塞翁得馬,焉知非禍作文

在21世紀，地球似乎只是一個小村莊。經濟全球化和貿易全球化的同時，文化也在走向全球化。國外節日在中國人的歡呼聲中一片火熱，中秋清明則顯得冷清；西餐店前車水馬龍，中式餐館則門可羅雀。

於是，有人便開始擔心，中國大開國門，會不會被這股“西風”吹垮？傳統會不會被西洋文化所同化？

而我認爲，對待西方外來文化，我們應將它融入傳統而並非取代傳統。

宋朝時期，北方有一個強大的遼帝國，由契丹人統治。但當今世上，契丹人何在？據有關文獻記載，早在八百多年前，遼帝國的契丹人已不復存在了。而契丹族的消失，並非天災的滅絕，亦非人爲的屠殺，而是由於外族文化的.同化。由於蒙古人和漢人的同化。主要是雜居和遷徙，使他們的子孫已與漢人或蒙古人無異。一代如此，下一代亦如此。他們血管裏的契丹血越來越稀，生活習性也漸漸隨異族同化。於是，契丹人滅亡了，滅亡於一場沒有硝煙的文化兼併……

由於不懂保留自身傳統，契丹人付出了滅族的代價。當他們自以爲得以見識漢人的絲綢和瓷器的美麗，住進了美侖美奐的飛檐樓臺，殊不知他們已連本民族的文字也拋諸腦後。塞翁得馬，焉知非禍？舍根求異，豈不悲哉？

閉關鎖國，一味抵禦外來文化已讓大清帝國腐朽亡國，但盡得洋風而捨棄傳統又恐重蹈契丹之覆轍，所以唯一對策，便是讓西洋文化融入傳統。它正如一劑強心劑，讓中國文化得以恆久發展和長盛不衰。

同樣，對於全世界，我們也要堅持保護本國文化，也尊重他國文化的原則。我們既不可數典忘祖，也不能隨意鄙夷外來的文化，否則將會產生狹隘的民族文化，這同樣是可怕的。日耳曼人對猶太人的殺戮和大和民族對中國人的屠城就是令人扼腕的教訓。這是人類的教訓，沉痛的教訓。

因此，對待文化，我們應求同存異，堅持融合而反對兼併，這樣才能使全世界文化得以發展和興旺。

最後，想講這麼一則故事：話說塞翁得一胡馬於邊鄙，引之而歸。家有國馬，國馬高而善馱，胡馬矮而善奔。若留胡馬，則恐其性烈傷國馬；若棄之，則無善奔馬焉。塞翁思良久，將二馬分而養，相得益彰，二馬可同存矣！

塞翁得馬，焉知非禍？焉知非福？禍兮福兮，只不過對待的方法不同。我們對待外來文化，不也正是這道理嗎？