讀《前赤壁賦》有感作文

初讀題目“前赤壁賦”，心中不免感想到——這應是篇懷古吊今之作吧？帶着疑問，我讀了下去。

蘇軾的詞向來以豪邁著稱，本首也不例外，一開頭便給人以磅礴蒼穹之感。一葉扁舟，泛於江上，“浩浩呼如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”“美景佳人，怎會少了酒相助，這不，過了一會兒，正喝盡興了，便傳來歌聲。歌聲是美好的，可一加上簫聲，便頓時給人一種悽悽慘慘慽慽之感，或許是簫本身的音色，或許是作者的內心蕭瑟，聽——其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。這大環境的壯闊再加上簫聲的悽寂淡意，作者的內心，由一開始“涌明月之詩，歌窈窕之章”轉到“蘇子愀然，正襟危坐”便有理有據了”。

噫！“烏臺詩案”一發，蘇子被貶黃州，滿心的愁苦只在遊山玩水間被深深嚥下去，那心底的壓抑遇上一個大環境便發揮的淋漓盡致。周瑜、曹操，兩位三國時期風雲人物，周瑜在此將曹操大敗，如今蘇子同遊赤壁，也悲嘆道：“固一世之雄也，而今安在哉？”或許蘇子想借此撫慰自己，一時政治上的失意也沒什麼大不了，於此，作者懷古吊今的感嘆發揮到了極致。人寄天地，投身山水，再加上大英雄的落敗，蘇子內心的渺小與落寂融爲一體——“寄蜉蝣於天地，渺滄海一粟。”人生之短暫，人的渺小與天地而言，不過一霎，低頭望水，擡頭望月，竟心生羨慕之情“羨長江之無窮”，“抱明月而長終”，但卻又“知不可乎驟得，託遺響於悲風。”蘇子內心寫照應是——想施展自己的政治才能、手腳，但卻無奈不可多得，希望落空，失望來臨時，似乎連一開頭的“清風徐來”都變成了“秋月悲風”了。

然而，經歷了大起大落之後，蘇軾卻依然保持着曠達樂觀，積極豪邁的心情。再次低頭望水，擡頭望月，竟也發現了些許不同。水滾滾向前逝去，未曾回往，而月，卻最終沒有絲毫增減。自變與不變，往往就在一瞬，大概是自己變化的人觀看，則天地連一瞬間都不盡相同；自己不變化的人觀看，則物與我都沒有盡頭，又何需羨慕呢？如此說來，蘇子是自變者，潛移默化中，作者轉變了自己的思想——既然萬物皆有主，如若不是自己的，即使是一分毫也不能取得，借自然哲學之理，打消了自己從政念頭。“惟江上之清月，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭”。是啊，也只有這山水，爲天下人共有之物，取之不禁，用之不竭，又何怕終止的那一天呢，不如趁現在，不負光陰年華，好好去遊一遊，賞一賞這“造物者之無盡藏”。想必此時，原本的寂廖與落寞一掃爲空，作者又回到了賞景之中了，此時的喜，比最開始欣賞美景之喜，又多上一層深意吧。

作者曠達，積極、樂觀，一大部分是從自然之中獲取的。而最後的“餚核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。”又給人以隨意灑脫，豪邁肆恣結尾，果然，從前那個東坡又回來了。

此詞與《小石潭記》很大的一點共通之處，便是以空寂廖落的環境觸發自己內心深處的壓抑，但最後，東坡悟得真經，柳宗元卻沒有，如此說來《前赤壁賦》不失爲一篇佳作。不只有懷古吊今的悲慨，亦有自己對人生，對自然道理的悟徹。