遠方與家作文

“曾爲流離慣別家，等閒揮袂客天涯”

年少時讀到韋莊的這句詩，深深欽慕於詩人那瀟灑決絕的背影。經歷了一些世事後再看，愈加覺得那背影有着意在言外的悲涼，清冷如霜。

是年少輕狂，逐夢離鄉；是倦客思家，離人斷腸。遠方與家，似乎是兩個孤立甚至隊裏的意象。

實則不然。

人這一生都追逐着遠方，或是受生計所迫，更多的確實爲了血液裏汩汩流淌的野心。然而沒有人能真正意義上離開家。李太白像是一個沒有家的詩人，“五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。”他是茫茫天地間最不羈的騎鯨客，然而古今最膾炙人口的思鄉詩也是他寫下的。而漂泊在外的我們，沒有太白的灑脫，只是如同依北風的胡馬，巢南枝的越鳥在望見那一輪“”天涯共此時“的圓月時，突然開始反省：我是否違背初心，與”家“背道而馳呢？家是心中月色的皎潔，讓你在逐夢時不至於背離最初的方向。

人這一生都眷戀着家鄉，卻在不知不覺間與遠方相融。曹文軒說，“我走不出那片田野。”然而實際上，他跨越了那片田野，達到了更高的地方。我們都知道他生於霧氣氤氳的水鄉鹽城，確鮮知道他又常一個人徘徊在千里之外的呼倫貝爾大草原。是草原冷峻，悲壯的氣質完成了他的自我更新，遠方的濃烈與僱員的萬里交織着，共同造就他的人格。

古樂府《豔歌行》裏說，“石見何累累，遠行不如歸。”但倘若我們將人生凝練地抽象出來，就會驚覺，遠行即歸。李白不是沒有家，月光是他如影隨形的鄉戀。他離開世俗意義上的家，迴歸到無垠的精神家園中；他以謝眺爲神交的伴侶，給遠方的每一寸月光傾注家的眷戀。曹文軒不是拒絕遠方，那溫潤如水的，那熊熊如火的，都是他心靈的歸屬。

遠行即歸。家是起點和終點，遠方是那個過程。就如同《西遊記》中的師徒四人，離開東土大唐，去遙遠的天竺尋覓心靈皈依的聖地，我們每個人，終要作別熟悉的、依戀的、不捨的、溫馨的，去抵達未知的、美好的、野性的、廣闊的。兩處都是歸屬，兩處都魂牽夢縈，十年少時熟識的風景，是夢中的聖地，是遠方，也是家。

川端康成說，“花開即死亡。”所謂向死而生，也可以說是一個這樣的過程。天地是萬物的逆旅，光陰是百代的過客，從生命最初的鳥囀花影，到生命最後的一抔黃土，家是一個個站口，一個個節點，遠方是家的影子。

遠方與家，從一開始就不是孤立的。因爲嚮往，遠方成了遠方，因爲歸屬，家成了家，而我們的人格在家與遠方的穿梭間得以健全。

收拾行囊，離家遠行。

是離人，亦是歸客。