是一個詩意又溫馨的節日。但在浮躁，匆忙的經濟市場生活工作中，重陽節的黃金甲正隨着金秋的過去而慢慢的退去。

在中關村廣場我遇到了一位正拿着報紙找工作的小夥子，他對報紙看的很執着，還不時的用筆點點畫畫。年輕人，有的是活力，有的是精神。登高是不在話下的，可這位小夥子卻深深的被失業的圈子套住了。他對我說這麼一句話， 工作都沒有，吃飯都是問題了，那還有心思登高望遠，月飲菊花酒呢？既是對親人的思念這時也只是深深的埋藏在心裏罷了。

重陽節和其他傳統節日一樣，是家人團聚的佳節；也是一個紀念祖先的家人。在家鄉，重陽節雖沒有什麼山珍海味，但插茱萸，吃餈粑是很普遍的。只記得每年重陽節的時候，奶奶就會宰殺自己養的雞鴨通知所有的姑姑、伯父們前來享用。其實反哺之情，人人都有。但有多少人能體會此時的父母親自宰殺牲口聚集子女享用的真實用意呢？一對坐在家樂福門口正在歇息的老大爺、老太太，他們攜着手，顯得無比的親近。他們對重陽節有這深厚的感情，子女們成天忙於工作，他們只有兩個字 理解 。今天購點好東西，晚上等他們回來吃個團員飯。很多人不知道父親節，也遺忘了母親節。更多的人也淡忘了今天的重陽節也是老人記節。一句問候，一個不長的電話他們都會會心的甜蜜一笑的。

中關村，市場裏面忙忙碌碌，氣溫比外面的要高的多，但感覺並不是很舒服。他們有的坐在櫃檯，有的站着拉客，有的高聲吆喝。。。。。。等等的。總之顯得格外的匆忙。

今天是重陽節，沒有帶孩子，老人出去溜達啊？

哪有時間啊！工作這麼忙，生意又這麼慘淡經營的，也沒心思。 這是一位在中關村幹了八年的朋友和我說的感到無奈的一句話。

禮拜一，中關村按道理也是一個比較安靜的時段。只是 九九 相對來說有點過於冷淡和平靜。我從E世界到海龍，從海龍到科貿鼎好再到太平洋，一樣的平靜，也一樣的 忙碌 。只不見有關 九九重陽 的促銷活動。

“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”這是唐代大詩人王維在九九重陽節寫的《九月九日憶山東兄弟》，這首詩被後人廣泛流傳。每年的農曆九月初九就是重陽節，重陽節是我們中華民族傳統節日。

說起老人，那用爸爸媽媽的話來說說我們家有“四寶”：那就是我的爺爺奶奶和姥姥姥爺，他們都是地地道道的'農民，沒有看過大海，也沒有爬過高山，更別說到處旅遊了。

隨着奶奶爺爺姥姥姥爺漸漸年老，爸爸媽媽說要給他們一個幸福的晚年，從前年開始，爸爸媽媽每年都會帶着姥姥姥爺和爺爺奶奶出去旅遊。當然最高興的是我呀，我很享受一大家子人在一起旅行的快樂時光。

去年的重陽節前夕，爸爸帶着我們開啓了第三次旅行。出發前兩天，姥姥和姥爺便從老家趕來，準備和我們一起去天鵝湖遊玩。在去天鵝湖的路上，爺爺奶奶和姥姥姥爺望着車窗外一閃而過的美麗風景，一路上說說笑笑，不停地談論着並遐想着天鵝湖美麗的景色，他們一想到自己將要去一個景色迷人，環境優美的地方遊玩，而且還有漂亮舒適的小別墅可以住，臉上便禁不住露出興奮、幸福的笑容。

天鵝湖的風景真是美不勝收，讓人彷彿走進畫卷之中。陽光照在波紋細碎的湖面上，像給水面鋪上了一層閃閃發亮的碎銀，又像被揉皺了的綠鍛。湖水真靜，靜的像一面鏡子，清晰地映出藍藍的天，白白的雲，還有岸邊紅紅的花，碧綠的樹。

