戲裏戲外，皆是人生作文800字

朱光潛先生主張將世上的人分爲兩種：觀戲的人和演戲的人。演戲的人傾情投入，將那悲歡離合演繹得酣暢淋漓；觀戲的人則在下邊看着，也賺個眼飽心足。二者皆有所得，兩類人一融合，也就形成了這世間的百態。

聽着似乎是有些道理的，可這世間的人，哪又是“觀戲”和“演戲”這麼容易區分的？

人與社會是密切相關的，每個人一生下來，便有特定的身份和角色。那麼，在人生這場大戲中，每個人都脫不了“演員”的身份。即使是觀戲的人，其所作所爲又何嘗不會成爲他人的看料？反之，即使是演戲的人，又何嘗不會觀看他人的悲歡離合？因此，觀戲和演戲本就是沒有嚴格界限的。

有人說，人的特殊性就在於其思維的遼闊。肉體是有限的，但寄身其中的心靈是無限的，沒有人甘於演繹現在而不論過去與將來。思維的遼闊體現在時間和空間上。正如魯迅先生所言：“無窮的遠方，無盡的人們，都與我有關。”人關心過去、現在和將來，關心本國、本州乃至整個宇宙，時空上的浩瀚無垠，都被我們無限的心靈所牽掛着。從這個點看，“觀戲”這一行爲正代表着我們心靈的無限。

而人生是有限的。有限的時間，只能去往有限的空間認識有限的人、經歷有限的事。物質上的“有限”限制了我們心靈的“無限”，但若要產生價值，必須將心靈投射於物質上。因此，如何用有限的人生體現我們無限的心靈，這是需要我們用一生去解的重要命題。

由此可見，“觀戲”是積累、創造價值的過程，而“演戲”則是實現、釋放價值的過程。其實從古至今，這兩種人生觀就相互融合地體現在處世的文化之中。中國古代的“士”即是這一點的完美體現。既看得通透，擁有心靈的寬廣；又演得入戲，擁有憂國憂民、渴望改變世間的遠大志向。正是這樣，纔有了“士不可以不弘毅，任重而道遠”；有了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”；有了“用岀世的精神，做入世的事”……中國士人的思想是遼闊的，志向是遠大的，而他們真正可貴的地方，便是用行動踐行了這些思想。

戲裏戲外，皆是人生。觀戲也好，演戲也罷，只需遵從本心，在這世間的紛紛擾擾中提煉出無限價值。