爺爺奶奶和姥姥姥爺欣喜地望着眼前這片美麗的湖水，嘴裏讚歎道：“這湖水真的是很好看啊。”奶奶和姥姥最愛照像了，在同一個地方她們擺出各種姿勢讓爸爸媽媽爲她們拍照，生怕不小心漏掉一個景色。爸爸媽媽拿着相機、手機忙得不亦樂乎，我便跟在他們身邊，時不時地也和奶奶姥姥來個合影，刷一下存在感。爺爺和姥爺安靜地在湖邊散步，他們低聲地談論着什麼。從他們臉上洋溢着的笑容，能看得出他們也特別喜歡這裏的風景。

媽媽說，雖然這樣的旅行，她和爸爸很累。但是這樣既能陪伴我成長，也能同時陪伴父母，就值得他們去做。我也被這種閤家歡樂的氛圍感動着，我心裏默默地想，我一定要好好學習，等我長大了，我也要帶着我的爸爸媽媽去那些更美更遙遠的地方旅行，我也要享受陪伴父母變老的幸福。

我想，這就是家風的傳承吧！

重陽節也稱作老人節，理應把爲老人祈福作爲一個重要組成部分。然而在我們這裏卻很少有見到如此的，也許是緣自忌諱。人到暮年，腦子已大不如壯年時靈光，想得最多的就是大限之時。愈想愈怕，於是愈發受不得一點刺激。別說是祝福長壽了，光是翻翻日曆都會默然良久。比如我外婆壽已七十有六，眼睛也不大好,讀後感。我們這一帶以九的倍數爲人壽的災禍之年，視爲不祥。比如二九十八歲，八九七十二歲等等。時不時就聽見外婆嘆氣，八九七十二，要不要還吶。逢年過節給我們壓歲錢時總以“現在不給就來不及了……”開頭。我望向夕陽，西沉的日頭給眼睛帶來一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態，固執得像一頭牛，什麼重陽不重陽對他們來說真的沒有什麼意義。

漸漸發現，現在的節日更像是一種爲了忘卻的紀念，忘卻古老，忘卻過去。在我們一次次用食物和整天的鑼鼓喧囂深化節日這個儀式時，節日真正的精神與內涵卻在漸行漸遠。若有一日一覺醒來，重陽節憑空消失，如同從未出現過一般，不知我們是否會感到訝異，寂寞，抑或是漠然。

也許一個節日最好的結局是這樣的：最後一個記得這個日子的老人躺在一把搖椅上，目光隨着落日下降，漸漸閉上。這就如同一個文明的覆亡。別妄想與天地同壽，那隻不過是一個水中的夢。當社會已不再需要，當再也沒有更多的理由讓它存在時，有一個完滿的終點，比它如何開始更爲重要。

當然也有可能是由這個節日衍生開去，被賦予了新的使命新的含義，既有傳承又有創新。比之徹底消亡的說法，我也更爲認同這種說法，畢竟走極端的只是少數，完全維持中平不被同化的概率幾近於零，還是融合來得更爲妥當，弱化了具體的概念，而能將精神內核提煉出來。

於是就想到一個關於民族大同的問題。早些時候我對他的概念是比較模糊的，後來磚頭與我提起，一個民族的走向，無非是兩種，即同化他人和被同化。對當今這個越來越趨向於一體化的世界來說，出現統領全局的文化只是遲早的事，當然現如今這個問題便轉化爲東方文明與西方文明的爭鬥，簡言之就是中華文明與歐式文明的一場戰爭。中華的儒家文化存在了幾千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不爭第一也不落最後，於是團隊作戰就顯得尤爲重要。而歐式文明更講究競爭，也催生了許許多多的英雄。這場戰爭也許會曠日持久，也有可能因爲一個微小的細節而閃電結束，總之是一個不可逆的過程。所謂分久必合合久必分，也許要靠來自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向於中華大同思想的最終獲勝，但究竟以何種方式來結束，就要留給歷史來印證了。